СУТЬ ПЕРВАЯ: КАРБ ВЕДАНИЯ МИРОТВОРЕНИЯ
Всё Родом объединено и в Роде пребывает,
Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть,
А люди – суть род Божеский в Яви.
Так живите родами, славя Праотцов.
ТОЛКОВАНИЕ:
1. Выказывая величайшее почтение всевеликому и всесильному Роду Всевы́шнему, всеславным Сваро́гу и Ла́де, всеблагим Перуну́ и Ве́лесу, изложу трактование Карбо́в Святого Поко́на, Изначальной Веды всех Вед*1.
2. Святой Мир-Ману Свагу́ра*2, своим Знанием, Я́ргой*3 и Служением достигнув Лук Рода*4, пребывая в бесконечном блаженстве и любви вечного И́рия, – узрел Рода Вы́шеня*5.
3. В лучезарном блеске и славе, в Стане Священом*6, Всебог в человеческом образе восседал на Камне-Алатыре́*7, у подножья вселенского Вседрева Жизни и Бытия*8.
4. Тихо звучала нежнейшая музыка, Свет, весь мир и все существа на Луках Рода замерли, чтобы не потревожить Всеблагого Прародителя, Изначальный источник всего сущего и не-сущего.
5. Упав в ноги и смиренно простершись перед Родом Всевышним, Мир-Ману Свагура начал ждать, когда Вседержитель, проявленный в своей Высшей Личности – Рода Вы́шеня, – благословит его вниманием своим.
6. То ли вечность Мо́кши*9 прошла, то ли одно мгновение, открыл Род-Рожа́нич очи свои и улыбнулся Первоспасу, Первоволхву и Первоцарю рода человеческого.
7. Присевши у ног, со всей возможной учтивостью и почтением поприветствовав Всебога, молвил Святой Мир-Ману Свагу́ра: «О, Род Вседержитель, всесвятой и всеблагой! Благослови меня мудростью Своей!»
8. По Воле твоей всевеликой, Отец Сварог*10 и Лада Матушка*11 мне жизнь дали. Через Сурью-Дажбога*12, Волхва-Учителя моего, на путь Покона поставили, да еще Перуна и Велеса*13 в Наставники приставили.
9. Учитель и Наставники*14 десять тысяч лет душу мою испытывали. Благодаря Ярге, Та́пе*15 и Служению стал я достоин Покон Святой постичь, Веду Прави изначальную, всеединую.
10. Истинно и свято Сурья-Дажбог, Отец Сварог, Перун да Велес меня учили. Благодаря Твоей милости и благословению, праведным наставлениям Богов Научителей и ежедневному радению самоотверженному открылись мне Луки Рода.
11. Сегодня смиренно прошу Тебя Всевеликого, Всесущего Учителя всех учителей, Всебога всех вышних Богов, своими устами, от сердца к сердцу, еще раз пересказать и более полно поведать мне Покон Святой.
12. Чтобы Волю твою исполняя, мог я во всех перерождениях своих*16 Твой Вечный Завет Всесвятой, Животво́рным Светом и Благом наполненный, всем людям, душам, духам и даже Богам верно да истинно нести.
13. Прояви же в словах Высшую Истину Твою, Вечный Кон и Законы Прави, Вечную и Всесвятую Веру-Веду Пра́ви, что из Тебя безвременно и всеохватывающе проявляется.
14. Род Всевышний, Бог всех богов, Душа всех душ, Всеблагой Вседержитель, Всесильный и Вселавный Прародитель, пребывая в образе Вышеня Рода-Рожанича, превратился в Свет и вспыхнул цветами, что вокруг Него распустились.
15. Род-Рожа́нич снова в телесном образе человека проявился. Кружа вселенные, как вервицу, вокруг ладони правой руки, посмотрел Он задумчиво на Мира-Ману.
16. Чтобы почтить духовные заслуги Святого Мира-Ману Свагу́ры, преисполненный вселенской любви к детям своим, излучая вечную мудрость, Всебог молвил: «Да будет услышано!»
17. В начале начал не было ничего: ни Неба, ни Земли, не было Солнца, Луны, Звезд и Всемирья*17. Не было ни Смерти, ни Бессмертия, ни Дня, ни Ночи.
18. Всё было неопределенным и недоступным для познания разумом – сном сумрака, морем первичного безладья*18, пустоты и безличия. Это и был Дыв*19.
19. Ведай, дитя мое! Я Самосущий, Нерождённый и Всепорождающий Всебог всех Богов – Род Всевышний*20. А Дыв – это суть моя безличностная и непроявленная.
20. Дыв в одних местах был более легок, а в других тяжек, оттого более тяжелое вместе собиралось. Так возник во Мне жар та́пы*21 и желание к творению мира видимого.
21. По желанию своему, нерождённый и невидимый, но делающий всё невидимое – видимым, Я, Всебог, воплотился как бытие проявленное, тьму Дыва рассеивая.
22. Ведай сын мой! Я Неосязаемый, Вечный, содержащий в себе всё творение. Все живые и неживые существа – лишь малая часть Меня. Я постижим только Я́сной*22 и разумом высоким*23.
23. Будучи первоистоком всему, в море сумрака Дыва Светогне́м*24 засветившись, Я проявляюсь Оком Своим, Оком-Рода, Оком-Алатырем.
24. Так, по воле своей, Я Сам себя из Дыва проявил. Око – Первообраз свой – сотворив, животворным Светом Рода бытие наполнил.
25. Есть тот Свет Жизни Ру́штием-Пуру́шей, моим Вседухом – Ведогнем Сознания и Разума*25. Око-Алатырь, Первоисток свечения Веледуши́*26 моей, он Слезинки-Росинки рождает – Воды Бытия.
26. Истинно ведай, ученик учеников моих! Всё во Всемирьи, в каждой Вселенной, заполнено Духом-Душой моей. Я сам собою всё наполняю, и Сам в Себе вечно пребываю.
27. Неизменно будучи Всесвятым, Всеблагим и Всемилостливым, Нерождённым и Всепорождающим, Вечносущим – Родом Всебогом, Я Прародитель и суть всего.
28. Вечно находясь в наивысшем Ясносве́те*27, в Дыве – Алатырем, Всевидящим Оком своим Я безладье и лад, бытие и небытие созерцаю. Каждую душу Я изнутри вижу, и всем управляю.
29. Я Наивысшая, Всеохватывающая Истина Лада и Бытия. Исток и основа Всемирья всех миров видимых и невидимых. Я – Цель, Путь и Плод любого познания и стремления.
30. Я – Всеполная, Высочайшая Истина, в Конах и Законах Пра́ви*28 проявленная. Кои суть Дга́рна*29 и Правила Вселенские, Коны и Законы – Творения, Сохранения и Разрушения.
31. Ведай Мир-Ману! В себе все Коны и Законы объединяя, Я – Род Всевышний, Прародитель твой. Великой Трисутью выступая, Я существую во времени и вне времени, в пространстве и вне пространства.
32. Всё во Всемирьи суть едино, всё в Роде пребывает. Нет ничего отличного от Меня или неотличного. Всё везде и вокруг – это Я. Ты – это Я, а Я – это ты. И в тоже время Я ни с чем не связан и ничем не ограничен.
33. Я, Веледуша́ всего, вездесущий, чистый и незамутненный ма́йей*30 Всебог, Владыка владык. Начало и конец, причина и следствие, Источник всего сущего и не-сущего.
34. В своем множественном проявлении Я – Трисуть – триединая суть и единственная основа всего нерожденного и рожденного, непроявленного и проявленного.
35. Род-Рожанич и Светогонь Рода едины с Дывом, посему Свет Рода есть в Дыве и в Роде Вышене, а Дыв есть в Свете Рода и Роде-Рожаниче, а все это есть Я – Род Всевышний.
36. Я чистое и Наивысшее Сознание – саморожденный, самопроявленный, вездесущий и всебожественный, нетленный и бесконечный. Я связан со всем, но ничто не связано со мной.
37. Для уравновешенности лада и безладия Я проявил Вышнего Рода-Рожанича*31, Вселенную Вселенных, Верховного И́швару*32, Особу свою и Лик Наивысший.
38. Светом Рода Дыв наполнив, явил Я Лик свой наивысший и всевеликое Тело своё – Рода Вышеня, Рода-Рожанича. Личность всех личностей, Образ всех образов*33.
39. В Трисути – триединстве своем – Я Дыв, Свет Рода и Вышень-Рожанич, во множестве своем Я – Вышние, Небесные и Земные Боги, души, люди, духи и всё сущее. Я Всебог, а Всебог есть всё, и всё есть Всебог.
40. В единстве и множестве своем Я вечно в вечности пребываю. Как высшая Истина, Благо и Красота, Кон и Закон, Суть и Дга́рна. Как начало всех начал и конец всех концов.
41. Из великой любви и милости своей, Я решил дать жизнь существам различным, в Теле своем породить их, даруя свободу проявления и развития. Дабы вечно единство и множественность Мира творились.
42. Множественность жизни рождая, Игру Жизни*34 творя, Я как Всебог отдаю проявлениям –детям своим – Всевеликое Тело свое в Пожертвовании Святом*35.
43. Чтобы из Него творили и в Нем развивались Боги, Души, Духи и все существа, видимые и невидимые. Ибо пожертвование от Высшего низшему – это самое праведное деяние и святость наивысшая.
44. В то же время Я – не деющий и не бездеятельный. Нет для Меня никакой деятельности ни в настоящем, ни в прошлом, как нет прошлого и будущего, ибо Я и есть сама Вечность.
45. Ведай, дитя моё, Мир-Ману! Дух – вечен, а тело тленно. Всё, имеющее телесное проявление, не вечно, как пузыри на воде, а бестелесное безвременно существует всегда и везде.
46. Рода-Рожанича, Свою Всевеликую Личность и Тело душам-проявлениям своим отдавая, Я все миры сотворяю. В то же время нет у меня и никогда не было ни тела, ни бестелесности.
47. Я всегда был и буду всегда, ибо Всебог никогда не рождался и не умирал. Жизнь и смерть – всё соединено в моем Всевеликом Духе-Душе. А родиться или умереть могут лишь малые и телесные проявления мои.
48. Кто душой и сердцем Роду Всебогу истинно открыт, искренне Меня любит и почитает, Покона и Дгарны придерживается, Яргой душу развивает, – живет в счастье вечно.
49. Как Род Вышень, Я первоистоком и основой всего проявленного и непроявленного выступаю. Ибо бесконечно порождаю в Себе и из Себя миры различные.
50. Животво́рным Светом*36 и дыханием своим всех славящих Меня – любящих, верных и преданных – вечно поддерживаю. Силу и мудрость даю, высшим благом наделяя.
51. Ведай Мир-Ману, верный сын мой! Я Вселенная Вселенных, всё сущее и не-сущее, единый и многопроявленный Род Всевышний, Всебог Вседержитель, Высший Ишвара –Всеповевелитель.
52. Это Я всё сотворил и всем зримо и не зримо управляю. Поэтому вечно и везде существует Всемирье Лада и Сварги – Коло Живого Явления*37, которое по Конам Прави творится.
53. Из Животворного Света Рода в Моем Дыве Тело и Лик Рода Вишеня проявляется. Как из семени дерева – ствол, большие и малые ветви с листьями и плодами произрастают.
54. Все Миры и Вселенные являются частицами моими малыми – ветвями, листьями и плодами Рода-Рожанича, Вечного Древа Жизни и Познания.
55. Каждая частица моя – это алатырь малый, огненный Свет-Яйцо*38, мир отдельный, который в Дыве постоянно множится, миры в себе создавая.
56. Большие миры создают в себе меньшие миры, а меньшие – еще меньшие и мельчайшие. Одновременно и наоборот происходит: малые миры в большие вырастают.
57. Есть таких миров-вселенных во Мне множество неисчислимое, как капель в море. Но всё множественное есть единое, всё есть Я, единый и многопроявленный Род Всебог.
58. Всё видимое и невидимое, мелкое или великое может жить лишь в Роде Всевышнем. Жизнь есть только во Мне, а не рядом со Мной или вне Меня – ибо нет нигде бытия иного.
59. Я – как Род Вышень Рожанич – для бытия вечным Священным Древом Рода*39 выступаю, основой и сутью жизни всякой.
60. Во мне и из меня рождаются плоды всякие: миры, боги, люди, духи, жизнь видимая и невидимая. Я и снаружи, и внутри всего – владыка вечности, Род Всебог прародитель.
61. На макушке Вседрева Я, как Сокол-Род Трисветлый*40, восседаю. В Играх Жизни за всеми детьми своими посматриваю. Всё вижу, всё знаю и всем волю проявления даю.
62. Всех мудрых, благородных, что свою Дгарну исполняют, через деяния свои праведные Меня славят, Я наивысшим блаженством, счастьем и благом наделяю.
63. Всем истинно Дваждырожде́нным*41 через Покон и Яргу – Мокшу дарую и на Луках Рода в вечности благословляю. Ибо каждый, кто к высшей Истине стремится, – всего наивысшего достоин.
64. Взмолился Мир-Ману Свагура: — Скажи, о Вседержитель сущего, Прародитель миров, Богов и людей, как именно Ты можешь всё видеть и всё знать?
65. Сейчас, о Всевышний, Ты сидишь передо мною, приняв образ человека, а всего в мире несчислимое множество, и многое из этого бесконечно далеко от нас.
66. Ведай, праведный арий славный! В образе Сокола-Рода Я есть Свет Света, Бытие и Сознание Наивысшее Рода Всебога, Сокол-Святород и Руштий-Пуруша, безымённый и многоназывный.
67. Всё и вся подвластно Мне, ибо Мое Сознание – основа бытия и сознания души каждой, посему может проявиться во всём и всем одновременно управлять.
68. Как Род Всевышний, Прародитель всех созданий, Святоро́дом*42 проявляясь, Я все души к Святости, к бытию высшему, через Жи́ву — Света Рода*43 постепенно веду.
69. Как Сокол-Род, Я проявлен и непроявлен, вечен и непознаваем, сущий и не-сущий, свободен от времени, пространства и образа проявления.
70. Как Навысшее Сознание, могу Я во всём проявиться и воплотиться. Ясной и Святостью Рода Всебога, бытием и сознанием высшим праведную душу наделить.
71. Чтобы существовала Вечность, в образе моем телесном, в Роде-Рожаниче вечно сосуществуют две противоположные Силы. Сила творящяя и разрущающая.
72. Живут они вечно, меняются и переходят одна в другую. Одна в другой содержатся и пребывают, как Белоба и Черноба*44 проявляясь.
73. Это противоположности существования единого целого: верх и низ, мужчина и женщина, единство и множество, вечное и тленное, духовное и телесное.
74. Ваимодополняясь, они всегда в единстве находятся, друг в друга переходят. Благодаря взаимопреврашению этому жизнь творится и круговорот бытия существует.
75. Вселенные создавая, Я – Отец отцов твоих, всесвятой Род Всевышний. Я являю Себя Своей жизнеутверждающей и проявляющей силой и возможностью – Сваро́дом, да скрывающей и растворяющей силой – Дыворо́дом*45.
76. Эти две взаимопротивоположные сути Бытия движением противоположным проявляются. Раскрытием и осознанием, воплощением и прояснением, да сокрытием и неразумением, распадом и затуманиванием.
77. Как Вышень, Род-Рожанич, в каждой отдельной вселенной Я воплощаюсь в мужском и женском лике особами Вышних Богов Сотворителей – Сварога и Лады.
78. Посему в каждом мире отдельном есть своей Отец Сварог и Лада Матушка. Великий ОгоньТворения*46 и Древо Рода. Это Древо и Огонь – одно целое, и в то же время они различны и отдельны.
79. Вышенем Рожаничем будучи, Я являюсь всеохватывающим Вседревом Рода, а другие деревья – миры в мирах, это мои ветви, части и проявления.
80. Это Вседрево Всемирья во всех мирах Нави, Яви и Прави проявляется и все миры в единое целое соединяет. Благодаря этому всё Всемирье – это сходове́рша*47 Миров, Богов и существ различных.
81. Родом Вышенем – Высшим Образом, Особой, Телом и Бытием будучи, Всемирье рождая и поддерживая, путешествую Я по всем различным вселенным.
82. Как Дыв, Свет Рода, Вышень Род-Рожанич, Веледуша и Ру́штий-Пуру́ша, Я в вечности пребываю и различные виды бытия на всех уровнях творю.
83. Всем и ничем будучи, Я как Всебог, по желанию Своему могу Сознанием Вышним Своим в любом теле воплотиться или управлять им начать.
84. Я могу стать бесконечно большим или малым. Проявиться Вышним или Земным Богом, духом, человеком или животным в любом мире на любом уровне бытия.
85. Ведай, Мир-Ману Свагу́ра, дитя мое! В одно и тоже время, Я повсюду и нигде. В каждой душе как Дух-Джи́ва, находясь могу Я ее возвысить, дарами наделить и какое угодно чудо явить.
86. Вседрево Жизни – это один из образов проявления Рода Вышеня. Я в нем и вокруг него, в каждой веточке, листочке и почке жизни. В Дыве – и одновременно в каждом мире и теле.
87. Для творения вечности в основе каждого Древа Рода Вселенной отдельной, в основе творения всякого лежит Алатырь-Камень, вневременным Светоогнем Духа Рода пылая.
88. Каждое древо то огненное с Алаты́рь-Оком и Священным Вседревом Рода – суть одно, как зерно с ростком своим, как Солнце с лучами своими.
89. В каждой Вселенной Древо то золотое есть сама Великая Матушка Лада, Рожаница первейшая, а Огонь-Камень тот – Сварог-Отец, творец миров отдельных и Всемирья всего.
90. Посему во всех мирах Сварог и Лада различны, но вместе с тем – одни и те же. Они и все их проявления – Боги, люди, души – это тоже Я, Всебог твой.
91. Я, Род Всевышний, Вышенем Рожаничем -Вселенной вселенных проявляясь, существую вечность и в вечности. Все души бесконечно поддерживая и благословляя.
92. В то время как Сварог, проявление Мое отдельное, в той или иной вселенной воплотившись, имеет время жизни очень долгое, но ограниченное. Так и на Земле – дерево живет, а малые веточки и листья со временем усыхают и новые рождаются.
93. Жизнь Сварога каждого из ста божественных лет складывается. Этот Великий Век*48 311 триллионов 40 миллиардов земных лет составляет.
94. Пока Сварог живет и развивается, Лада любовью, мудростью и красотой всё в нем наполняет. Благодаря этому все Миры и души, что в нем, возможность имеют жить и совершенствоваться.
95. Каждый Год Сварога из Суток складывается, а те – из Дней и Ночей. Каждые Сутки Сварога 8 640 000 000 лет земных имеют. Каждый День и каждая Ночь в себе 4 320 000 лет содержит.
96. В Поре этой большой есть отрезки меньшие, каждый из которых свою пору составляет. А каждая меньшая пора содержит в себе еще меньшие – и так до самых малых.
97. День Сварога – это время Белобы, когда Сварог свое тело-вселенную создает и утверждает. Благополучие бытия сотворяет и бесконечно долго всё в нем сущее приумножает.
98. Ночь Сварога – время Чернобы, когда тело-вселенная Сварога разрушается. А распавшись, Дывородом накрывается и в Дыве исчезает.
99. Так Жизнь через Ро́ту*49 творится – вечный коловорот бытия противоположностей в Коле Живого Явления. Ибо ничто не не может из ничего проявиться и не может исчезнуть в никуда.
100. Всё, что было проявленным, столько же времени неявным быть должно. Когда Великий Век Сварога – 100 лет – заканчивается, Великая Руина*50 наступает.
101. В то время вселенная отдельная, всё тело Сварога, кроме миров Прави, в Дыве растворяется. Творение в разрушение переходит для творения нового, лучшего.
102. Во время Руины – разрушения и распада Вселенной отдельной – Сварог мира этого к Оку-Рода, Алатырю бессмертному сжимается. Так он в небытии Дыва почивает, душой на Луках Рода пребывая.
103. В это время Я, Вышень Род-Рожанич, Творец всех творцов, желание и силу в себе накапливаю, дабы Сварога нового, Мир-Яйцо новой вселенной породить.
104. От круговращения такого всевечный Род Всебог ни большим, ни меньшим не становится. А лишь Дыв или Рожинич в Нем увеличивается или уменьшается, Вечность Бытия поддерживая.
105. Благодаря Кругу Живого Явления, в Колоро́де*51 этом души растут и развиваются. Ведой Прави наполнившись, мудрость свою приумножают или через неведание в забытие падают и в Дыве растворяются.
106. Ведай твердо, арий праведный! Я – как Род Вседержитель – единое и бесконечное начало всякого бытия и небытия. Ибо Я – всеобьемлющий, изначальный, сильнейший, мудрейший, самый добрый, любящий и милостливый Всебог твой.
107. Я Дывом, Светом и Родом-Рожаничем сам в себе пребываю, буянием и покоем себя одновременно проявляя. Так триединство и трисуть бытия вечно поддерживается.
108. Род Всебог – начало всех начал и конец всех концов – Я Веледуша, Душа всех душ, Высшее Бытие и Сознание. Из Меня выходят, на уровнях разных живут и в Меня же возвращаются души все.
109. Всегда помни твердо: Я единый, и никогда единство Мое ни уменьшиться, ни увеличиться не может. Как Всебог Я сам в себе пребываю, и никто другой не может пребывать рядом со Мной, а лишь во Мне.
110. Как Род Всебог, живу Я не силой того или иного духа или души, а наоборот: всё живет Моей силой. Ибо сам Я и есть Дух всех духов и Душа всех душ!
111. По всесвятой Воле Всебога опять творение отдельной вселенной происходит. Когда Светогонь Ока-Рода в какой-то части Рода-Рожанича распостраняться начинает, новой почкой, новым Древом Рода разрастаясь.
112. Сварог, к следующему творению возродившись, из Вышеня-Рожанича, из Ирия, Лук Рода души праведников призывает – тех, кои раньше по Прави жили.
113. С Ладой Матушкой они души, как Богов*52, рождают и в себе миры создают. Берут они в Игру Жизни те души, кои в Творении Бытия послужить готовы, а еще те, которым учиться надобно.
114. Так души праведные, воплощение за воплощением, в развитии своем вверх поднимаются. Высшими душами, Земными, Небесными и Вышними Богами становятся и со временем мира Прави хранителями выступают.
115. Ведай, Мир-Ману Свагу́ра! Все души и тела от Всебога происходят и во Мне пребывают. Посему все вы изначально божественны: камень, растение, животное или человек.
116. Все вы дети и проявление Богов Прави, а они вечные и любящие Праотцы ваши. На Земле они живыми родителями, дедами и прадедами, учителями и наставниками для вас проявляются.
117. Деяниями своими вы Роду, Прародителю праотцов ваших, Мир творить помогаете, каждый за свое дело отвечая. Поэтому в мире всё свою Дгарну-Предназначение Высшее имеет.
118. Камень всякий, растение, животное и человек, духи и Боги к совместному творению призваны, каждый на своем уровне проявляясь. Совместно они единую вселенную творят.
119. Истинно ведай! Кто волю Всебога исполняет, Дгарны придерживается и действует согласно ей, – без сомнений, всегда наивысшее счастье бытия обретает.
120. Как бы Меня, Всевышнего, ни называли, под каким бы именем ни ведали, – Я как Изначальное и Высшее вечно задаю цель существования всему, что находится во Мне.
121. Я даю Дга́рну всем частицам своим. Вы́шним Богам, Небесным и Земным Богам*53, людям, духам и всем созданиям. Всему, что находятся во Мне, в родáх своих.
122. Боги, высшие проявления Мои, дают цель и предназначение низшим проявлениям Моим. Посему всё во мне, всё осознано и для чего-то необходимо, даже безладие*54.
123. У всех есть свобода воли, выбора и проявления. От пылинки наименьшей, цветка, камня, до человека, звезды или бога во Мне. В то же время каждый имеет Дгарну свою, и всё в мире имеет свое ограничение.
124. Вышние Боги, всеобщий Лад творя, в помощи нуждаются. Поэтому они человека рождают как часть и проявление свое отдельное. И вместе с тем – Рода Всебога проявление общее.
125. Каждый человек телесно соединен со своими предками, родом и народом своим. В то же время все вы, в каждой вселенной, душой своей вечно соединены с Богами Вышними и со Мной – Родом Вседержи́телем.
126. Истинно то, что в различном Творении Боги отличаются друг от друга. Есть те, что души к Свету и развитию ведут, и те, кои Тьмой и разрушением проверяют. Чтобы через испытания истинную праведность в них утвердить.
127. Все многоимённые боги Мне, Всебогу, и проявлениям моим – Вышним Богам – служат и являются частицами Моими. В то же время ведание и предназначение у каждого свое, и для разного они нужны.
128. Именно поэтому боги сии именами разными называются. Каждый на своем уровне и поле действуя, Знание да Ве́дание*55 малое или частичное дают.
129. Только тот, кто ко мне, Единому и многопроявному, безымённому и многоназывному приходит, по Покону живет и меня верно деяниями праведными славит, – самую полную Веду получает, Высшую Истину, высшее и полное Освобождение.
130. Поэтому все души, все люди – Света Рода, Святорода, Покона и Вечного Кона-Закона*56 Исконного, Первоначального Ведического Обычая придерживаться призваны.
131. Мир-Ману перевел дух от величия услышанного и смиренно спросил: «Скажи, о Величайший, все люди разные и условия жизни у них разные, что будет для всех единым счастьем и благом?»
132. Улыбнулся Род Всебог, сидящий на Алатыре, в корнях Вседрева Рода Бытия, на Луках Рода наивысших, в образе Вышеня-Рожа́нича. И засветился весь мир волшебным Светом.
133. И сказал Вседержитель: «Все люди – дети мои, дух от духа, плоть от плоти, и каждому дарована сила Моя. Если страдаете и жить вам трудно, значит, впали вы в неведение и нужно вам Веду чистую, изначальную в себе вновь раскрыть и услышать*57».
134. Ведайте, каким бы ни было бытие и положение ваше, – для тела, для души, самопостижения и развития сознания оно всегда наилучшее.
135. Для вечного счастья нужно Дух, Душу и Тело в равновесии Кона держать. Путем Покона – Дгарной и Яргой к высшей Прави идти, чтобы во Тьме Нави не заблудиться.
136. Если же душа какая-то, Кон потеряв, во Тьму*58, боль и страдание попала, – нужно с Духом своим*59 в Священном Стане*60 соединиться.
137. Ум и собь отбросив, к разуму*61 поднявшись, сможет она снова в себе Рода Всебога, Первоначальную Истину, Счастье и Свет постичь.
138. В душе всякой, в сердце каждом Джива – Дух и частица Света Рода Всевышнего –находится. Как искра Божья, частичка Алатыря – Ока Всебожьего. С ней соединиться нужно и Ясны достигнуть.
139. Для счастья и блага всех живых существ даю тебе повеление, сын мой: «Мир-Ману, во всех воплошениях своих, вечно помни Карбы Ведания Покона*62 и только самым достойным, чистым и благим их передавай и толкуй».
140. Я учу, и ты учи Богов, Спасов-Вета́ров*63 людских, Первоволхвов, Волхвов, святых Яров и великих подвижников духовных. Единственно им, как тайну великую, Покон – Веду Прави, Веду всех вед передавай.
141. Передавай лишь тем, кто чист душою, кто отбросил желания и к Ясне стремится. Лишь самым достойным могут Покон волхвы открывать. Иным же достаточно последующих Вед и Повед*64, что из Покона проистекают.
142. Ведай! Всё Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть, а люди – суть род Божеский в Яви. Так живите родами, славя Праотцов.
143. Это значит, что всё и везде есть Род Вседержитель. Что все души святое дело Миротворения поддерживать обязаны. Всебогу, Богам, Предкам Святым, Старшим, Учителям, Наставникам мир творить помогать.
144. По Прави живя, лад на Земле через Покон утверждая, для счастья своего должны все люди придерживаться Кона святого: «Кто был раньше, кто дал жизнь чему-либо или кому-либо, тот в этом деле главнее и старше».
145. Следует чтить, слушаться и почитать Рода Всебога, Вышних Богов, Святых Предков, Учителей, Ведающих*65, Родителей и просто старших по возрасту. Тех, кто прожил дольше и дал вам жизнь телесную или духовную.
146. Праотцом и старшим в роду и кладоря́де*66 любом выступает тот, кто появился в нем раньше вас. Тот, кто делится с вами своей духовной и телесной силой. Тот, кто честно и искренне вас учит, способствует вашему росту и процветанию.
147. Как Я, Всебог твой, всех учу, кормлю и развиваю, так и вы все делайте – Боги, люди, души и духи во всех мирах. В этом ваше служение и высшее благо для душ ваших.
148. Родом Всевышним в родáх различных существ проявляясь, Я един и многопроявен. Я – Вышень Рожанич, Сварог и Лада, все мужские и женские Боги, соединение пар и стихий.
149. Как Брама Сварги – Сварог*67 для рода людского, Я предстаю в образе Звездного Неба. Дяусом, Всевеликим Отцом Вселенной выступая, на низших уровнях Я воплощаю себя в Богах, своих детях-проявлениях.
150. Боги Сварожичи: Вару́на-Вода́н, И́ндра-Перу́н, Ру́дра-Ве́лес, А́гни-Огнебо́г, Ва́ю-Стрибо́г, Су́рья-Дажбо́г*68 и все Боги мужчины, людские мужи, мужи средь животных, растений и камней – всё это Я, Род Всебог.
151. Как А́дити Сарсу́ти-Лада*69, всевеликая Мать Вселенной, Я проявляю себя Додо́лой, Мако́шей – Матерью Сырой Землей, У́шас, Ле́лей, До́лей, Да́ной*70 и всеми другими женщинами-Богинями, женщинами в растениях и камнях.
152. Пусть ведают славящие Пра́вь*71! Все миры и тела небесные живыми существами являются. Потому они, как и каждый, имеют свое время здоровья и прироста, рождения и смерти.
153. В каждом из них свой дух и душа есть, и все они лишь частицы малые Сварога, а Сварог – частица малая Вышеня Рода-Рожанича. Сварог – творец Вселенной вашей, поэтому после Меня должны Его прежде всего почитать.
154. Каждое тело небесное – это храм одного из Богов, и носят они его на себе, как человек одежду людскую. Когда время наступает, могут они его снять и своему новому воплощению передать.
155. В своей Высшей Сути Я выше, больше и сильнее всех Богов во всех мирах. Сварог, Лада, Перун, Велес, Дажбог и иные – часть меня. В тоже время Я – не часть их, ибо море не может быть частью капли, а лишь капля является частью моря.
156. Как Род Вседержитель, Я нескончаемо велик. Поэтому в образе человеческом даже самому святому Ясу́ну*72 невозможно познать все грани, проявления, лики и части Мои.
157. Для творения Вселенной, поддержания разных видов развития Я множеством, совокупностью Богов Вышних, Небесных и Земных выступаю, всегда при этом Одним единым будучи.
158. В Роде Вседержителе, взаимодействуя друг с другом, Боги жизнь творят. Через Веледушу Мою и ради наивысшей цели, одним Целым будучи. Именно так единый Духовный Род и Духовная Семья верных душ творится.
159. Чтобы всюду пребывать, Род Всевышний множится бесконечно, срединой и основой всего будучи, в сердце каждом Джи́вой*73 – Искрой Божьей находясь.
160. Из каждой Дживы наблюдая, Я всё вижу и знаю, Дгарной душу всякую наделяю, тем самым лучшее применение каждому существу и явлению определяю.
161. Как Род Всебог, Вседержитель Всевышний, Я одновременно являюсь единым и множественным. Непроявленным и пустотным, и в то же время – проявленным и полным творениями своими и жизнью всякой.
162. Вишень Род-Рожанич находится в Дыве, а Дыв в Роде Рожаниче, во всех Богах, времени и прострастве. Ибо образ любой – это сгусток Дыва. В то же время в каждом образе и сущности Жи́ва Света Рода присутствует.
163. Веледушой и Святоро́дом объединнные, все души, образы и проявления являются единым Целым. Единый Образ Бытия, сам Род Всебог, саморожденный, всемилостливый, всеправедный, вселюбящий Вседержитель.
164. Все образы, проявления бытия и небытия содержатся в едином Образе – Роде Всевышнем. Благодаря этому в любой Его частице содержатся все Его силы и возможности и всё многообразие бытия Вселенной.
165. Всё сущее и не-сущее, все вещи и явления в Роде Вседержителе – Боги, люди, духи – через Дыв и Вышеня-Рожанича друг с другом связаны.
166. Все они Светом Рода пропитаны, вместе в Веледуше пребывают. На уровне Духа Всебога все души едины со Мной, как волны со вселенским морем бытия.
167. В единстве Всебога всё является равным и соединенным: верх равен низу, внутренее равно внешнему, вечное – тленному, святое – мирскому, прошлое – будущему, действие – бездействию, правое – левому, мужское – женскому, а Свет равен Тьме.
168. И в то же время, во всеохватности Жизни и Творения, высшее имеет более высокие качества и не сравнимо с низким, единое не равно множественному, а святое не равно мирскому.
169. Так же внутреннее не равно внешнему, правое – левому, будущее – прошлому, неродившееся – рожденному, а Свет никогда не равен Тьме. Ибо первое – всегда Первое и Высшее*74 и никогда не второе.
170. Блуждание ума и привязанность к чему-то определенному – в восприятии человеческом приводят к мнимому разделению Всебога и целого на внутреннее и внешнее.
171. Это рождает духовное и телесное, высокое и низкое, важное и незначительное. Но всё это существует по отношению к самой душе и уровню самосознания ее.
172. Покона придерживаясь, все души во всех Мирах призваны Яргой в Правь*75 идти. Через саморазвитие высшего счастья и блага достигать – как на Земле, так и на Небесах.
173. Сознание свое раскрывая, для вечного блага нужно на разум опираться, ум и собь преодолевая. Священыми станами Ярги – учиться всё в единстве и целостности воспринимать.
174. Учеников*76 обучая, всегда помни, Мир-Ману: в Роде Всевышнем каждая сущность, вещь или явление имеет право на бытие, существование, свободу воли и свое проявление.
175. Пусть ведают славящие Правь: всё в мире существует вместе и одновременно раздельно, беря друг у друга и вместе с тем в свой час – отдавая. Поэтому мысли о том, что всё в мире отделено и враждует, – это илюзии ложные.
176. Все души призваны, невежество и страстность отринув, через Яргу научиться видеть связь между противоположностями любыми, вещами и событиями, внешне не связанными.
177. В станах священных, с нужным соединяясь, зрите Истину. Так, и только так смогут души Коны Прави постигнуть. Сначала Разум обретите, далее Ясну, и только тогда получите полное Освобождение для души своей.
178. Если не смогут души над своим телом, чувствами и мыслями в своем Разуме подняться и над умом владычествовать, тогда будут они в страдании жить.
179. Находясь в клетке ума своего, бессознательно будете боль и ка́рну*77 свою в Колороде – круг за кругом – приумножать, страдать и спотыкаться, во тьме соби блуждать и высшую Истину не видеть.
180. У каждой души есть свой Путь, своя Дгарна и предназначение наилучшее, то, что ее сути соответствует, к наивысшему блаженству и счастью ведет. Это Божий дар и благословение от Рода Вседержителя.
181. В это же время, из всевеликой милости своей, Я право даю каждой из душ – Богов, людей, басу́ров*78 –возвышаться или опускаться в развитии своем и всеобщем Творении.
182. Каждая душа право и силу имеет – вечно в счастье в мирах Прави жить, благодаря развитию в Я́ви*79 или же в неведании беспутно и безладно существовать, чтобы потом в Темной На́ви*80 страдать.
183. Чтобы благо наивысшее на Земле или на Небе стяжать, всегда стремиться нужно действовать согласовано и соответственно воле Рода Всевышнего, Богов Вышних, Спасов, Предков, Учителей*81, Наставников и Старших.
184. Вместе, в единстве и согласии, Мир проявляя, нужно общее благо для всех душ на всех уровнях творить. Так Рассвет Сварожий*82 даже среди Ночи сотворяется и благодать наступает.
185. Верным исполнением Предназначения своего, соблюдением Посвященний, Обетов, Обязанностей, Присяг и Клятв*83, праведным мышлением, желанием, поведением и деяниями своими – души всеобщий лад и благо обретают.
186. Деяния такие более всего милы Мне. Так вы истино почитаете Рода Всебога, Богов-Праотцов и род свой прославляете. Именно так вы быстрее всего души свои возвышаете и себе жизнь вечную в Прави сотворяете.
187. Нет счастья высшего, чем жить со Всебогом в сердце, Ему служить, вместе с Ним, Богами Вышними да Предками Святыми – жизнь творить, вечность бытия проявлять, вечное счастье приумножая.
188. Род Всевишний – полнота всех качеств, мыслимых и немыслимых. Он един и многопроявен, целое и множественное, деятельное и бездеятельное.
189. Всебог есть видимое и невидимое, вечное и смертное в проявлениях отдельных. Я – всемирье вселенных, через которое Богами, Духами и людьми Я проявляю Себя: миры творю и разрушаю.
190. Все Боги суть Одно – сам Род Прародитель. А коль случится блудень такой, который, Ко́на*84 и Прави не ведая, будет молвить, что имеете Богов многих без Единого Всевышнего, пусть будет изгнан он из рода своего.
191. Всегда и везде реките: Род Трисветлый есть Бог над богами и Особа Всевышняя, Он суть един и многопроявлен, всеблаг и всесвят. Ведая сие, с Богами в Триглаве Рода Всевышнего пребывайте!
192. Великий Прародитель – безымённый и многоимённый, видимый и невидимый. Всебог соединяет в себе единство и множество, а Боги и люди – это Его проявления прямые.
193. Путь свой особый выбирая, души все разное самосознание имеют: одни создают, другие сохраняют, а третьи разрушают.
194. Мир-Ману! Что бы души в других мирах ни творили, на Земле потомки твои, арии светоликие – всегда первые и старшие.
195. Из головы и уст*85 твоих происходя, они благословлены суть Покона Святого – Первоисточник всех Вед – постичь и другим Веду верно нести.
196. Единство Мое ведая*86, Триглав Вышний*87 почитая, пусть всегда в творении праведном бок о бок с Богами стоят, дабы вечность, и в вечности – Славными ректись.
197. По воле Моей от начала творения Вселенной Отец Сварог и Лада-Матушка, на Землю явившись, Силу и Веду свою ариям*88 передали, дабы Покону следуя, творили вы праведно с Богами воедино в послушании и служении любящем.
198. С того времени Я, твой Всебог, совместно с Богами Вышними, Спасами и Первоволхвами, с радарями в Радении Сваро́жьем*89 стою и держу десницы свои на ралах ваших, – через Проводников Огнища Родового*90, Праотцов, Учителей и Наставников Веде Прави научая.
199. Чтобы могли вы Дгарну да Лад между старшими и младшими понимать, между родителями и потомками, учителями и учениками, Всебогом, Богами и людьми.
200. Дабы люди, место свое в Творении Бытия осознавая, верно да праведно Высшее Предназначение на Земле исполняли. И оттого блаженством духовным и телесным в Яви и Прави приростали.
201. Чтобы могли души чистые, в счастье и мире, с Родом и Богами Вышними единым родом жить, к благу высшему через Служение верное*91 и Яргу Животворную во Славе идти*92.
202. Ведай, Мир-Ману: люди – это прямое проявление Прави. Вы пришли из Прави и в Правь вернуться призваны. Для этого вам дан Вечный Кон и Закон, Вера-Веда Прави Святая.
203. Со времен предвечных благословленны люди Обычаем Арийским, Всесвятой Верой-Ведой, Истинной, Славной, Православной, той, что из Покона-Первоведы проистекает.
204. Изначальная Вера ваша – это Вера-Веда в Единого, многопроявного и многоимённого Рода Всевышнего, Прародителя, Богов Вышних да Предков Святых, кои в Нём, в Прави, Яви и Нави пребывают.
205. Для всех людей Вера-Веда Изначальная является звездой путеводной, сокровищем и тайной наибольшей, которую все арии славные защищать призваны, не жалея земной жизни своей.
206. Ведайте, истинно таково полное трактование Карба Миротворения Веды Прави Святого Покона, поведанное Миру-Ману Свагуре самим Родом Всевышним.
СЛОВАРЬ
НАЗВАНИЙ И ПОНЯТИЙ
Суть Первая. Карб ведания Миротворения
1. Веда всех вед
В Славяноарийском Ведизме, Ведическом Православии, Покон – Веду Прави – принято воспринимать как Божественное Послание и Завет всем душам от Всевышнего, Первоначала. Это всеобщий Божественный Закон, Свод Правил, Источник всех Вед, Повед и Знаний как таковых, изначальная суть всех законов мироздания. Вместе с тем, это вневременное состояние единства с Богом, которое проявляется как путь объединения всех противоположностей бытия ради вечности существования.
Для ариев славных Покон выступает основой и сутью всех «Принципов», «Законов» и таких понятий, как «Путь», «следование Закону», «Долг», «Предназначение», «Свод», «Обычай» или «Уклад».
Познать Покон – значит познать счастье.
По — означает вдоль чего-то, следование чему-то. Кон – середина, верх (ср.: поставить на кон). Отсюда за/Кон – то, чего нельзя ослушаться, ибо оно за Коном. Это ограничение, которое объясняет определенное явление так, чтобы оно соответствовало Покону и не выходило за его границы. В то же время в святоруськом языке За употребляется в том же значении, что и По, то есть следовать, идти за кем-то, за чем-то, за Коном, неуклонно следовать предписанному.
В современном мирском восприятии слово «закон» по своему значению может противоречить и даже быть противоположным божьему закону – сущности вещей (Покону). То есть принятые на основании чьих-то узких интересов человеческие «законы» могут не отвечать и перечить Божественным Законам, явленным Всебогом в природе.
В целом Волхвы-Пращуры под словом «Покон» понимали Высший Принцип, выполнение высшего, изначального долга, праведный (духовный) путь, общую для всех цивилизаций, народов, людей неизменную Истину, Вселенский Закон и исполнение Божественного Предназначения. Вспомним выражение: «Ис/покон веков так заведено». Соответствует понятиям «Дхарма» и «Дао» и вмещает их в себя.
Покон Рода – Веда Прави – считается изначальным Знанием (Тайной Ведой) и заветом Всевышнего, дарованным через Мира-Ману всему человечеству.
2. Мир-Ману Свагу́ра
Первый богочеловек, который перевоплощается 14 раз (14 Манувертар) на протяжении жизни Сварога.Мир-Ману Свагура – это его первое воплощение, сын Сварога и Лады, Первый Спас (аватар), Первоволхв и Первоцарь, Поконоколе́нник (основатель), которому был передан Святой Покон (изначальная, единая Тайная Веда) как путь к Свету (Яр-га, Яа-га, Йо-га).
Род Всевышний через свою Высшую Личность – Вышеня Рожанича – дал Изначальное Совершенное Знание (Покон Рода – Веду Прави) Сварогу (Браме) и Ладе (Сарасвати). Те дали Солнцу – Дажбогу (Сурье, Вивасвану), а Дажбог передал Миру-Ману, который наделил Знанием своих учеников, волхвов. После цикла творения человечества Мир-Ману Свагура стал достоин Лук Рода, где вновь, из уст в уста, получил трактование Покона-Веды Прави, сохраненное родами волхвов-святорусов и представленное тут.
После первого воплощения у Сварога и Лады, дабы поддержать жизнь человечества, еще 13 раз воплощается как сын Божеств различного уровня: Перуна и Додолы, Велеса и Макоши, Дажбога и Зари-Заряницы и т. д. Сейчас действует его 7-е воплощение – Мир-Ману Всеясвят.
3. Ярга
От Яр – Свет и Га – Путь, движение. Путь к Свету, соединение с Божественным миром через духовную практику, одновременно – Плод духовных усилий. Ярга представляет собой систему саморазвития души и тела, арийскую праматерь йоги. Осюда – Баба-Яга, Ягайло, Ягья, Ягода.
Жива-Ярга – славяноарийская йога, которая имеет свои особенности во внутренней и внешней практике.
4. Луки Рода (луга, локи)
Рай рая. Небесная обитель Рода Всевышнего (Вишну-лока, Вайку́нтха). Луки Рода находятся на вершине всех лук и всех миров (уровней). Это высший мир вечного счастья, бесконечного блаженства, всеобъемлющей радости и удовольствия. Мир без забот и тревог, где Всебог пребывает, общается и взаимодействует со своими преданными душами как Род Вышень (Род-Рожанич). Души, достигшие Ясны и вышедшие из Колорода, могут обретать там любые тела (быть богами во Всебоге) и вечно жить в счастье и радости, играть со Всебогом в Игры Жизни, создавая миры и вселенные.
5. Род Вышень (Род-Рожанич, Вышень Рожанич)
Высшая телесная форма Рода Всевышнего (Свая́м-бхагава́н), материально проявленная часть Бытия, видимая как космос. Каждая его клеточка – это отдельная вселенная. В других традициях известен под именами Махавишну, Махашива, Кришна и т. д.
6. Стан Священный
Состояние медитации, трансовое состояние. Позволяет общаться и взаимодействовать с Духовным Миром и достигать единства со Святоро́дом – Чистым сознанием Всебога (Брахманом, Парашакти).
Различают Священные станы: Ладова́ния (концентрация, дхарана), Дывле́ния (созерцания, дхьяна) и Я́сны (просветление, самадхи).
7. Камень-Алатырь (Око-Алатырь, Око Рода)
Прямое проявление Рода Всевышнего как Истока Творения, изначальный Источник всего сущего и несущего. Первокамень Творения, Первоисток Творения, исток Света Рода (Божественного Духа), точка перехода небытия в бытие, символическое Сердце и Око Бога, изначальное Яйцо Зарождения, символ единства вселенского мужского и женского начал (шива-лингам). Изображается в виде восьмиугольной звезды, является главным символом Поконного Ведизма (Ведического Православия, Славяноарийского Ведизма).
8. Вседрево Жизни и Бытия
Вышень-Рожанич (Род-Рожанич) – высшая личность и телесная форма – воспринимается как огромное древо мироздания, находящееся посреди океана Дыва. Вселенское древо объединяет все сферы мироздания. Его ветви – Правь, божественные миры. Ствол – телесные миры людей и других существ, в том числе и Земля. Корни – Светлая и Темная Навь (Пекло). Таким образом, Вышень, или Высшая телесная форма Всебога и прямое его проявление, объединяет в себе все миры Прави, Яви и Нави. В других представлениях Род Вышень (Вишну) – это огоромный человек (форма), который возлежит во вселенском океане (Дыва, пустоты).
9. Мо́кша
Освобождение, Свобода. Это главная цель и плод духовного роста и пути. Божественное состояние сознания, результат достижения Ясны (просветления), преодоления ограниченности своей соби (эго), преодоление пут внавы, майи, карны, времени, пространства и любой ограниченности и двойственности. Богиня Макоша как Земля дарует жизнь, и как Мара (Мрита, смерть) забирает ее. Высшая Свобода – это Мокша (мукша), прекращение мук и омывание (мокрость) водой Вечной Жизни (амритой).
10. Отец Сварог (Сва – всеобщая, Рог — гор, гора)
На уровне отдельной Вселенной – проявление Рода Всевышнего как Бога-Отца, творца всего живого. Воплощение справедливости, умений и ремёсел, праведности и чести. В других традициях известен как Отец Небесный, Небо, Всевышний, Вседержитель, Жизнедавец, Всемогущий, Заступник, Зиждитель, Господь, Господь Бог, Предвечный, Провидение, Создатель, Творец, Абсолют, Сила, Вездесущий, Царь Небесный, Брахма и т. д.
11. Матушка Лада
Проявление Рода Всевышнего на уровне отдельной Вселенной как Богини-Матери, творицы всего живого. Воплощение порядка, мудрости, любви, гармонии и изобилия. В других традициях, учитывающих ее полезный, питательный и творческий аспект, известна как Адити, Сарасвати, Изида, Кибела, Иштар и т. д.
12. Сурья-Дажбог (Вивасват)
Бог Солнца, родоначальник и покровитель ариев славных (славян) и всех людей. Покровитель и основа земного мира. Творец Божественных Законов Прави для мира Яви, податель жизненных благ.
13. Перун и Велес
Вышний БогПерун (Индра, Зевс, Один) – Царь над богами. Бог воинства, грома и молнии. Воплощение силы сохранения и порядка, праведного суда, справедливости, правды и честной борьбы. Владыка земного мира.
Вышний Бог Велес (Рудра-Велес, Сива) – Бог мудрости и богатства, магии и волшебства, творчества и саморазвития. Светлое проявление Рода Всевышнего в мире Нави, воплощение силы разрушения зла и всего старого, отжившего. Царь и хранитель иномирья, защитник Нави и Яви от темных сущностей. Он приносит Ведающим мудрость, витязям – знание, весям (хозяевам) – блага земные. Волхв в лике Велеса Велеяра – Учитель Покона, Жива-Ярги и духовного радения.
14. Учитель и Наставники
Учителя – это Ведающие, достигшие Ясны. Духовные мастера, которые ходят в Безграничное и соединяют нас с Безграничным. Они есть Брама – Врата к единству со Всебогом. Они открывают более глубокое понимание вечных знаний, творят поле Духовного Единства и Целостности. Давая Посвящение, они поднимают учеников к более высокому пониманию бытия и проявления Всебога в их сердцах. Они – источник Покона, Вед и Повед, всего Божественного Знания, которое приходит через Откровение.
Наставники – это знатоки, толкователи Покона и Ведических Писаний, глубоко практикующие, но ещё не достигшие Просветления. Мастера в отдельных сферах знаний, старшие ученики, которые призваны давать наставления младшим ученикам, но пока не имеют права иметь своих личных учеников. Наставниками могут быть любые компетентные люди (мыслители, философы, психологи, тренеры, учителя иных Традиций), которые обучают тому или иному виду знания, полезного для духовного роста.
Волхвы-Учителя обычно задействуют целый ряд Ведающих – Наставников для развития и воспитания своих учеников. Подобно тому, как старшие дети помогают отцу и матери воспитывать и обучать младших детей.
15. Тапа (тапас, аскеза, стяжание духа)
Состояние внутреннего жара, горение устремлением к достижению высшей божественной цели, творческая сила и потенциал трансформации. Сила намерения и соединение с Божественным. Добровольная аскеза и стяжание силы через самоограничение, которое в дальнейшем компенсируется благодатью и счастьем.
16. Перерождения Мира-Ману
Ману (ман) телесно проявлен как человечество, а духовно – как отдельная личность и Спас (аватар), Законодатель, который из мира Прави наблюдает за людьми (развитием расы, поколения) и когда необходимо, поддерживает их. Ману – это некое положение, должность. Он всегда есть, но в каждой Манувертаре (манватаре) он разный, но одновременно один и тот же. Одна Манувертара равна 306 720 000 «человеческих» лет.
Каждой Манувертарой правит законоучитель, именем которого она названа. В каждом Дне Сварога – 14 своих Ману, и они сменяют друг друга. Перерождения Мира-Ману по порядку:
1. Мир Свагура (Сваямбхува).
2. Мир Сварожич (Сварочиша).
3. Мир Атами (Ауттами).
4. Мир Тамьяса (Тамаса).
5. Мир Ревата (Раивата).
6. Мир Чаклуша (Чакшуша).
7. Мир Всеясвят (Вайвасвата).
Сейчас проявлен 7-й Ману – Мир Всеясвят (Вайвасвата).
17. Всемирье
Совокупность всех вселенных, всех миров и уровней бытия, космос.
18. Безладье
Хаос, отсутствие лада и упорядоченности или полное отсутствие чего бы то ни было, непроявленность, неупорядоченность.
19. Дыв
Часть Рода Всевышнего в виде непроявленного бытия, пустоты (шуньи). Изначальное Небо, непроявленная основа всех идей, стремлений, вещей, основа всякой жизни, Богов, людей и духов.
20. Род Всевышний (Всебог, Вседержитель, Праотец, Всевышний, Вышний)
В Поконном Ведизме – единый и многопроявный, многоимённый, познаваемый и непознаваемый Всевышний Бог. Творец всего сущего и не-сущего, видимого и невидимого. Все Боги, люди, духи, животные и растения во всех мирах суть Его проявления, живут в Нём, в Его теле, которое состоит из вселенных. Каждая вселенная воспринимается как одна клеточка Его всевеликого тела.
21. Жар тапы
С помощью тапы мы нарабатываем внутренний жар – огонь целеустремленности. Эта сила использовалась Всевышним для творения мироздания, а Богами – для творения своих сфер бытия. Жар тапы в первую очередь используется для достижения Ясны (просветления) и исполнения своей Дгарны (предназначения). Жар тапы – это интенсивное внутреннее состояние подъема Огненной Силы (кундалини), сжигающее накопленную карму в огне непрерывной духовной практики.
22. Ясна
Просветление, самадхи. Высшая точка самореализации души, достигаемая в Ведизме (Ведическом Православии, Славянском Ведизме) в результате духовного роста и развития, практики Жива-Ярги и медитации. Высшее тождество, переживание опыта единства с сознанием Всебога и раскрытие его в себе. Соединение с Высшей Истинной благодаря раскрытию высших оболочек души. Безмятежное состояние сознания, которое проявляется единством внутреннего и внешнего мира (субъектом и объектом).
Целостное и полное осознание природы реальности, совершенная осознанность (выход за пределы дуального ума). Обуздание и растворение соби (эго), абсолютное принятие Божественной воли, жизнь в Потоке, спонтанность умственной деятельности, разотождествление сознания со своим телом и умом.
Достигнув Ясны, душа освобождается от иллюзий и отождествлений, становится чистым свидетельствованием и принимает реальность такой, какая она есть.
Ясна – основа всех сверхвозможностей и чудес. Различают три уровня Ясны:
- Первые Врата, Самораскрытие (савикальпа самадхи),
- Вторые Врата, Яснотворение (нирвикальпа самадхи),
- Третьи Врата, Яснобытие (сахаджа самадхи).
Иногда эти три делятся на более тонкие подвиды.
На высших уровнях Ясны (Третьи Врата) душа получает Освобождение из Колорода, полное Блаженство и Свободу (мокшу, нирвану). Это достигается индивидуально и самостоятельно по милости Всебога или даруется Всевышним, Богами или Волхвом-Учителем как Дар Ведания (шактипад).
23. Разум высокий
Развитый духовный разум (колобье тело, буддхи), который выше ума (клубей оболочки, манаса) и управляет им. Способен отличать истинное от ложного. В Славянском Ведизме (славяноарийском) это умение воспринимать Знания (Веду) напрямую, через соединение с ними, без опоры на ум и чувства.
24. Светогонь (Свет Рода, Изначальный Свет, Животворный Дух, Жива)
Изначальный Свет и Огонь, Чистое сознание, Изначальная энергия или первичная субстанция, которая протекает через всё сущее и не-сущее, все формы и отсутствие форм, источник создания всех форм.
Всепроникающий Дух и Сила – непостижимое присутствие Рода Всевышнего, основа и бытие всего сущего, из которого оно проистекает, без которого ничто не может продолжаться.
Высшая энергия и сознание Всебога, Святой Дух, который может называться и проявляться как Жива (энергия жизни), Красота, Согласованность, Любовь, Бытие, Сила, Всезнание и т. д.
Часто Светогонь воспринимают в женском аспекте как всеобщую Материнскую силу.
Светогонь (Свет Рода) есть всесущая, вечная Сила, присутствующая во Всемирье, благодаря которому существует это самое Всемирье. Слитое воедино Существование-Сознание-Блаженство, изначальный Дух и Сила существования – всеобъемлющая и еще не дифференцированная, которая полностью осознаёт Себя, не имеет объекта своего сознания (Брахман), излучает божественный Свет, Энергию и Знание.
Проявлен под разными именами. Как основа движения и творения называется Руштием-Пурушей, как основа знания и мудрости, ясности и блага – Ведогонь.
25. Руштий – Пуруша, Ведогонь Сознания и Разума
Божественный Дух Всевышнего, проявление Веледуши (Светогня) Всевышнего, Чистое сознание и мудрость, Вселенское единое и множественное божественное начало, основа Дживы (атмы) – индивидуального Духа любого живого существа.
Воплощение вечности, уравновешенная основа всех свойств, является главным принципом Миротворения.
Подобно магниту, притягивающему железо, изнутри направляет все процессы, совершаемые в Дыве. Находясь в человеке или другом живом существе, может привлекать к нему благие события или испытания – в зависимости от его праведности и задачи души в этом испытании.
26. Веледуша – Великая Душа
Дух-Душа Всебога, изначальная Душа всех душ, Сверхдуша Бога. Санскритские аналоги: парамешвара, свая́м-бхагава́н, парабрахман, всеобщая Душа. Самая тонкая, недоступная человеческому восприятию, наиболее полная форма Рода Всевышнего, источник всех других форм и проявлений Всебога. Свет Рода (Светогонь), Руштий – Пуруша, Ведогонь Сознания и Разума – это ее высшие и прямые проявления.
27. Ясносвет
В Ведизме Покона принято выделять трое Врат, три главных уровня Ясны (Просветления): Самораскрытие (савикальпа самадхи), Яснотворение (нирвикальна самадхи), Яснобытие(сахаджа самадхи), а также тело света, состояние вознесения, перехода и абсолютной божественности – Ясносвет (саруба самадхи).
28. Коны и Законы Прави
Многоуровневые законы (правила и принципы) творения, сохранения и разрушения Всемирья, основа всего существующего и несуществующего, Всебога и его ликов: Богов, людей, духов, животных и т. д.
Коны – это то, что следует делать и чего придерживаться, а законы – определение границ, то, что запрещено и нельзя нарушать. Они суть любого действия, явления и знания (Веды). Основа Покона. Указание на то, что всё в мире осмыслено и организовано, даже безладье (хаос).
29. Дга́рна.
Высшее предназначение души. На святоруськом – Дгарна (до гарного, к гармонии), на санскрите – Дхарма, то есть движение к хорошему, творение хорошего. Дгарна (д/гарно) – это то, что соответствует и ведет к Истине (Всебогу), Красоте и несет Благо. Эти качества должны присутствовать одновременно (Истина, Красота, Благо = гарно).
Дгарна совокупно означает универсальный закон бытия, внутреннюю суть и божественное предназначение (функции) Божества, человека, уровень развития души, духовно-нравственные устои, духовный (религиозный) долг и т. п.
Святой Покон – это Дгарна, Предназначение, в свою очередь Дгарна – это Покон. Все те, кто исповедует и практикует принципы Покона (Дгарны), обязательно достигнут Ясны, Освобождения и Лук Рода Всебога.
30. Незамутнённый майей
Майя – особая сила, состояние природы и сама природа, энергия и одновременно Богиня, которая скрывает истинную природу мира и одновременно обеспечивает многообразие ее проявлений через истоки (гуны). Майя создана Родом Всебогом для развития душ и их возвышения как иллюзия, игра, череда перемен, ограниченное бытие.
31. Вышний Род-Рожанич (Род-Рожанич или Вышень Рожанич)
Высшая телесная форма Всевышнего Бога Рода (Свая́м-бхагава́н), личность всех личностей. Материально проявленная часть Бытия, видимая как космос. Каждая его клеточка – это отдельная вселенная.
32. Верховный И́швара
Верховный владыка, абсолютный хозяин, господь, повелитель миропорядка, высшая личность Всебога. Имеет форму и атрибуты и одновременно не имеет их. Термин может употребляться и на более низких уровнях мироздания по отношению к Божествам. Например, Стрибог – ишвара ветров, Дажбог – ишвара солнечного света (господь, хозяин, повелитель) и т. д.
33. Образ всех образов
Форма, включающая в себя все формы, форма всех форм.
34. Игра Жизни (Лилла)
Божественное деяние Всебога ради развития его частичек (душ), развлечения или наслаждения. Взаимодействие Бога с материальным миром. Всебог через игру получает удовольствие от творчества и взаимодействия со своим творением. Души, пребывающие в невежестве, могут не осознавать истинную природу взаимодействия между собой и Родом Всевышним. Чтобы это осознать, им нужны Покон, Веды, Поведы, путь Ярги (просветления) и недвойственное мышление.
35. Пожертвование Святое (Пожертва)
Одно из главных и определяющих понятий в Ведической Традиции Покона. Речь идет о создании мира и всего бытия как результате вселенской жертвы Всебога во имя жизни и творения низших созданий. Благодаря первой Пожертве возникли миры, Высшие и Земные Боги, люди и варны, животные и растения.
С того времени Огненное Жертвоприношение (Ягья, Правьславление, Славба) считается обязательным ведическим духовным действием, от которого зависит сохранение и поддержание мироздания, благополучие общества и людей.
Всевышний, Боги и Предки благодаря Пожертве получают удовлетворение от духовного роста своих потомков, а в награду поддерживают благо и лад в мире, способствуют исполнению желаний и нужд, очищению от кривды и грехов, болезней и зла.
Пожертва может быть телесной (еда, служение-труд, вещи, деньги) и внутренней (обеты, аскезы, рахма́нство (саньяси), отбрасывание и изживание своих пороков и слабостей ради высшего блага и высшей цели – Ясны (просветления) и Мокши (освобождения, свободы).
36. Животворный Свет
То же что Свет Рода, Жива, Светогонь, Изначальный Свет, Животворный Дух. Это Изначальный Свет и Огонь, Чистое сознание, Изначальная божественная энергия творения или первичная субстанция, которая протекает через всё сущее и не-сущее, все формы и отсутствие форм, создавая и поддерживая их. Упрощено представляется через 3 уровня – как энергия Божественного Сознания (Святой Дух) и само Божественное Сознание; энергия времени и пространства; энергия первостихий (воздух, огонь, вода, земля).
37. Коло Живого Явления (Колород, Круг перевоплощений, Сансара)
Круговорот рождения и смерти, перевоплощение душ в разных мирах и формах жизни в соответствии со своей карной (кармой). Круг перерождений, обусловленный карной.
В Колороде живые существа эволюционируют или деградируют, проходят через различные формы жизни: от минералов, растений, животных – до Вышних Богов, творцов отдельных Вселенных в теле Рода-Рожанича.
Положение, которое занимает душа в этой вселенской иерархии жизни, зависит от духовных заслуг, праведности и качеств, приобретенных в прошлых воплощениях. Оно –плод карны, то есть мыслей, желаний и действий.
Колород – это мир Майи (иллюзии, энергии первоэлементов). Душа вспоминает свое истинное «я» и освобождается от неведения, она может достичь своей Дживы (атмы) и получить Ясну (просветление). Благодаря этому душа может выйти из сетей Колорода и подняться в высшие миры Прави, достигнув Мокши (свободы) и высшего блага Услады (нирваны, вечного блаженства).
38. Свет-Яйцо
Каждая отдельная вселенная воспринимается как отдельное яйцо, круг творения, которое поддерживается благодаря свету Веледуши – Души Всевышнего (или Сверхдуши, Параматмы) и Его проявлений (Ликов, Богов, людей, духов) в этой вселенной.
39. Священное Древо Рода (Вышень-Рожанич, Род-Рожанич)
Высшая телесная форма, воспринимаемая как огромное древо мироздания, находящееся посреди океана Дыва. Вселенское древо, объединяющее все сферы мироздания. Его ветви – это Правь, божественные миры; ствол – телесные миры людей и других существ, в том числе и Земля; корни – Светлая и Темная Навь (Пекло). Таким образом, Вышень – Высшая телесная форма Всебога и прямое его проявление – объединяет в себе все миры Прави, Яви и Нави.
40. Сокол-Род Трисветлый
Сверхсознание Всебога, которое может мгновенно проявиться в любом месте и любом живом существе. Высший уровень Света Рода (Живы, Изначального Света). Это Свет Света, Высшее Бытие и Сознание Рода Всебога (санкрит – Параматма). Тождественно понятию Святой Дух в христианстве. Благодаря бесконечному, постоянному, любящему Свету Рода и своему Сверхсознанию в виде Сокола-Рода, Род Всевышний всё знает и всё контролирует, а когда нужно – поддерживает и усиливает через Сварод (открывающую и благословляющую силу) или покрывает иллюзией Дыворода (скрывающей и затуманивающей силы).
Всё сущее пребывает в теле Рода, поэтому он знает и видит свои творения и проявления как снаружи, так и изнутри. Он – пустота, в которой проявляется любая форма, и одновременно Его Сущность пребывает внутри каждой одушевленной и неодушевленной формы.
Сокол-Род, в отличии от Света Рода, имеет направленность действия и выступает силой и основой любого действия (Руштием-Пурушей) и особым высшим состоянием, пространством ясности, блаженства, святости – Святородом.
Трисветлый – означает проявляющийся в трёх мирах: Прави, Яви и Нави.
41. Истинно Дваждырожденный
В Ведическом Православии (Славяноарийском Ведизме) так называют членов трех высших варн (ведающие, витязи, хозяева), которые в возрасте от 6 лет прошли обряд Радения – Оповивания священной Вервицей (вервью, чётками, поясом).
В традиционном ведическом обществе обряд Радения символизирует второе рождение и дает право изучать Покон, Веды и Поведы, участвовать в Обрядах и получать высшие знания и состояния. Это принятие и символическое единение с Волхвом-Учителем, когда тот принимает своего ученика (цу) как духовное дитя, а ученик принимает его как Духовного Отца, дает обет Самайи и придерживается правил Гора-Ярги (гуру-йоги).
Чистый дваждырожденный – это ра́дарь, человек, получившией посвящение в Путь Ясны (духовную практику). Практик, который абсолютно честно и усердно стремится по максимуму использовать потенциал тела, ума, разума, интеллекта, органов чувств и органов восприятия для достижения Ясны (просветления). При этом в своей жизни он использует все методы Жива-Ярги – от 16 Зерен Правды до ладования и дывления, искреннее желает духовной Самореализации и двигается к ней с настойчивостью и целеустремленностью, придерживаясь духовного образа жизни.
42. Святоро́д
Сила, состояние и особое проявление Света Рода и непосредственно Сокола-Рода (Сверхсознания Всебога). Святород всегда един со Светом Рода, они одно целое. Однако Свет Рода уже проявлен, это первое проявление разума, сверхсознания или бесконечного знания. Тогда как Святород – та часть Света Рода, которая остается в Дыве, в запредельном и непроявленном, куда можно подняться лишь своим сознанием (святостью) в священных станах (медитациях). Понятийно можно отождествить с Прабрахманом, Парашакти.
43. Жи́ва Света Рода
Божественная энергия творения (прана, ки, ци). Высшая энергия Всебога, которая на разных уровнях приобретает различные качества, выступает основой жизни всего мира, всех живых и неживых существ.
44. Белоба́ и Черноба́
Противоположно направленные силы проявления бытия (не личности), силы творения и разрушения. В разные периоды времени они переходят друг в друга и меняют свою суть. С приходом Ночи Сварога и упадком Ведического знания в упрощенных (примитивных), политеистических воззрениях (язычестве) славян, они стали восприниматься как противоборствующие боги добра и зла: Белобог и Чернобог.
45. Сваро́д и Дыворо́д
Качества и проявления Рода Всевышнего.
В качестве Сварода Всебог творит, наполняет и проявляет (делает существующими) все вещи. Известно, что все вещи, события и явления существуют в потенциале, но только наполняясь Смыслом Существования, Жи́вой – Светом Рода они становятся частью общего творения. Как особый элемент со своим предназначением (дгарной) они проявляются и становятся реально существующими. Сварод – это всепорождение.
В качестве Дыворода Вседержитель самим собой скрывает, покрывает, делает невидимыми свои проявления: Богов, души, существа, все вещи и явления. Он делает их невидимыми (скрывает) благодаря многовариантности и многомерности мира, вселенных, различию уровней сознания. Всё это – часть Божественной Игры (лиллы).Конечное проявление Дыворода – разрушение всего, переход в непроявленное бытие и сознание для нового рождения.
Белоба и Черноба – прямое проявление Сварода и Дыворода как качеств Всебога. Таким образом, наш единый и многопроявный, живой Всебог есть источник всех трех уровней миров.
Так, наш Божественный Всеотец (Мать) который защищает, питает и руководит нами, скрывает Истину по мере нашего развития и открывает нам ее, когда мы достаточно зрелы, чтобы получить благую милость Всевышнего. Род Всевышний есть всё и во всём, Его величие выше нашего понимания, это священная тайна, которая может быть открыта только в состоянии Ясны (Просветления) и при прямом общении. Воистину, когда постигаешь Рода, постигаешь всё.
46. Великий Огонь Творения
Образ и символ трансформирующей энергии Всевышнего, которая проявляется в Свароге и формирует непосредственный материальный, телесный переход из одного состояния в другое, а также проявление внутренней трансформации, внутренний огонь и потенциал (тапа) аскетизма, определенной жертвенности ради саморазвития и творения.
47. Сходоверша
Славянское соответствие термину иерархия (образовано от сходить (подниматься) вверх).
48. Великий Век
Каждый Сварог живет 100 божественных лет, или 311 триллионов 40 млрд. земных лет, после чего происходит Великая Руина (разрушение, махапралая), мир снова раскладывается на изначальные элементы и исчезает. В процессе этого круга жизни полностью разрушаются все миры этой вселенной: миры первоначал – Навь, телесные миры Яви и сам Сварог. Разрушается всё, кроме миров Прави, планет Богов. Остаются лишь 4 из 7-ми Райских Небес: Святар Луки, Луки Веды, Ярга Луки, Луки Сварожьи и всевечные Луки Рода.
Во время этой Великой Руины все души и первоэлементы миров Нави, Яви и часть Прави возвращаются в тело Рода-Рожанича. Души сбрасывают свои тела и, сохраняя индивидуальность, растворяются в Роде Всевышнем, как капли дождя в море, тем самым заканчивая свое телесное существование и возвращаясь в изначальное состояние – блаженства, знания и счастья. При этом вселенная как видимая часть Рода-Рожанича исчезает, и на ее месте воцаряется безладье (хаос) Дыва. Со временем Дыв упорядочивается и по прошествии периода времени, равного жизни Сварога (Брамы), из тела Рода-Рожанича опять проявляется бытие.
Из него выходят бесчисленные вселенные (яйца-зародыши), в каждом из которых рождается новый Сварог-Создатель и новая Вселенная. Начинается новый круг бытия этой отдельной части мироздания.
49. Ро́та (рита, рата, рта)
Вечный закон, принцип цикличности (ротации), закон перемен (Дао). Основа Предназначения (дхармы) и Колорода Бытия. В согласии с Ро́той происходит «упорядочивание неупорядоченного», вращение Вселенной и существование всего сущего, включая космос, человечество и его нравственные устои. Цикличность проявляется как непрерывное чередование активной и пассивной фаз: инволюции (Дыворода) и эволюции (Сварода). Обе фазы являются равно необходимыми. Только наличие обеих фаз обеспечивает всесторонность развития, полноту накопления опыта в цикле.
50. Великая Руина (Великое Разрушение, махапралая)
Каждый Сварог живет 100 божественных лет, или 311 триллионов 40 млрд. земных лет, после чего происходит Великая Руина, в которой отдельно взятая вселенная, тело Сварога, снова раскладывается на изначальные элементы и исчезает. В процессе этого круга жизни полностью разрушаются все миры этой вселенной: миры первоначал Навь, телесные миры Яви, частично миры (планеты) Богов – Правь. Посему каждый ведист, арий славный, стремится к высшей Прави, Освобождению из Колорода и пребыванию на Луках Сварога и еще выше – на Луках Рода Всевышнего.
51. Колород (Коло Живого Явления, Круг перевоплощений, Сансара)
Коловорот, круговорот рождений и смертей, перевоплощение душ в разных мирах и формах жизни в соответствии со своей карной (кармой).
Цель каждого ведиста – достичь Мокши (Мукши, Мукти) – Освобождения, Свободы и вечного пребывания в обители Рода Всебога на Луках Рода. Это достигается путем:
- Любви – любви и поклонения Всебогу через обряды и служения,
- Служения – правильного выполнения предписанной деятельности без привязанности к ее плодам,
- Ведания – умения отличать реальность от иллюзии посредством философского анализа,
- Ярги (Жива-Ярги) – медитации и развития тонких оболочек сознания.
52. Боги
Всё видимое и невидимое является проявлением Рода Всевышнего. Всё живое имеет дух и душу. Дух каждой души – это прямое проявление Всебога. Боги – это высшие проявления Рода Вседержителя, которые для поддержания Игры Жизни имеют определенный уровень автономности и функции, соответствующие этому уровню (как органы в теле). Таким образом они проявляются как личности и в то же время являются частью Всевышнего и Ему подчинены.
53. Вышние, Небесные и Земные Боги
Вышние Боги – это демиурги, творцы вселенной Сварог и Лада (творение и приумножение мира), Перун и Додола (сохранение мира, порядок, закон, социальная жизнь), Велес и Макоша (разрушение зла, плодовитость, достаток, богатство). Действуют на уровне вселенной.
Небесные Боги опекаются галактикой (Сурья-Дажбог, Агни-Огнебог, Ваю-Стрибог и т. д).
Земные Боги опекаются Землей и процессами на ней (Пагода, Семаргл, Святобор и т. д).
54. Безладие
Отсутствие лада и порядка, хаос. В широком понимании хаос есть противоположность и дополнение лада (порядка).
55. Знание да Ведание
Ведание – это Почу́тэ (услышанное, вечное и божественное, шртути), непогрешимое священное знание, которое было услышано в Священных Станах и дано Спасам и Первоволхвам на заре творения через Откровение самого Рода Всебога. Это изначальные ведические священные писания: Святой Покон, Веды (сохраненные в Индии и на Руси), Поведы (дополнения, разъяснения, упанишады, пураны), которые передавались изустно и лишь впоследствии были записаны, или же писания и трактования просветленных мастеров.
Знания – это Су́тне (сущностное, но смертное, смрити), то есть дополняющие или детально разъясняющие тексты, которые прилагаются к Почутому – изначальным ведическим писаниям. Знания могут меняться в зависимости от разных эпох, поэтому считаются смертными, в то время как Ведание – это бессмертные и вневременные истины. К Сутному относятся Волховники, Требники, Песенники, Трактовники, Свитки, Летописи и т. п.
56. Кон-Закон
Многозначный термин. В единственном числе называет состояние недвойственности, нахождение над противоположностями, в центре и над событиями. Состояние единства с Соколом-Родом (Руштием-Пурушей, Сверхсознанием Бога).
Кон – то же, что и Дгарна (дхарма), правильный, Богом данный путь, предназначение, Божий Закон. Коны – правила, обязанности, божьи предписания и принципы.
Закон – в зависимости от трактования сути приставки «за» – 1) то, что нужно делать за и по Кону, придерживаясь золотой середины и недвойственности. Следовать Истине и Благу; 2) если «за» трактуется как чрезмерное, то закон – это то, чего не нужно делать, то что «за гранью» праведности и блага.
57. Веду чистую, изначальную в себе вновь раскрыть и услышать
Покон – Веда Прави – изначально пребывает в сердце каждого живого существа (души) как проявление Духа Рода Всебога. Чтобы услышать его, нужно достичь состояния Ясны (Просветления), то есть полностью соединиться в Духе со Всебогом.
58. Тьма
Неправедность, злые помыслы, кривда, грех, эгоизм. Разрушительные тенденции и клетка негативных убеждений ума, то, что называют Внавой, разрушительный эгоизм, ведущий в Темную Наву – Нараку (пекло, преисподнюю, нижние миры).
59. Дух свой
Здесь Джива (атма), Божественная Искра Всебога в человеке, то есть соединение со Всебогом в самом себе.
60. Священные Станы
Состояния Ладования, Дывления и Ясны, или концентрации, медитации (дхарана, дхьяна) и самадхи. Измененные трансовые состояния сознания, которые позволяют общаться и взаимодействовать с Духовным Миром и достигнуть единства со Святородом – Чистым сознанием Всебога (Брахманом, Парашакти).
61. Ум, Собь, Разум
Ум– проявление клубьей (ментальной, манас) оболочки души. Инструмент мышления, основа нашей Соби (эго), программируется образами прошлых жизней, детскими воспоминаниями и сегодняшними впечатлениями. Как следствие наличия впечатлений – ум не совершенен.
Собь (эго, логика, ментал) родственен слову особа (личность). Собь может упрощенно пониматься как самомнение, восприятие себя, ограниченное, запрограммированное мышление, противопоставление себя, гордыня, эго. Душа, воплощаясь, создает личность, которая проявлена в первую очередь как ум и мышление. Собь, проявленная через ум, помогает выжить и приспособиться к материальной реальности. В то же время наполнившись образами (импринтами, самскарами), становится «клеткой», ограничением для разума (души).
Разум – проявление колобьей (буддхи) оболочки, интеллектуально-волевое начало, то, что дает оценку идеям и мыслям, находясь над ними. Часть человеческого сознания, которая едина со Всебогом и может его постичь. Медитативное восприятие информации напрямую, через отождествление (прямое знание) без процесса мышления.
62. Карбы Ведания Покона
Святой Покон – Веда Прави, Божественное Послание и Завет всем людям от Всевышнего, Всеобщий Божественный Закон, Свод Правил, Источник всех Вед, Повед и Знания как таковых, изначальная суть всех законов мироздания. Он хранится и передается на Руси в виде 360 Карбов, коротких словоизречений, каждое из которых является обозначением закона мироздания и определенной совокупности знаний.
Ведающие (священнослужители) заучивают Карбы наизусть под руководством Первоволхва и Кола Волхвов. Только Первововолхв Радения Сварожьего (Ади-гуру, Вселенский Патриарх Родового Огнища) Верховный Волхв, будучи основополагающим Духовным учителем, имеет право их официально трактовать. Его слово является заключительным и решающим (вердиктом) в любых теологических спорах боговедания (вероведания) между мирянами и Ведающими, Ведающими и Волхвами, а также в Коле Волхвов Родового Огнища.
63. Спасы-Вета́ры
Спас – это нисхождение Всебога и Вышних-Богов на землю и их воплощение (проявление) в материальной форме: человека, реже – животного или рыбы. Проявление Святорода (Чистого Сознания Всебога) в человеке, когда он обретает божественные качества, силы и возможности. Приходит для «спасения» из жизненного тупика развития цивилизации или народа.
Ветар – ветвь Вседрева Рода, ветвь Божественного сознания и одновременно ветер, дуновение, то же, что аватара (аватар). Возможно употребление совместно Спас-Ветар или по отдельности: Спас и Ветар.
64. Последующие Веды и Поведы
В Цепи ученической преемственности «Радение Сварожье Родового Огнища» считается, что Покон Рода (Веда Прави) – изначальная, тайная, всеобъемлющая Веда, исток всех Вед. В древние времена Покон (коны, законы Прави, Сантана-Дхарма) передавались только Волхвам – Горам Веды (Ведагорам, Гора-Гуру), высоким мастерам. Ведающим начальных уровней посвящений давались Веды (трактования Покона).
Последующие Веды. Когда арии-русы, спасаясь от оледенения, мигрировали в Индию, волховские (рахманские, браманские) роды́ русов (риши) записали четыре последующих трактования Вед – Риг, Яджур, Сама, Атхарва.
1. Ригведа– от ректи, говорить, произносить вслух, речь. То есть Веда (знание) славословий (гимнов), речения (проповеди) для произношения на Богослужениях.
2. Яджурведа – от джурить (служить), ср.: джура – слуга, журиться – печалится, говорить скорбные слова. То есть это Веда (знание) правил произношения жертвенных слов и славословий во время служения-жертвования.
3. Атхарававеда – ведание от хвори. То есть Веда (знание) заговоров и заклинаний Всебогу и Богам для противодействия болезни (хвори).
4. Самаведа – от слова саман – смешивать, заворачивать; «заворачивание» в музыку, в звучание. Это Веда (знания) о том, как слова «заворачивать» в мелодии, знание о мелодиях.
Поведы – в Поконном (Славянском) Ведизме все священные писания человечества, последующие трактования и дополнения изначальной Веды всех вед Покона (Веды Прави) и четырех его главных проявлений Риг, Яджур, Атхарва, Самаведы.
65. Святые Предки, Учителя, Ведающие
Святые Предки – Спасы, Первоволхвы, Волхвы, Яры, святые, яры, старшие в Цепи Ученической Преемственности, а также все родные предки, которые достигли Ясны и стали достойны Прави.
Учителя – Волхвы. Духовные мастера, которые достигли Ясны (просветления) и обучают этому своих учеников (радарей), го́ры знаний (гуру).
Ведающие – духовные чины, священнослужители, духовные мастера, еще не достигшие просветления: ведуны, жрецы, кудесники, обрядодеи.
66. Кладоряд
Славянское значение слова – «система». Определенный порядок в расположении и связи частей чего-нибудь. Множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, представляющее собой целостность и единство.
67. Брама Сварги – Сварог
Брама – врата, ворота, переход.
Сварга – небо, небеса, вышние миры.
Бог Отец Сварог является небесными вратами — Брамой Сварги, через которые души могут подняться на Луки Рода (Рай раёв, высшая планета, Голока Вайкунха).
68. Варуна-Водан, Индра-Перун, Рудра-Велес, Агни-Огнебог, Ваю-Стрибог, Сурья-Дажбог
Варуна-Водан – бог вселенских вод, опора и хранитель справедливости, деятельное проявление Сварога, духовный судья богов, людей, басуров-ракшасов.
Индра-Перун – царь над небесными и земными Богами, первый, предстоятель. Бог воинства, грома и молнии. Воплощение праведного суда, справедливости, правды и честной борьбы, сохранения и поддержания порядка. Владыка земного мира.
Рудра-Велес (Сива, Шива) – Волосатый, волохатый (длинноволосый). Бог мудрости и богатства, магии и волшебства, творчества и саморазвития. Светлое проявление Рода Всевышнего в мире Нави, царь и хранитель иномирья, защитник Нави и Яви от темных сущностей. Он приносит Ведающим мудрость, витязям – знание, весям (хозяевам) – блага земные. В лике Велеса Велеяра Волхв – Учитель Покона, Жива-Ярги и духовного радения. Разрушитель зла и всего старого.
Агни-Огнебог – бог огня, жертвенного огнища и домашнего очага, сила трансформации и преображения. Главный из земных Богов, посредник между Богами и людьми.
Ваю-Стрибог – веющий, быстрый бог ветра и земных пространств, силы воздуха. Воплощение изменчивости и подвижности.
Сурья-Дажбог –светящий, дарующий бог Солнца, родоначальник и защитник ариев. Покровитель и основа земного мира. Творец Божественных Законов Прави для мира Яви, податель жизненных благ. Волхв-Учитель Мира-Ману во всех его воплощениях.
69. Адити Сарсути – Лада.
Адити –Мати Мира.
Сар – царь, сути – суть, внутренняя основа.
Богиня Лада – мать мира, царица сути, смысла, основа мудрости, знания, искусства, красоты, гармонии и красноречия.
Сарсути со временем трансформировалось в Сарасвати.
70. Додола, Макоша, Матерь Сыра Земля, Покрова, Ушас, Леля, Доля, Дана
Додола (додающая, поддерживающая, наполняющая) – додающая (подающая) благо как результат труда и социальной активности. Супруга Перуна, подательница благополучия, изобилия, процветания, удачи и счастья, приплода, победы, завоевания, достижения. Богиня плодородия и любви, семьи, достатка и удачи, войны, сражений и соревнований. Соотносится с дождем, влагой, прорастанием, теплом, любовью и нежностью. Считается одной из великих богинь Матерей (Рожаниц). Имеет также свой воинствующий лик – Перуницу.
Макоша, Матерь Сыра Земля, Покрова – воплощение жизни и смерти, богиня плодородия. Подательница благ и всякого природного прироста. Богиня-опекунша рожениц, защищает и оберегает беременных женщин, владычица человеческой судьбы и достатка, Мать Доли и Недоли, проявлена как Земля (Мать Сыра Земля, Покрова). Жена Велеса. Также проявлена в своем разрушающем лике как Мара (Богиня смерти).
Ушас – богиня утреней зари, супруга Сурьи-Дажбога.
Леля – богиня влюбленных молодых пар, любви, нежности, романтических отношений. Невеста Ярилы.
Доля – богиня человеческого бытия, вплетающая в жизнь человека светлые и темные нити. Воплощение божественного предназначения и судьбы, дочка Макоши.
Дана –богиня речных вод, очищения, наполнения влагой и силой роста. Воплощение текучести и сущность самой воды.
71. Славящие Правь
Арии, которые придерживаются изначальной Ведической Традиции (Исконного Ведизма), прославляющие Всевышнего и Вышний мир (Божественный Мир Прави) своими праведными делами. Отсюда понятия «арии славные», «славяне», «православные».
72. Святой Ясу́н
В Поконном Ведизме – святой человек, достигший высшей стадии Ясны (сахаджа-самадхи), полностью, до физической смерти, освободившийся от желаний и карны. Освобождение (Мокша, Мукш(т)а) из круговорота рождений и смертей, вечное пребывание в счастье на Луках Сварожьих является конечной целью жизни в Ведизме.
Обычно душа достигает Мокши после смерти материального тела. Но если человек очистит свое сознание, то сможет понять, что уже свободен, просто осознав Дживу (атму) и приняв эту свободу. Достигших этого уровня самореализации называют Ясунами (архатами, дживанмукта).
73. Джи́ва
Божественный дух в человеке и любом живом существе. Искра Божия, атма, вечная, неизменная духовная сущность – основа души, абсолют, осознающий свое собственное существование. После пробуждения человек воспринимает себя как частичку Бога, Истинное Я – Дживу, Высшее Я.
Достижение Ясны (просветления, самадхи) – это полное соединение с Дживой, соединение со Всебогом, высшее состояние сознания, вхождение в Святород (Сознание Бога, Ануграха-шакти).
74. Первое и Высшее
Всебог владеет наибольшим уровнем знаний, силы, гибкости, целостности, чем все его проявления (части). Поэтому принятие Его воли, исполнение своего предназначения (дгарны) и взаимодействие с Ним в целом ведет каждую душу к наивысшему благу.
75. Правь
Божественный мир (миры, уровни мироздания). Мир Всевышнего и Богов, воплощение Рая, счастья, любви и справедливости. Славить Правь – значит жить чистой, благородной, божественной жизнью на Земле.
76. Ученик
В ведической традиции считается, что прийти ко Всебогу, достичь совершенства можно лишь посредством обретения духовного учителя – Волхва (гуру, ламы). Мастер, достигший Ясны (просветления) посредством учения о Просветлении (ярги, йоги), ведет за собой и приводит к высотам самопознания.
В Славянском Ведизме (Ведическом Православии):
- Первое посвящение – это Имянаречение, вхождение в Духовный Род, Принятие Веры-Веды и духовного Пути.
- Второе посвящение – Радение, духовное ученичество, второе рождение, принятие Пути Ясны и Древа Прибежища. Только духовный ученик считается дваждырожденным и может принадлежать к варнам ведающих, витязей и хозяев. Без духовного учителя все остаются тружениками и непосвящёнными, лишь ставшими на Путь Веры-Веды.
- Третье посвящение – Огнищанство.
- Четвертое посвящение – Ведагора.
Для ария быть духовным учеником и иметь духовного учителя очень почетно, это всё равно как иметь родителей и вообще родиться. Связь учитель-ученик (Самайя) длится всю жизнь и часто проявляется в последующих воплощениях. Благодаря ученичеству, через своего волхва ученик получает связь со Всевышним, Богами и святыми мастерами прошлого, может обретать духовную мудрость от практик Гора-Ярги (гуру-йоги).
77. Карна
Многозначный термин, называющий:
- причино-следственный закон, закон воздаяния – карма, тождественна судьбе, то, что придется прожить; воздаяние за прошлые мысли, поступки и действия;
- накопленный опыт души в ее прошлых воплощениях и этой жизни. В данном контексте чаще всего имеется в виду именно опыт негативный, за который человек отвечает в текущем воплощении какими-то наказаниями, страданиями, ограничениями. Иногда говорят: «У человека плохая карна». То есть у него много кривд, грехов, которые он принес из прошлых жизней, за которые он испытывает страдания и различные неприятности;
- богиню Карну как прямое проявление Рода Всебога, предназначенное Всевышним для опеки над развитием всех людей на планете. Карна определяет кармические задачи человека, их выбор и проявление в его судьбе, создает необходимые для обучения условия.
78. Басуры
Души, которые не осознают своего единства со Всевышним и стремятся ему противостоять, отметают и не следуют Покону и Дгарне. Демонические души, асуры, ракшасы, злые духи.
79. Явь
Срединный мир. Мир людей, место, где души многократно перерождаются, пребывая в Игре Жизни, развивая и совершенствуя себя.
80. Навь
Нижний мир, мир первоначал и первичной природной силы. Путешествуя туда сознанием, можно восстановить внутреннюю энергию и силу. Различают Светлую Навь – Беледную (Белую) Сваргу (сравнимо с чистилищем) и Темную Навь – Нараку (пекло, ад).
81. Спасы, Предки, Учителя
Спасы славяноарийские – это Мир Ману, Богумир, Дажбо, Рама, Арий, Колодий, Мамай. Боговдохновенные и богопроявленные души (ветары, аватары), результат схождения Всебога (Богов) в человека, Великие Волхвы-Учителя, податели и трактователи Покона, Вед и Повед.
Предки в Поконном Ведизме – это Предки, которые достигают состояния Ясны, становятся святыми, а потом проявляются в Божествах. Все Родные Боги – это великие, святые Предки. Могут приходить в ведениях, станах – учить, наставлять, защищать, помогать.
Учителя –духовные служители, достигшие Ясны (просветления), Духовые Учителя, Волхвы, Горы Веды (гуру), определяющие носители Ведической Мудрости, основа варны Ведающих.
82. Рассвет Сварожий
Период гармонии и света, очищения и блага, который благодаря праведности, жертвенности и духовным заслугам может быть сотворен силами Богов и людей даже посреди Ночи Сварога (золотое вкрапление в кали-югу). Или личное поле благоденствия и успеха в благодарность за праведность, следование Дгарне и духовные заслуги.
83. Посвящения, Обеты, Обязанности, Присяги и Клятвы
Обрядовые Обеты и Обязанности соответствуют тем или иным Посвящениям (уровням) и принимаются через Присяги и Клятвы перед Всебогом, Богами и Предками, а также старшими – Учителем, Ведающими, Родителями и общиной. Главная цель Покона – счастье человека на Земли и на Небесах. Поэтому арий славный, ведист, – это свободный человек, он добровольно берет на себя те или иные обязанности, когда претендует на то или иное Посвящение, Варну и Ашрам (уклад жизни).
Принятие Посвящения автоматически подразумевает жизнь в соответствии с теми Обязанностями и правилами, которые оно предполагает для творения общего счастья: Истины, Блага и Красоты. При внутреннем или внешнем несоответствии Посвящение может быть снято. Человек сам может попросить снять его, тогда он освобождается от своей Клятвы (Присяги) и обязанностей, которые она подразумевает.
Если человек просто не исполняет обязанности, то есть предает, хитрит, малодушничает, то он творит большую кривду и получает соответствующее воздаяние от Божественного мира и людей.
84. Кон
Здесь – то, что верно, правильно, истинно и уложено Всебогом.
85. Из головы и уст
Сварог, проявляясь на Земле в образе Мира-Ману, дает жизнь людям из разных частей своего тела. На заре творения из его головы и уст появляются ведающие, из рук – витязи, из бедер – хозяева (веси), из ступней – труженики. Расы и народы также соотносятся с варнами. В последующих перерождениях (реже в этой жизни) каждый может возвыситься и родиться в высшей варне и на более высоком уровне осознания.
86. Единство Моё ведая
Имеется в виду единство (триединство, Трисуть) Рода Вышеня, Света Рода и Дыва, То есть всё есть Всебог, все боги и люди – его проявления.
Трисуть – это Род Вышень, Свет Рода (Веледуша) и Дыв. Навысший триглав Рода Всевышнего, триединство его главных и определяющих Сутей.
Род Вышень (Род-Рожанич) – изначальная высшая личность Всебога, Его высшая форма и сущность, которая может проявляться любой формой. Аналоги: Бхагаван, Махавишну, Махашива, Кришна, Хришикешей, Нараяна.
Свет Рода – изначальный, несущий жизнь, животворный неземной свет, который излучает тело Всебога. Исконный принцип и источник Всемирья, первооснова всех вещей, всего сущего и несущего, первооснова мира, вечное и неизменное, которое понимается единым, всеобщим, безначальным, бесконечным. Аналоги: Брахман, Абсолют.
Прямое проявление Света Рода – Веледуша Рода. Духовная экспансия Всебога, пронизывающая весь материальный мир и включающая в себя все души, духи. Основа всех существ, Душа всех душ, Сверхдуша. Синонимы в Поконе: Руштий- Пуруша, Сокол-Род, Святород, Ведогонь Сознания, Свотогонь. Аналоги: Параматма, Высший Атман.
Дыв – часть Рода Всевышнего в виде непроявленного бытия, пустоты (шуньи). Изначальное Небо, непроявленная основа всех идей, стремлений, вещей, основа всякой жизни, Богов, людей и духов.
87. Триглав Вышний (Триглав-Троян)
Телесное проявление (воплощение) Рода Вышеня (Высшей Личности Всебога) как Сварога (силы творения), Перуна (силы сохранения) и Велеса (силы разрушения зла). Учитель всех учителей, наставник всех святых, радарей и яров (йогов). Воплощение принципа Покона (целостности, не двойственности) и Мокши (освобождения) при жизни.
Иногда Триглав-Троян (Триглав Вышний) представляется как единое божество с тремя головами (ликами). Изображается с коровой – символом Покона (Веды Прави), источником благодати, мудрости и достатка, и 4-мя собаками (символом верности и преданности) как проявлением 4-х Вед.
Символ Триглава – Трисила (тризуб).
См. «Слово о Полку Игореве»: века Трояновы на Руси, ведические времена божьей благодати на Руси до принудительного принятия «новой веры».
88. Арии (ярии, ярые)
Изначально – светлые, солнечные, светоносные, благородные, белые люди, арийские племена, носители Ведической Культуры. В дальнейшем – любой человек независимо от пола, национальности и расы, который строит свою жизнь в соответствии с ведическими принципами (арий славный).
Ведизм – знание о законах мироздания – является основой любого мировоззрения, традиции или веры во всей вселенной. Таким образом, Люди Знания и Света несут ответственность за направление развития Земли и верное взаимодействие со Всебогом, Богами и Предками.
89. Радение Сварожье
Делание (деяние) в творении Света (ра). Школа, учение, линия передачи Веды Покона для достижения Ясны (просветления, свечения). Служение Роду Всевышнему есть совместное деяние Сварога, Лады, Богов, людей и Духов в творении и подержании Вселенной через исполнение своего Предназначения (дгарны).
Духовное делание, взаимодействие людей с Горним (Высшим), Божественным миром через варна-ашраму, духовную жизнь, и следование своим Обетам.
Сонастроенность с Родом Всевышним, служение, памятование о нем – через колослово, молитву, обряды и духовную практику во имя творения лада, добра, блага для общества.
Помощь и служение Всебогу, Богам и Предкам.
Древо Прибежища и Цепь Ученической Преемственности просветленных душ волхвов (гуру-парампара), носителей Покона, Вед и Повед (сампрадая и парампара).
90. Проводники Огнища Родового
Варна Ведающих духовного сообщества Родовое Огнище, Проводники Духа, ведущие ко Всебогу (священнослужители, браманы). В целом это Волхвы – Учителя, Наставники – Ведуны, Жрецы, Кудесники, Обрядодеи. Духовными Проводниками становятся после обряда Ведагоры и принятия Служения Рахманством: жизни в духовной чистоте и отречении (вайрагьи) для преодоления оков материального мира.
91. Служение верное
Вся жизнь ведиста (ария славного, ведического славянина) – это служение (слаживание), исполнение своего Предназначения (дгарны) ради личного счастья (Ясны, Мокши, Услады) и творения общего блага рода, народа и человечества. Служа близким, людям и обществу, мы служим Роду Всебогу, Родным Богам и Предкам и получаем высшее благо.
Служение верное предполагает чистое, преданное и вдохновенное исполнение обязанностей своей варны и ашрама, своих обетов и клятв. Это совместное творение общества любви и справедливости на земле, помощь Всебогу, Богам и Предкам, сопричастность и участие в миссии своего Волхва-Учителя.
Служение – это проявление сознания и энергии божественного Сварода (ануграха-шакти), праведный путь накопления духовных заслуг и способ достижения Мокши и Лук Рода.
92. Во Славе идти
Преодолеть и возвыситься над животной природой тела. Чисто и праведно исполняя свою Дгарну, Обеты, Клятвы, обрести духовные заслуги, совершить многие благие деяния и подвиги, духовные и телесные. Благодаря этому арий славный получает Славу – признание Всебога, Богов и Предков, обретает высшие воплощения, счастье, ясну, мокшу и т. д.
