ПОВЕДА О КРИВДЕ
Жизнь ведического человека не может проходить в беспорядке, без ограничений и определенного направления, ибо это есть путь к телесной смерти и духовному упадку.
Святой Покон в Карбе веданья Жизни Праведной говорит нам:
«Живите в мире по Прави, Кривду обходите, а Правду ищите, и будете иметь жизнь вечную с Богами в Роде Великом».
Глубинно постигая это изречение, можно понять, что духовный путь развития человека может быть прямым и совершенным, а может быть и кривым, искаженным и бессмысленным – именно такой путь для православного Славянина является кривдой.
Кривда – это духовное понятие, которое определяет злонамеренное, негодное поведение человека, порок или вредную привычку, разрушительную для духовной природы человека. Кривда – это мысли, желания или действия человека, которые влекут за собой неправильное отношение ко Всебогу, Богам, Предкам, людям и проявятся в отчуждении от них.
Кривда отличается от понятия «грех» тем, что она не столько прощается Богом или людьми, сколько отрабатывается благими деяниями в этом и последующих воплощениях.
В Ведическом Славянстве кривда не ограничивается неблаговидными поступками, нарушением какой-то духовной заповеди или обычая: это разрыв личных отношений с Богом, предательство того Высшего Предназначения, которое он на нас возложил, отвержение Всевышнего как всеобщего закона и основы всего существующего.
Суть кривды – недоверие и непринятие Бога в целом или в каком-то его проявлении, нарушение законов Прави, несоблюдение Покона Рода Всевышнего и основ Веры-Веды Православной. Это осознанное или неосознанное Творение зла или потеря духовного равновесия и здравомыслия. Упрямое нежелание жить по законам Любви и Справедливости, неправедные поступки и не благое взаимодействие с родом земным (людьми), Родом Небесным (Богами) и Родом Всевышним.
Кривда основана на расчете и холодном умствовании без души и совести, заботе лишь о собственных интересах, неведании и отрицании единства всего сущего.
Кривда может быть личной и общественной. Общественная кривда – это неправедные деяния многих людей (народа) по отношению ко Всевышнему, Богам и другим людям. Среди форм такой кривды – те, которые разрушают мир и лад: излишняя привязанность к материальному, ложное возвышение одной нации над другой, шовинизм, империализм, дискриминация по полу, массовое тяготение к примитивным формам мировоззрения, не отвечающим высоте духовной природы народов и рас.
Кривда – это разрушение и причина любого упадка. Так или иначе, это отступление от 16 Зёрен Правды: Истины, Любви, Справедливости, Праведности, Мира, Ненасилия и т. д.
Причина кривды – пребывание души на уровне неведанья и страсти, в страдании и неправедном борении.
Плоды кривды – духовное рабство, плохая Карна и последующее наказание как в этой жизни, так и в последующих.
Кривда возможна потому, что Всевышний дарует человеку (народу) свободу выбора. Поэтому тот часто сворачивает на кривой, несовершенный, разрушительный путь развития и создает зло. Но его неправедные деяния приносят определенную пользу: пример другим, как не следует делать.
Творя кривду против людей, Всебога, Богов и Предков, человек отрекается от самого себя, приносит себе боль и страдания. Зная суть несправедливости, мы можем избежать кривых путей.
Кривды против Всебога, Богов и Предков
1. Отделение себя от Всебога
Всё пребывает в Роде Всевышнем. Кривда же состоит в том, что человек теряет уверенность во Вседержителе как первопричине всех внешних и внутренних жизненных обстоятельств, начинает сомневаться, что Он желаем людям истинного блага. Причиной отделения себя от Бога является недостаточное осознание основ и суть Ведического Православия.
Для неведающего сокрыта основная истина: дабы жить праведно, нужно честно взять на себя ответственность за всё, что совершается с ним или вокруг него, верить в благость каждого события и искать причины всего плохого в себе самом.
Православный славянин должен брать пример со своих высоких предков – Дажбога, Сварога, Рода Вседержителя, то есть постоянно гореть Верой-Ведой и следовать путем неустанного развития души.
Отделение себя от Бога порождает такие кривды, как отсутствие должной благодарности Всевышнему, уныние, отчаяние (особенно в болезнях и скорбях), малодушие, страх перед будущим, суетные попытки застраховаться от страданий и избегнуть испытаний, а в случае неудачи – скрытое или явное роптание на Всебога, Богов и Предков.
Этой кривде противостоит добродетель: единство со Всебогом, Богами и Предками, вера в благость всего происходящего, служение Всебогу через исполнение своего Божественного Предназначения.
2. Ропот на Всебога
Кривда является следствием обвинения Всебога, Богов и Предков в своих жизненных трудностях и неудачах, что способно привести к потере веры, богоотступничеству и богоборчеству. За подобное поведение ученика он него может отказаться Учитель и он может быть исключен из Родового Огнища.
Очиститься от кривды можно через праведное осознание Веры-Веды, духовное развитие, Жива-Яргу и служение Всевышнему.
Противостоящая добродетель: активное саморазвитие через самопознание и четкое уяснение того, что все трудности жизни – это следствие наших мыслей, желаний, поступков, Карны (этой и прошлых жизней).
3. Неблагодарность Всебогу
Человек часто обращается ко Всевышнему, Богам и Предкам в периоды испытаний, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить от них, не понимая или забывая, что первопричина всего этого – он сам. Род Всевышний – это воплощение любви, поэтому он всегда помогает.
Но человек, получив помощь, в периоды внешнего благополучия забывает о ней. Не осознает, что пользуется божественными дарами, не выполняя своего Божественного Предназначения: не проявляя благодарности своими деяниями и не объединяясь с Ним в праведном творении.
Противостоящая добродетель: постоянное славление колословом, Карбование, чистосердечная благодарность Всевышнему, Богам и Предкам за жизнь как таковую, за испытания, утешения, духовные радости и земное счастье.
4. Излишняя телесная направленность жизни
Жизнь – это умение находить лад в противоположностях бытия и непрестанное духовное развитие ради осознания своей божественной сути. Божественный путь можно пройти только в роде, так как душе необходимы другие души, Спасы и Боги, по отношению к которым она может судить о своем личном развитии или упадке.
Всебог не будет постоянно пребывать с человеком, наполнять его силой и знаниями, если тот не проявит всю свою верность, любовь, ум, дабы взрастить Его высочайший дух в себе. Вся жизнь ведического славянина посвящена этому.
Если в нас нет любви к духовной практике колослова, к молитве и Священным Станам как способу общения со Всебогом, если мы думаем, что существует только телесное, – наши души находятся в невежестве и неведании.
Для них духовное делание (священные состояния, славления и молитвы) бывает только по принуждению. Молитва их нерегулярна, невнимательна, расслаблена, бездушна и ограничена лишь заученными наизусть или вычитанными молитвословами.
Отсутствует постоянная память о Всебоге, любовь и благодарность Ему как основе всей жизни. Возможные причины такого состояния:
- сердечное бесчувствие;
- слабое духовное развитие;
- пассивность ума;
- нехватка должной подготовки к осознанной духовной практике;
- нежелание продумать и осознать сердцем и умом содержание духовного делания в целом и каждого славословия в отдельности;
- непонимание священной сути богослужения (присутствия Богов и Предков в святыне);
- привязанность ума, сердца и воли к земным вещам – деньгам, славе, власти, накопительству и т. д.
Кривда проявляется как редкое, нерегулярное участие в общественном богослужении, когда человек не поддерживает своим духовным горением, мыслеобразами и славами всеобщего духовного развития рода Православного, своего народа, семьи и Родового Огнища в частности.
А также – как рассеянность или разговоры в ходе славления, небрежное положение тела, бесцельное хождение по святому месту, отвлечение других от молитвы своими просьбами или замечаниями, духовное вредительство и саботаж.
Причины кривды: нежелание войти в божественное единство с духовными братьями и сестрами ввиду обремененности земными заботами и погруженности в суетные дела материального мира. Потеря духовного равновесия из-за внутренних соблазнов, которые лишают нас ощущения единства со Всебогом.
В конце концов, одержимость басурами, гордыня, непринятие, небратское отношение к другим ведическим Славянам, раздражение и озлобление против них.
5. Неведанье
Отсутствие Веры-Веды и сомнение в истинности ведического знания и священных преданий рода (Покона Рода Всевышнего, Вед, Заповедей Богов и Предков), в законности и правильности совершения богослужения. Отречение от веры во Всевышнего и в его проявления, Богов и Предков, из страха перед людьми, забота исключительно о земном благосостоянии.
Неведанье (незнание и маловерие) – это нежелание постичь или отсутствие полной, глубокой убежденности в какой-нибудь ведической истине или же принятие этой истины лишь разумом, но не сердцем.
Такое состояние возникает на почве неуверенности или отсутствия нацеленности на подлинное богопознание. Маловерие для сердца – то же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет, отбирает волю, не дает исполнить свое предназначение в этом воплощении.
Духовное наставничество и ладование помогает Славянину разобраться в себе и мире, укрепиться в Вере и Веде, принять Волхва-Учителя и стать дваждырожденным Радарем.
6. Бездеятельность
Недостаточное желание, отсутствие старательности в познании смысла и сути Веры-Веды, Покона Рода Всевышнего и духовном обучении Родового Огнища. Отсутствие желания (при наличии такой возможности) изучать духовное наследство Предков, труды проводников Родового Огнища, вдумываться и постигать сердцем законы Прави, творить Жива-Яргу и идти путем Ясны.
Эта кривда возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в сомнения. Как результ – истины Веры-Веды усваиваются поверхностно, бездумно, механически. В конце концов, человек теряет способность сознательно и действенно исполнять свое высшее Предназначение в этой жизни и духовно расти в целом.
7. Суеверия
Искривленные или откровенно ложное восприятие духовного мира и неверное взаимодействие с ним. Использование духовных практик, не рекомендованных Родовым Огнищем, Ведающими и Волхвом-Учителем как явно противоречащих Покону Рода Всевышнего, Священным Преданиям и опыту Радения Сварожьего.
К суевериям часто приводят: гордыня, чрезмерное доверие личному духовному опыту, ложное понимание и непринятие идей Учителей, которые своим примером довели истинность ведического мировоззрения Предков. Причиной суеверных мыслей и суждений может быть также недостаточно полное знание и понимание ведической культуры и духовная необразованность.
Предрассудки могут увести душу с праведного пути света во тьму. Это испытания, сорняки на ниве душевной праведности.
8. Обрядоверие
Чрезмерное увлечение внешней стороной духовной жизни (пышные обряды, праздничная одежда) при небрежном отношении или полном отсутствии понимания их внутреннего смысла и цели. Буквальное следование духовным предписаниям без здравого смысла, несмотря на условия и обстоятельства.
Вера в спасительную силу только лишь точного исполнения обрядовых действий свидетельствует о поверхностном восприятии учения Веры-Веды Прави, непонимании Покона и сути Родового Огнища, постепенной утрате единства с Всебогом.
Нельзя забывать, что ведический Славянин должен служить Всебогу в ощущении полного единения с Ним, ради развития души и жизни по совести, – а не потому, что существуют какие-то предписания.
Обрядоверие влечет за собой суеверия, фанатизм, самодовольство, гордыню, законовыпячивание (чрезмерную опору на правила, законы в корыстных целях), возвышение.
9. Самодовольство
Излишнее довольство своим духовным и телесным положением: знаниями, властью, силой, богатством, связями и т. д.
Забота о том, чтобы всегда быть хоть в чём-то выше остальных, противопоставление себя им. Эгоистический отказ от единства с духовными братьями и сестрами, возвышение себя в общине.
10. Отчаяние
Избыточная чувственная направленность на разрешение внешних трудностей в противовес внутреннему духовному самопознанию и самоочищению. Отказ от духовного развития и возможности осознанно творить мир вокруг себя.
Непринятие себя и Бога, отбрасывание наставлений Ведающих, Обетов, Клятв и правил Духовного Пути.
11. Духовная гордыня
Приписывание себе чудесных деяний, отдельных от Всебога, Богов и Предков; желание обособленно (и лишь для себя) владеть какими-либо духовными способностями и силами, даром исцеления.
Человек – часть Всебога, поэтому должен осознавать, что любое чудо творит не он сам, а Всевышний через него. Всебог проявляется в нем как благодарность за его праведность, духовное радение и усиление связи с Ним, а Темные Боги и басуры – вследствие неправедности, кривды и низких вибраций души.
12. Духовный блуд
Влечение к более низким духовным учениям, чуждым Ведическому Знанию. Непонимание единства всего сущего, разделение, противопоставление, использование Духовных Истин для самовозвышения и подчинения себе духовных братьев и сестер.
Тогда как истинно духовная жизнь – это пребывание в Святом духе Света Рода Всевышнего и творение любви и справедливости, Родосвета (мира Рода).
13. Легкомысленное и святотатственное отношение ко Всевышнему, Богам, Предкам и Родовому Огнищу
Употребление имени Всебога и Богов в ругательствах, проклятиях, шутках, легкомысленное упоминание о святынях или о Нем без должного уважения.
14. Духовное сластолюбие
Практики Священных состояний, молитвы, участие в православных ведических обрядах только ради получения духовных удовольствий, утешений и переживаний, без последующего саморазвития и применения их на благо себя, рода, общины, народа и всего Родового Огнища.
15. Невежество в духовном Радении
Поспешная, неосознанная духовная практика: невыполнение молитвенного устава, колослова; нарушение правил питания по духовным уровням (трапеза несвоевременная); негодное расположение духа во время духовной практики или отказ от таковой; обучение других без права, благословения, без точного понимания сути, последовательности и плодов радения.
16. Потребительское отношение ко Всебогу, Богам, Предкам и Родовому Огнищу
Желание что-то незаслуженно получить от Всебога, Богов и Родового Огнища при отсутствии желания трудиться или что-то отдавать общине, людям, Волхву-Учителю во имя Рода Всевышнего, Небесного и Земного.
Духовное делание и служение лишь для получения материальных благ, мирской славы, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и без заботы о Роде Земном (духовных братьях и сестрах).
17. Духовная скаредность
Отсутствие духовной щедрости, потребности донести ближним полученные от Бога истину, знание и благодать через слово искреннего, чистого и праведного обучения, помощи, сочувствия и служения. Нежелание распространять Свет Ведического знания в семье, среди знакомых, в своем роде и народе.
18. Отсутствие заботы о выполнении Божественного Предназначения
Выполнение чужих обязанностей, действие против варновой природы собственной души и воли Рода Земного. Жизнь не в соответствии со своим ашрамом, невыполнение взятых на себя Обетов, Клятв и обязательств. Совершение серьезных поступков без совета и благословения Богов и Предков, Духовного Учителя и Наставника.
19. Духовная обособленность
Склонность к обособлению в духовном пути развития, самовыделению, отрицанию своего рода. Забвение того, что мы – частички Рода Земного, Небесного и Всевышнего, искры Огня Всевышнего, поэтому соединены друг с другом и должны заботиться и помогать своим братьям и сестрам.
Кривды по отношению к Роду Земному
1. Насилие. Причинение вреда
Злонамеренное жестокое обращение с живыми существами. Убийство. Умышленное, осознанное причинение духовного и физического вреда без причины и необходимости защитить свою жизнь.
Следствие неведания закона Прави (мироздания): причиняя вред кому-то, мы открываем возможность нанести такой же, и даже стократ больший вред себе, обрести очень сильную негативную Карну.
2. Нарушение лада
Лад (мир, гармония) – основа благостного развития души. Лад должен быть во всём: в душе, теле и окружении. Если мы внутренне гармоничны, то нас окружает гармония.
Однако мы не всегда способны сохранять лад и мир в семье, в общении с соседями, сотрудниками по работе. Проявляем праздное любопытство к жизни других людей, позволяем себе злословие, осуждение.
Эта кривда свидетельствует о нежелании разобраться в побуждениях своей души, отсутствии равновесия, праведного и благостного миропонимания, уверенности во Всебоге и себе. Нарушая внутренний и внешний лад и мир, мы творим зло.
3. Зависть, недоброжелательство, злорадство
Когда человек не имеет глубинного понимания мира, он не осознает, что сам является его творцом и поэтому находится на той ступени духовного развития и общественного положения, которую заслужил своими деяниями.
Поэтому стремится получить чужое; испытывает неудовольствие по поводу чужих благ (богатства, духовного совершенства, крепкой семьи и т. д.) или же злобную радость при виде несчастий и неудач других людей; враждебно, неприязненно относится к кому-либо.
Кривда свидетельствует о личной духовной нищете, которая приписывается другим, о проявлении неведания закона Карны: что посеешь, то и пожнешь.
4. Осуждение
Склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, явно или внутренне судить ближнего. Под действием не всегда заметного (даже для самого себя) осуждения в сердце формируется искаженный образ другого человека и теряется понимание того, что все мы – часть
Бога, а потому каждый имеет право идти тем путем, какой он для себя избрал. Этот ложный образ служит внутренним оправданием нелюбви к человеку, пренебрежительному, злому отношению к нему. Он должен быть изменен на основе любви и принятия.
Кривда проявляется в отрицании какой-то части бытия, что рано или поздно приводит к отрицанию и осуждению самого отрицавшего.
5. Гордыня
Высокомерие, чувство превосходства над людьми и негативное отношение к ним, презрение. Чванливость, дерзость, неверие. Отрицание Ведического знания, Покона Рода Всевышнего и Родового Огнища.
Удовлетворение только потребностей своей плоти, но не души. Отсутствие праведного спокойствия, потеря душевного равновесия, здравомыслия и простоты. Утрата любви ко Всебогу, Богам и Предкам, ослабление связи со своим родом. Безбожие. Невежество.
Гордыне противостоят любовь и принятие мира, познание единства со Всебогом, радение в исполнении своего Божественного Предназначения.
6. Пренебрежение
Равнодушие, отчужденность от своего рода и Рода Православного вообще. Отсутствие желания участвовать в общественных, родовых и семейных деяниях. Отрицание людей, в том числе творивших нам благо: неблагодарность, черствость и т. д. Неуважение по отношению к Волхву-Учителю, Наставникам.
Особенно позорна эта кривда по отношению к родителям. Не принимая кого-то из них, мы тем самым не принимаем Всебога Рода в его мужском или женском лице, – и потому он не принимает нас. Даже если родители и другие предки умерли, надо помнить и чтить их, молитвенно поминать на славлениях, ибо все они – святые.
7. Тщеславие, честолюбие
Мы впадаем в эту кривду, когда тщеславимся, выставляем напоказ свою душевную и телесную одаренность, ум, образованность, демонстрируем поверхностную духовность, показную праведность, мнимое благочестие.
Давайте задумаемся об отношении к членам своей семьи, к людям, с которыми приходится часто встречаться или работать. Бываем ли мы заносчивы, обидчивы, нетерпеливы к чужим недостаткам, к чужому мнению?
Кривда притягивает к нам то, что мы посылаем в мир.
8. Первоборство
Излишнее желание всегда быть первым, повелевать и занимать наивысшую позицию, не отвечающую нашему Божественному Предназначению и духовной природе (варне).
Возможно, мы любим, когда прислуживают? Как мы относимся к зависящим от нас людям на работе и дома? Желаем властвовать, настаивать на выполнении своей воли? Стремимся оставить последнее слово за собой, лишь бы только не согласиться с мнением другого, даже если он прав?
Эта кривда свидетельствует о неверном понимании Покона Рода Всевышнего, Ведического знания, об осознанном или неосознанном творении зла.
9. Прислужничество
Обратная сторона кривды первоборства. Мы впадаем в прислужничество, желая понравиться другому человеку, слишком превознося его и боясь опозориться перед ним.
Из-за прислужничества часто творим другие кривды, отказываем себе в самопроявлении, становимся соучастниками неправедных деяний.
10. Гнев, раздражительность, сварливость
Позволяя своим негативным эмоциям выливаться бесконтрольно, не желая осознавать их глубинных причин, мы творим очень негативную Карну уже в этой жизни. Кроме того, гнев, раздражительность и сварливость могут быть следствиями неправедности в прошлых воплощениях.
Кривда свидетельствует об отсутствии душевного равновесия и единства со Всебогом. Для духовного исцеления необходимо рдеть Жива-Яргой и совершать благое служение людям.
11. Немилость, жестокосердие
В эту кривду мы впадаем, когда из трусливости или ложного миропонимания не вступаемся за оскорбленного, не караем обидчика, не разоблачаем ложь и не утверждаем истину, разрешаем торжествовать злу и несправедливости.
Кривда свидетельствует об отсутствии благочестия, справедливости и любви, притягивая к нам стократ большие страдания, чем те, которым мы позволили свершиться.
12. Злопамятность, непрощение обид, мстительность
Излишняя требовательность к людям, которая свидетельствует о непонимании Покона Рода Всевышнего, незнании законов Карны. Не прощая обид, творя месть, держа в памяти зло на других, мы совершаем неправедные внешние деяния. И при этом не понимаем, что причина всего – в нас.
Чтобы избавиться от этого, надо очистить свою душу от негативных образов, линий напряжения и распадов, проявить прощение и принятие – и тогда мир отзовется тем же.
Кривды против собственной души
1. Неправедные мыслеобразы
Будучи частью Всебога Рода Всевышнего, каждый человек благодаря свечению Божественного Духа через собственную душу творит мир вокруг себя. Если же он впускает в свою душу темные, неправедные образы, то творит вокруг себя тьму.
Имея в душе два противоположных начала, человек должен стремиться к праведности и умеренности во всём: в мыслях, желаниях и деяниях.
2. Телесные излишества
Праведный человек находится в согласии и единстве Духа, Души и Тела. Телесная неумеренность сводит душу с праведного пути Ясны, с пути в Праву.
Излишества – это переедание, нездоровая любовь к сладостям; чрезмерная склонность к телесному покою и комфорту, слишком долгий сон и желание нежиться в постели после просыпания; лень, неподвижность, вялость; пристрастие и привязанность к определенному образу жизни, неготовность изменить его во имя высшей надобности.
Кроме того, наркотики, пьянство, курение, склонность ко всему, что разрушает здоровье, – или, наоборот, абсолютный уход в заботу о телесном без развития души.
Всё это заменяет человеку духовную практику, мешает ему осознать кривду, разрушает душевное здоровье и равновесие, служит соблазном для окружающих и также приносит вред их здоровью. В итоге – ведет к огрубению души и направляет ее в Светлую или Темную Навь.
3. Недобросовестность
Каждая часть Всевышнего имеет свое Божественное Предназначение. Исполняя его во имя Вседержителя, она достигает высочайшего блага. Если же мы, частички Всебога, недобросовестно относимся к своему долгу, – мир вокруг нас рушится.
Православный Славянин должен быть добросовестным как в личной, так и в общественной жизни, как в телесной, так и в духовной. Безупречность деяний, исполнении своих Обетов, клятв и обязательств приводит его к наивысшему благу.
4. Уныние, отчаяние
Иногда мы отказываем своей душе в единстве со Всебогом, не понимая всей множественности Божественной Силы, данной нам Всевышним для творения мира на нашем уровне. Отвергаем действие и развитие, не желая посмотреть на ситуацию шире, с точки зрения вечности.
Это кривда – свидетельство неведания законов Прави, нежелания использовать Жива-Яргу и те силы, что она дает для нашего развития и блага.
5. Непослушание
Все части Всевышнего находятся в единстве и отношениях «Учитель-ученик». Честно и преданно обучаясь мудрости у высшего, всякая душа идет по пути саморазвития.
Проявляя непослушание по отношению к праведным наставлениям родителей, старших в семье, духовного Учителя, Наставников и руководителей, мы отказываем себе в дальнейшем развитии, ибо нас так же никто не будет слушать.
6. Праздность, расточительство, привязанность к вещам
Кривда проявляется в пустой трате времени, отбрасывании дарованных нам Всебогом талантов, расточительстве духовных и материальных средств без пользы Роду Земному и Роду Небесному.
7. Корысть
Эту кривду мы творим, когда излишне увлекаемся накоплением материальных богатств или ищем человеческой славы в работе, в творчестве; под предлогом занятости отказываемся от духовного радения и посещения богослужений даже в воскресные и праздничные дни; предаемся мелочности и суетности. Это приводит к ожесточению ума и окаменению сердца.
8. Блуд
Кривда развратной жизни, плотских отношений без венчания и благословения Всевышнего, Богов, Предков и рода. Потакание своей похоти, а также лишение девственности не по праву.
9. Лень
Кривда недобросовестного отношения к своему Предназначению, обязанностям, беззаботность и скрытое ожидание смерти.
Все кривды утяжеляют душу и ведут к страданию как в этой жизни, так и в последующих, посему вечное задание ведического Славянина – избегать их и взращивать, проявлять противоположные им благие качества.
о. Огнь-Сварг-Владимир (Куровский).
