ПРАВЬСЛАВЛЕНИЕ
Это обряд единения с Родом Всевышним, Родными Богами и Предками, который проводится в Огнищах (Храмах, Ашрамах и Капищах) Ведического Православия каждое воскресенье.
Проведение и присутствие на недельном (воскресном) Правьславлении — это священная обязанность, Кон и Закон духовной жизни каждого славящего Правь (ведиста). Благодаря этому священнодействию поддерживается вечный ритм — время и место соприкосновения Неба и Земли.
Цель обряда — поддерживать духовную связь с Родом Всебогом и Божественными Силами Прави, совместно творить и воздействовать на действительность, укрепляя душу в свете Высшей Истины. Во время этого Святого Обряда человек соединяется с Небесным Истоком, наполняется благодатью и получает направление для праведной жизни.
В процессе Правьславления происходит очищение, оздоровление и совершенствование Души, Духа и Тела ведистов (ариев славных), а также ладование — гармонизация событий личной жизни, жизни государства и Матери-Земли в целом.
ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРАВЬСЛАВЛЕНИЯ
1. Таинство встречи со Всебогом, Богами и Предками.
Правьславление — это еженедельный Обряд, позволяющий соединиться в Святом Животворном Духе с Родом Всевышним, Богами и Предками, наполниться их тонкой энергией, получить очищение, благословение и преображение души через прикосновение к Божественному.
Благодаря Таинству Правьславления человек укрепляет свою связь со Святородом (Сверхсознанием Всебога) и миром Прави. Через обрядовые действия ведический славянин обретает ясность, вдохновение и благодать — духовную силу и возвышение, которых невозможно достичь простым человеческим усилием.
Соединяясь в молитве с Духовным Небом, душа вспоминает свою истинную природу (высшее Я), предназначение и суть. Ведическая молитва — это не просьба о чем-либо, а соединение с Божественными Родичами для совместного творения.
Через Обряды богослужения человек не «умоляет Богов», а сопрягает своё внутреннее пламя с Божественным Огнём в совместном созидании бытия.
БЛАГОТВОРНОЕ ВЛИЯНИЕ ПРАВЬСЛАВЛЕНИЯ
Благодаря воскресному Правьславлению человек:
• получает живительную энергию Рода Всевышнего и Его проявлений — Сварога и Лады, Перуна и Додолы, Велеса и Мокоши, а также иных Божественных Сил;
• открывает свой родовой канал и наполняется силой Предков;
• укрепляет дух, мысль, волю и улучшает свою судьбу.
Во время Правьславления происходит особенно сильное и глубокое взаимодействие мира Яви (людей) с миром Прави (Всебога и Богов). Высшие Духовные Силы, проникая в тела и души ведистов, делают их светлее, чище и совершеннее.
Находясь в ходе Обряда в открытом духовном потоке Света Рода, человек яснее понимает смысл своего существования — как ему жить, действовать и идти по своему пути.
Через пространство Обряда каждый получает возможность внутренне пообщаться с Родом Всевышним, Родными Богами и Предками, получить их поддержку и помощь.
Правьславление — это еженедельное общение с Небесными Родителями и духовное обновление, без которого душа постепенно грубеет и омрачается.
ЛИЧНАЯ СВЯЗЬ С БОЖЕСТВЕННЫМ МИРОМ
В Ведическом Православии (Славяноарийском Ведизме) духовный путь человека строится через личностную связь с Божественным. Каждая душа естественным образом тяготеет к тому или иному проявлению Рода Всевышнего — к своему внутренне родственному образу Всебога (ишта-девате). Это желанное, предпочтительное и близкое сердцу Божество, к которому у славящего Правь возникает особое почитание и связь, через чей лик легче всего раскрывается Истина.
В Родовом Огнище это в первую очередь Род-Вышень (Род-Рожанич), явленный на Земле как Триглав-Троян. Однако для кого-то ближе Сварог или Лада, кто-то тянется к Перуну или Велесу, Додоле или Мокоше и другим Божественным проявлениям.
Еженедельное воскресное богослужение становится периодическим возвращением к личному Божеству и соединением с ним в святом месте Храма (Ашрама, Капища). Это своего рода внутренний «солнцеворот», когда душа поднимается и выстраивается по направлению к своему высшему проявлению.
Мирская занятость затуманивает чистое видение и расшатывает внутреннюю ось. Регулярное участие в богослужении возвращает внимание от множества внешних событий к Источнику Всего.
Правьславление — это «десятина временем», тот сакральный час, когда наиболее полно проявляется и усиливается тонкая связь духовного и телесного, которая слегка ослабевает из-за вынужденной направленности ума на будничные заботы.
2. Связь с Цепью Преемственности и Первоволхвами.
Во время Правьславления единство с Родом Всевышним и Личным Божеством усиливается через Древо Прибежища и Цепь Преемственности. Которая проявлена через Первоволхвов Радения, Верховных Волхвов Ведического Православия и своего Волхва-Учителя.
Первоволхвы Цепи «Радение Сварожье Родового Огнища» являются земным проявлением Рода Всевышнего. Его телесного лика — Рода Вышеня, являющего себя как Сварог и Лада. Как Священное Единство Сварога и Лады, что порождает мир Богов и людей. Так и Первоволхвы становятся истоком для всех учителей, наставников, огнищан, радарей. А также всех, кто идёт путём Радения Родового Огнища.
Согласно Покону, величайшая опора человека — сияние его связи с Родом Всевышним. Личным Божеством и Священным Прибежищем: состояние, в котором укрепляется дух и открывается истинная стезя Прави.
Эта связь не рождается случайно и не определяется человеческим выбором — она нисходит через Первоволхвов Радения (Патриархов, Ади-Гуру). Высших хранителей традиции и живое воплощение линии передачи древней славяноарийской ведической мудрости.
ЖИВАЯ НИТЬ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ
Первоволхвы Радения Сварожьего — это священная живая нить, соединяющая поколения волхвов-хранителей и современных искателей. Своим духом они удерживают золотую цепь преемственности, связывая прошлое и будущее, земное и божественное.
Через них нисходит истинное понимание Пути, способность различать свет и тьму в душе. А также устремление к глубинам бытия. Они — духовные светочи, огонь, озаряющий путь среди сомнений и мирской суеты. Первоволхвы помогают человеку обрести Личное Божественное Начало и утвердиться в Прибежище — внутреннем Храме души.
Через Первоволхвов совершается священная передача силы, знания и благословения. Без которой путь к Прави остаётся неполным. Они — видимо или через своё духовное поле — направляют учеников к внутренним глубинам. В которых рождается мудрость, зрелость духа и Ясна.
Когда славящий Правь приходит на Правьславление, его связь с Первоволхвами многократно усиливается, и он получает несловесную передачу знаний и благословений.
ПЕРВОВОЛХВЫ РАДЕНИЯ СВАРОЖЬЕГО
Первоволхвы Радения Сварожьего — это источник традиции, мудрости, силы и святости. Они не просто передают Веду Покона, а пробуждают и преображают жизнь. Раскрывая скрытые потенциалы души, семьи и рода.
Первоволхвы Радения — живые Верховные Учителя, мастера, достигшие Ясны. Для всех ведических славян они являются символом вечного потока Сварога и Лады, исходящего от Рода Всевышнего.
Они хранят тайны, доступные лишь тем, кто готов слышать сердцем. Для ведических славян и их учеников слово Первоволхвов — это глас Богов в Яви. Это дыхание Священного Предвечия, изменяющее и исцеляющее саму основу души.
Во время Правьславления Первоволхв и Первоволхвиня через своих Ведающих помогают ведисту укорениться в Ярге Покона. А также укрепить связь с Родом Всебогом, Богами, Предками и внутренним Духом — Дживой.
3. Поддержание Вечного Кона-Закона Дгарны.
Дгарна (дхарма) — это нравственный закон исполнения своего высшего Предназначения. Дгарна — фундамент и основа, благодаря которой стоит и существует мир.
Она проявляется в праведном образе жизни. А также определённом духовном ритме почитания Всебога, Богов и Предков, служении миру и внутреннем равновесии.
Регулярность богослужения — не формальность, а мистическая дисциплина. Тело, энергия и сознание начинают воспринимать священный ритм. Каждое воскресенье — как вдох духовной жизни, каждая неделя — как её выдох в мир. Благодаря этому ритму Правьславление превращается не в разовый всплеск, а в непрерывную восходящую спираль духовного роста и развития — человека, общины и общества.
Систематическое участие в Правьславлении и иных богослужениях считается Радением (садханой). То есть духовной дисциплиной, необходимой для поддержания внутреннего огня — тапы (тапаса). Оно формирует привычку ума. Которая со временем превращается в устойчивое внимание к Высшему. Ум учится возвращаться к Источнику, преодолевая суету повседневности.
Воскресное Правьславление помогает человеку:
- вспомнить о дгарне (дхарме);
- укрепиться в ней;
- очиститься от кармических узлов и отягощений;
- вернуть ум к чистоте и самоконтролю.
Правьславление — это средство приведения ума в согласие с Духовным Миром. Символы, жесты, молитвы, песнопения и живой огонь действуют не потому, что внешние силы напрямую меняют судьбу. Они действенны потому что сами эти священные формы преобразуют внутреннее пространство человека. Они очищают мотивы, выравнивают дыхание, собирают внимание.
Регулярное Правьславление — это очищение каналов восприятия, постепенное снятие покрова неведения (авидьи).
ПРАВЬСЛАВЛЕНИЕ — СОКРОВИЩНИЦА СМЫСЛОВ
В Правьславлении присутствует множество глубоких смыслов. Среди них:
- Укрепление пути Джуры (бхакти) — персональной преданности.
Каждое воскресное богослужение становится ритуалом обновления сердца. Повторение молитв, священные песнопения, прикосновение к символам и созерцание Ликов Богов оживляют внутреннее чувство личного присутствия Всебога. Преданность перестаёт быть теорией: она становится переживанием. Теплом, которое человек наполняет и сохраняет на протяжении недели. - Созревание человеческой воли.
На Правьславление человек приходит, чтобы наполниться Животворной Водой Божьего Духа и укрепиться в намерении. В поле Храма (Ашрама, Капища) страх, боль, обида — весь негатив отпадает. Невежество и гордыня растворяются. Остаётся только то, что согласовано с путём души. Воскресное Правьславление становится внутренней духовной алхимией саморазвития. - Коллективная молитва как усилитель благодати.
Когда несколько искренних сердец собираются вместе, создаётся поле коллективной благости. В Ведизме это понятие называется приближением к Истине через общину (сатья-санга). Совместная духовная практика открывает Истину и многократно усиливает эффект. Благословение и добродетель духовной силы «накопляются» и распределяются между участниками. Это происходит через трансформацию психоэнергетических связей: сердце одного становится проводником для другого. - Управление реальностью.
Во время Правьславления с помощью коллективных славней, песнопений и молитв, призывая и направляя Божественные Силы, православные ведисты получают способность влиять на окружающий мир. Разрешать свои трудности и жизненные препятствия. Совместно наполняя Животворным Духом (Живой) образы молитв, они способствуют творению мира, добра, лада и счастья на своей земле. - Укрепление Традиции и личного пути.
Собираясь на воскресные Правьславления и праздники, ведисты воздают честь Роду Всевышнему, Творцу всего сущего и несущего. Соединяются с Богами и Первоволхвами, приобщаются к священной летописи своего рода. Так они подтверждают своё уважение и единство, а также готовность исполнять своё Предназначение.
УСЛОВИЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРАВЬСЛАВЛЕНИЯ
Воскресное Правьславление — один из самых священных Обрядов. Его сила тем выше, чем больше искренних и праведных людей участвуют в нём — как в конкретной общине, так и во всём Родовом Огнище Ведического Православия.
Во время Правьславления происходит объединение земного тела Рода в единое целое. Восстанавливается единство Православного Рода во всех трёх мирах — Прави, Яви и Нави. Именно поэтому обряд должен проводиться независимо от любых обстоятельств — отсутствия людей, огня, нужной утвари, войны и т.д.
Право проводить этот Обряд для общин имеют духовные чины, начиная с Кудесника. Если такого нет, община выбирает Обрядодея, который с благословения Первоволхва и своего Волхва-Учителя может временно (до посвящения в духовный чин) исполнять обязанности Обрядодея.
Храм и воскресное Правьславление, проводимое в нём, призваны поддерживать духовную благость, мир и достаток на всех прилегающих землях. Поэтому ведисты стремятся к созданию Огнищ — храмов, капищ, святилищ — и к правильному выполнению Обрядов.
МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ
Воскресное Правьславление обычно совершается в Храмах и на Капищах Родового Огнища Ведического Православия. Однако вся земля Макоши-Матушки священна, поэтому при непредвиденных обстоятельствах Обряд допускается проводить в любом чистом природном месте.
Род Всебог пребывает в сердце каждого имянаречённого. Поэтому, если нет возможности присутствовать на коллективном Правьславлении или нет общины, ведист может провести его самостоятельно у себя дома — для себя и родных. Благодаря Имянаречению у человека есть духовное право проводить домашние (малые) ведические обряды.
ВРЕМЯ ПРОВЕДЕНИЯ
Воскресное Правьславление начинается в 10:00 утра. Независимо от времени в других Краях Родового Огнища, в духовном измерении Обряд начинается одновременно для всех. Воскресенье — день Солнца-Дажбога. Это время, когда следует прислушиваться к зову Вечности. Совершенствовать земную и небесную жизнь через славления, молитвы и состояния Священной Тишины — Дывления, Ладования и Проявления.
СОСТОЯНИЕ В КОТОРОМ СЛЕДУЕТ ПРИХОДИТЬ
На Правьславление желательно приходить натощак. Чтобы пища не мешала разуму и проникновению в Тело и Душу ведиста Светлого Духа — Света Рода Всевышнего. По окончании Обряда принимается Святая Вода. Освящённая и намоленная вода, выпитая натощак, обладает наибольшим целебным, очищающим и благословляющим действием.
ВНЕШНИЙ ВИД
Воскресное Правьславление — это еженедельный семейный праздник. Это время единения семьи, общины, народа и всего Православного Рода с Родом Всебогом, Богами, Предками и Учителями. Поэтому приходить на него следует в чистой праздничной традиционной одежде — как минимум в вышитых рубашках и блузах.
ПОЖЕРТВОВАНИЕ
Всё во Всевышнем Роде взаимосвязано: ничто не берётся ниоткуда и не исчезает бесследно. Чтобы в мире царил лад, то, что человек получает от мира, должно соответствовать тому, что он отдаёт. Совершенствуя свою Душу и получая во время Правьславления знания Прави и Божью Благодать, священной обязанностью каждого ведиста является поддержка своего Рода и его служителей. Жертвуя на Храм, следует отдавать столько, сколько подсказывает совесть (десятину) для развития духовной семьи и всего Духовного Рода. Нельзя отдавать больше, чем хочется, и меньше, чем нужно.
БРАТЧИНА
После проведения Воскресного Правьславления проводится Братчина — общая трапеза. Братчина призвана объединить ведистов с Божественным миром Прави, даровать чувство единства, здоровья и достатка. Для её проведения участники приносят жертвенную пищу (по мере возможности), которая освящается во время действа и затем совместно употребляется.
ПОДГОТОВКА МЕСТА
Огнищанин и община практикующих должны позаботиться о том, чтобы всё было готово к проведению Обряда. Если действие происходит на природе, необходимо заготовить и сложить дрова для Священного Огнища. Если в помещении — подготовить достаточное количество свечей. А также убрать место и привести всё в порядок.
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ И СУТЬ
Если Правьславление проводится на выбранном месте впервые, перед началом необходимо выполнить обряд Благосвяты. Это обряд очищения и освящения помещения или территории.
Прославление.
Перед началом Обряда на Капище или в Храме в течение часа проводится Прославление. Это установление духовной связи с Родом Всебогом, Богами и Предками. Это своеобразное очищение и промаливание Святого Места. Насыщение его Святым Духом Света Рода Всевышнего и силой Родных Богов.
Открытие Брамы Ирия.
Православные ведисты обращаются к Высшим Силам и выражают своё понимание Вселенной. Совместно с Обрядодеем они создают духовный канал связи и единства с миром Прави. Этот канал соединяет их с высшим местом пребывания Рода Всебога, Богов и Предков.
Пожертва Роду Всевышнему, Богам и Предкам.
Вселенское пространство пронизано взаимосвязями и переходами из одного состояния в другое — из материи в дух и из духа в материю. Пожертва, сжигаемая в Священном Огне, символизирует понимание ведистами закона Прави и почитание Родных Богов. Каждое человеческое действие, направленное на соблюдение законов Прави и утверждение лада в мире, поддерживает Вселенское Родовое Огнище.
Жить по Прави порой непросто. Поэтому усилия, прилагаемые для этого, становятся своего рода пожертвой (требой). А также телесным вкладом в своё духовное будущее. Отдавая материальное ради Рода Всебога и Родных Богов, мы даруем им возможность духовно помогать своим детям — ведистам. Это помогает им в материализации необходимого.
Состояние Священной Тишины.
В повседневном круговороте жизни человек часто не имеет возможности остановиться, успокоиться и оценить свой жизненный путь. Сделать это позволяет Состояние Священной Тишины. Погружаясь в себя и вспоминая прошлые события своей жизни — добрые и плохие поступки, православный ведист должен искренне признать ошибки. А также раскаяться перед Родом Всевышним и Родными Богами.
После этого он представляет и видит великие праведные достижения во имя Рода Всевышнего, которых стремится достичь в будущем, и утверждается в желании их осуществить. Следующий шаг — отбросить все мысли. Таким образом славящий Правь открывает свою душу. Он показывает Роду Всевышнему, Богам и Предкам путь, которым собирается идти. Он вступает с ними во взаимодействие и сотрудничество. Всё это делается для исполнения своего Высшего Предназначения.
Почитание мира Прави (Божественного).
Суть заключается в прославлении Рода Всевышнего как Творца-Родителя, даровавшего жизнь всему сущему. Славления и молитвы, направленные в Правь, выражают благодарность людей. Высший Мир, получая духовную силу от православных ведистов, настраивает звучание их Духа и Души. Наполняет Светом Рода, утверждает вечность, а также дарует силу, знание, счастье, здоровье и радость.
Почитание мира Яви (Земного).
Суть заключается в прославлении Рода Всевышнего и Родных Богов как основы жизни и развития. Вселенная многомерна, и даже в повседневной жизни нас окружают высшие и низшие духовные силы. Человека, который живёт в неведении и не изучает законы Прави, начинают окружать страдания и низшие силы. Эти силы питаются его духовной энергией. Обращаясь к Всевышнему и Родным Богам, поддерживая с ними постоянную связь, мы даём возможность Высшим Силам заботиться о нас. Они наполняют нас Светом, Любовью и Ладом. Они также направляют нас к высшему благу.
Почитание мира Нави (Потустороннего).
Его суть заключается в прославлении Рода Всевышнего как хранителя первоистоков, Родных Богов и Святых Предков. Они являются защитниками и наставниками душ в духовном мире. Это почитание Рода Вседержителя как милосердного Отца и Матери. Они дают возможность начать новую жизнь тем, кто в ней нуждается.
Родные Боги заботятся о душах православных ведистов. Они даруют им силу и знание, независимо от того, в каком мире они находятся — в Нави, Яви или Прави. Вспоминая души умерших Предков, мы направляем к ним свою духовную живительную силу. Таким образом мы поддерживаем единство рода во всех трёх мирах, очищаем их и помогаем им. Они слышат и принимают каждое наше духовное слово с благодарностью.
Поминая Предков, ведисты прославляют тех, кто жил праведно и со славой отошёл в Правь. Оттуда они наблюдают за нами и помогают достойным потомкам. Вспоминая тех, кто ошибался в жизни, православные ведисты своей духовной силой очищают их. Наполняют крепостью и просят Всевышнего и Родных Богов о поддержке.
Ладование Яви — Живоявление.
Православные ведисты — прямое проявление в Яви своих великих Предков и Родных Богов. В душах ведистов после посвящения в Ведическое Православие, Святую Веру-Веду Покона, загорается Ведогонь — Огонь Сварожий, наполняя человека Светом Рода Всевышнего. Благодаря этому православный ведист силой своего устремления может изменять окружающий мир.
Общины Родового Огнища, соединяясь во время Православления в единый Род, усиливают эту силу во много раз. С помощью славословий и молитв Роду Всевышнему, наполненных священной живительной энергией и благодатью, ведисты направляют своё духовное внимание на ладование своей жизни. Они также направляют свою силу и силы Родных Богов на гармонизацию мира в целом.
Молвил отцу Ору Сварог:
«Как мои творения создал вас от Перст Моих. И да будет сказано, что вы — дети Творца, и ведите себя как дети Творца. И Дажбог будет Отец ваш. Его должны слушаться, и Он вам скажет, что следует делать; и как Он скажет, так и творите».
По сути, Ладование происходит во время почитания миров Прави, Яви и Нави. Кроме того, оно может проводиться как отдельное дополнительное действие. В случае когда возникает необходимость в решении важного вопроса для Родового Огнища, общины или отдельного ведиста. Осуществляется под руководством и по указанию Духовного Учителя или Наставника, а также по просьбе нуждающихся.
Проповедь.
Она направлена на обучение общины. Духовный наставник, обращаясь к Покону, Священным Книгам, Родовым Преданиям, поучениям Учителей Радения Сварожьего или личному опыту, разъясняет суть конкретного праздника, явления или события и обучает православных ведистов понимать его и правильно относиться к нему.
Освящение Воды и Хлеба.
Из глубин Вселенной, из-под святого камня Алатыря, течёт Свет Рода Всевышнего — вселенская сила жизни — Богиня Жива (Живая Вода). Существование всего сущего поддерживается благодаря потреблению этой силы. Жива направляет её в Правь и поддерживает творение Рода на всех уровнях бытия.
Во время освящения вода наполняется Живой и Духом Родных Богов, становясь Святой. При употреблении Святой Воды ведисты оздоравливаются, очищаются и соединяются с Родом Всевышним и Родными Богами.
Освящённый хлеб (и другая праведная пища) символизирует приход телесного блага, которым Всевышний одаривает своих детей во время духовного единения с Ним в обряде.
Единение со Всебогом.
Православные ведисты, употребляя Святую Воду, освящаются и соединяются с Родом Всевышним. Во время этого действия они признают себя частичкой Всевышнего Рода. Они обязуются перед Родными Богами и общиной идти путём Веры-Веды Православной. А также жить праведно и исполнять Заповеди Богов и Предков. Освящение и передача Божьей Силы может происходить также через общее окропление ведистов Живой Водой.
Если на обряде присутствуют люди, не освящённые в Ведическое Православие, им необходимо объяснить значение этой части Обряда.
Закрытие Брамы Ирия.
В душе каждого имянаречённого православного ведиста горит святой Ведогонь Рода Всевышнего — Животворящий Ведогонь. Который по воле Вседержителя принесли Небесные Отцы — Сварог и Лада. Во время православных обрядов эти Искры соединяются наиболее сильно, создавая Святость и Единство Родового Огнища.
Это общее пламя усиливает связь с Родом Всевышним и Родными Богами. Увеличивает духовную силу душ в сотни и тысячи раз — как для всех вместе, так и для каждого лично.
По завершении обряда, через провозглашение Пути Веры и Веды Православной, православные ведисты во главе со своим духовным Наставником прощаются с Родом Всевышним, Богами и Предками.
Таким образом, закрытие Брамы Ирия происходит через прощальную молитву-благодарение, поклон и утверждение своей доброй воли ежедневно жить и действовать в соответствии с Поконом Рода Всевышнего и наставлениями Первоволхвов Радения.
Возвращаясь к повседневной жизни, ведисты лично поддерживают духовную связь с миром Прави. Они обращаются к Высшим Силам через свои ежедневные духовные практики Радения Сварожьего.
