ПОВЕДА О САМАЙЕ И ГОРА-ЯРГЕ
СВЯЩЕННАЯ СВЯЗЬ УЧИТЕЛЬ — УЧЕНИК
Священная связь в Цепи Ученической Преемственности – это главный способ и принцип духовного обучения в Ведической Традиции, как и в любой другой древней духовной традиции. Ведизм, буддизм, индуизм, христианство, суфизм, иудаизм, магия, боевое искусство или просто кузнечное ремесло, – во всём научении происходит установление особых отношений между Учителем и учеником.
В Ведический Традиции и непосредственно Ведическом Славянстве эта Священная связь имеет определяющее значение и своё название – Самайя (от с – «из», майя – «иллюзия», то есть «выводящая с (из) Майи, срывающая покров иллюзии»).
Самайя – соединение (связь) Душ Учителя и Ученика, которая позволяет выйти из Майи, обрести Освобождение и Свободу. Такое духовное единение душ происходит через обряд Имянеречения Радением (дикшу), когда ведический славянин, отбросив свою собь (эго), безоговорочно и осознанно принимает авторитет Учителя и полностью полагается на его решения и указания как на высшее благо для своей мирской жизни и духовного развития.
Суть Священной Связи (Самайи) заключается в слиянии разума и сердца Волхва-Учителя с разумом и сердцем ученика в совместном горении (пылании) Путем Ясны.
Благодаря милости Учителя, самопринятию, Святому Обряду и принятию Обетов Самайи во время Имянаречения Радением, ученик становится дваждырожденным. Он обретает Духовного Отца (Мать) и становится частью Древа Рода Радения Сварожьего Родового Огнища – Цепи Преемственности просветлённых Учителей, духовной школы и традиции вероведания.
В основе таинства Священной Связи лежит единство на уровне Святорода (Божьего Духа и Сознания) и единство в потоке Живы (Духовной энергии Всебога). Поэтому, кроме внешнего проявления образа взаимоотношений и взаимодействия (иерархии, этикета), это объединение и родственность создают незримую, несловесную духовную связь между Учителем и учеником.
Самайя устанавливается при Радении через особые правила, духовные обязательства, обеты, клятвы и обещания, которые даёт ученик, вступающий на путь духовного обучения. «16 Зёрен Правды» для него – не просто правила, а Обеты, трактуемые значительно шире.
В целом Самайя касается более осознанного восприятия Ведического Учения, Волхва-Учителя и духовного единства с собратьями по учению. Лишь пребывая в любви и преданности, ученик наполняется благословением, знанием и мудростью Учителя и всей Цепи Преемственности, и никак иначе. Самайя невозможна без искреннего принятия и веры в Учителя, Учение и свою Духовную Семью.
Самайя – это Священная Связь между Родом Всевышним, Родными Богами, Спасами, Первоволхвами и Волхвами-Учителями (нынешними и прошлыми) для передачи знаний, умений и навыков от старших и самореализованных душ – через время и пространство – более молодым. А те со временем, благодаря своему росту и развитию, тоже станут Отцами и Матерями для последующих поколений.
Благодаря Самайе ученик постоянно находится в духовном поле своего Учителя, всех предыдущих Учителей, Спасов, Богов и самого Всебога. Он чувствует благословение, поддержку, помощь и защиту всего Древа Радения Сварожьего, Древа Прибежища, Ясны и духовного блага. Через Самайю ученику открывается Гора-Ярга (Гуру-Йога) – особый способ духовного обучения. Через Священную Связь он получает знания, навыки и умения, глубину осознания и мудрости, способность видеть и постигать ранее не доступное.
В Славянском Ведизме, Учитель – это путь к Свету и Гора знаний (Го-путь, Ра-свет, то есть «движение к свету, горение»). Это святой человек, который «горит» Верой-Ведой; исполняя своё предназначение, полностью сосредоточен на духовном радении (практике) и благодаря этому достигает Ясны (просветления).
Учитель – это мастер радения, достигший хотя бы первых врат Ясны, великий, безупречно авторитетный, компетентный, знающий и мудрый. Это Гора Веды, Гора знаний и мудрости.
Кстати, в Славянских землях особо значимых и уважаемых людей, мастеров того или иного дела доныне называют «гора», «глыба».
Когда наши предки, неся Арийскую Традицию, дошли до Индии, Гора (из-за фонетических особенностей языка) стало звучать как Гуру, а Ярга (Яга) – как Йога. Гора-Ярга сейчас общеизвестна как Гуру-Йога, эти два понятия абсолютно тождественны.
Славянский Ведизм есть прямое проявление изначальной Арийской Ведической Традиции, поэтому мы называем его как древними, изначальными святоруськими терминами, так и на санскрите, считая их разными по времени проявлениями единого руського языка.
Кроме «Гора», для названия духовных учителей на Святой Руси использовали слово «Волхв». Оно образовано от волохатый (длинноволосый и бородатый). Длинные волосы, по мнению наших предков, усиливают духовную интуицию, помогают лучше слышать Божественный Мир и творить чудеса (волошбу, волшебство).
Поэтому не только ведающих людей, но и Всевышнего, как и большинство Богов в Славяноарийском Ведизме, изображают длинноволосыми и бородатыми.
В ЧЕМ СУТЬ ДУХОВНОГО ОБУЧЕНИЯ?
Цель пребывания душ в материальном мире – учеба, саморазвитие и постижение Законов Прави, достижение Ясны (просветления) и раскрытие своих божественных качеств для жизни в Высших мирах.
Развитие души в людском теле – непростое занятие, ибо, излишне развив свой ум (собь, эго) и отбросив разум, большинство из них становятся обусловленными и привязанными к миру Яви. Стремясь к богатству, власти, славе и легкой жизни на Земле, души совершают необдуманные и страстные действия, неблаговидные поступки, проявляют неправедные чувства и мысли. В достижении своих личных эгоистических стремлений творят кривду и получают воздаяние – как в этой, так и последующих жизнях.
Это приводит людей к боли и страданию, кривде и блужданию в Колороде. Души, забыв о своей Цели, отождествившись с телом, теряют Путь Ясны, как замечтавшийся путник – верную тропу в дремучем лесу. Лишившись самоосознания, они связываются с телесным миром незримыми узами Внавы, Карны и Майи и уже не могут подняться в Правь. Лишь временно возвращаются на тот или иной уровень Духовного мира, чтобы «перевести дух» и опять родиться для отработки карны и продолжения обучения.
Поэтому необходим Ясный Путь, то есть Вечное Учение и Учитель. Стремясь поддержать души в развитии и направить их к Ясне, Славе и Чести, осознанности и возвышенности, Род Всебог приходит в этот мир лично или через свои проявления. Чтобы указать путь домой, в Святую Правь, выступает изначальным Первоволхвом-Учителем для всех существ, всего мироздания.
В каждой отдельной Вселенной Всевышний проявляется Богом-Отцом (Сварогом) и Богиней-Матерью (Ладой). Сварог как прямое воплощение Рода Всебога выступает Первоволхвом своей Вселенной и учит людей через своих «детей» – Родных Богов. Так появляется Древо Рода Радения Сварожьего – древо духовного единства (родства).
Чтобы дать душам Вечное Знание (Святую Веду и Предназначение), Вседержитель даровал Сварогу и Ладе Покон Рода Всевышнего – источник всех Конов и Законов Прави, первосточник Вед и Повед. Небесные Родители обучили Богов и Спасов, а те – людей.
Род Всевышний увековечил своё учение через Сварога и Ладу, основав Цепь Ученической Преемственности Волхвов (Гуру-парампару) – Радение Сварожье Родового Огнища (Брахма-сампрадаю).
В начале времен Радение Сварожье (Брахма-сапрадая) как Цепь Преемственности было лишь одно. В дальнейшем, видя отличия в природе людей, Род Всебог позволил существование четырех линий Ученической Преемственности, единых в своей сути и основанных на общих мировоззренческих принципах. Своей милостью Вседержитель благословил расы и народы иметь собственные родовые трактования Ведизма и различия во внешнем проявлении духовных традиций, но с вечным устремлением иметь в основе Высшую Истину и единое Вечное Знание.
Три дополнительных Цепи – Ладино Радение (Лакшми-сампрадая), Велесово Радение (Шива-Сампрадая) и Кумувание (Кумара-сапрадая) – являются продолжением Радения Сварожьего Родового Огнища (Брахма-сампрадаи) и его проявлениями. Лада, Велес и Кумары есть Праволхвы своих направлений, подчиненные Сварогу – Первоволхву Радения Сварожьего Родового Огнища, Верховному Богу-Волхву нашей Вселенной.
Общим Предназначением и Обязанностью всех духовных школ – Цепей Преемственности – является несение Святого Ведического Знания, данного Всевышним в том виде, в каком оно было получено ими от своих Праволхвов. Все последующие Волхвы-Учителя призваны точно и без изменений передавать полученное Святое Знание, сохраняя таким образом верность своим Богам-Праволхвам, Первоволхву Сварогу и самому Роду Всебогу – Первоволхву Первоволхвов.
Вследствие Ночи Сварога (Кали-Юги), страсти и невежества людских умов, сегодня на Земле существует бесконечное множество ответвлений Цепей Преемственности, в том числе – частичных, неполных, а то и заведомо ложных трактований Вечного Знания.
Святой Завет и Послание Цепи Ученической Преемственности могут быть изменены, приуменьшены или утеряны, ибо под влиянием Ночи Сварога Божественное знание делается слабоосознаваемым для большинства людей на Земле. Чтобы вернуть их к Изначальной Истине, восстановить понимание вечной мудрости, Всебог приходит в этот мир сам или же через то или иное Божество входит в Волхва и делает его Спасом, Первоволхвом или Волхвом-Основателем.
Тот продолжает (возрождает) Учение линии своей Ученической Преемственности, трактуя Вечное Знание согласно своему времени и обстоятельствам. Так он более явственно проявляет или же обновляет направление предназначения духовной школы (сампрадаи). Таким образом, он указывает вверенным ему Всебогом душам наиболее гармоничный путь Освобождения.
Арии славные, ведические славяне, следующие след вслед за Первоволхвом Радения Сварожьего, выражают ему свою верность и преданность через осознанное и вдохновенное следование его наставлениям и служение общим целям Радения Сварожьего.
Все волхвы, ведуны, жрецы, кудесники, огнищане, радари и ведические славяне признают духовный авторитет Первоволхва Радения Сварожьего, Верховного волхва Родового Огнища, принимают его как святое звено, связывающее их с предшествующими Первоволхвами, Спасами, Богами, Сварогом и Ладой и самим Родом Всевышним.
Старших своих учеников, достигших Ясны, сведущих в Поконе, Ведах и Поведах, строго придерживающихся Заповедей, Заветов и Наставлений, обетов, – Первоволхв наделяет полномочием действовать в роли Духовных Учителей Радения Сварожьего.
Очень важно осознавать, что Волхв Радения Сварожьего далеко не тождественен волхвам в иных славянских традициях. Часто между ними огромная пропасть в силе, знаниях и возможностях, как между благородным орлом и хитрым перепелом, решившим представиться царем птиц.
В Славянском Ведизме (Ведическом Православии) Волхвом (Гора, Гуру) – не столько человек, сколько единый божественный принцип, проявленный через тело и личность конкретного человека. По традиции Радения Сварожьего Родового Огнища, говоря «Волхв», мы имеем в виду одновременно:
а) Изначального Волхва – Учителя всех Учителей и всякого проявленного и непроявленного существа, Рода Всевышнего, – независимо от его названий в иных традициях;
б) Единство Всевышнего, Богов, Спасов, всех Святых и Учителей как всеобщий Божественный Просветляющий принцип Духовного Обучения, что проявляется Святым Ведическим Знанием на нашем пути и благословляет нас;
в) Коллективного Учителя, Цепь Ученической Преемственности святых мудрецов – Радение Сварожье Огнища Родового, – с которыми мы связаны в этой жизни узами любви и преданности, принятия и наследования Света Рода Всевышнего (Живы) и находимся в едином Древе Рода (духовном родстве).
Для Радения Сварожьего такими Волхвами являются: Род, Сварог и Лада, Перун и Велес, божественные опекуны (кумары), Спасы (аватары) Мир-Ману, Богумир, Дажбо, Рама, Арий, Колодий и Мамай, все Первоволхвы Радения Сварожьего и т. д.
Прямое проявление Древа Рода и Цепи Преемственности в нашей Традиции – это действующий Первоволхв, Верховный Волхв Родового Огнища и непосредственно наш Духовный Учитель, Волхв Посвящения (дающий посвящение, дикша-гуру), – последнее, «замыкающее» звено в этом Древе;
г) Волхва Наставления (шикша-гуру) – ныне живущего Учителя, который обучает и благословляет нас. Он выступает действительным наследником линии передачи знаний, в которой прошёл обучение, стал Мастером и признан Первоволхвом и Колом Волхвов, получившим право выступать Духовным Учителем (Волхвом) для людей.
Волхв (Гора) для нас – единство четырех указанных проявлений. Они существуют совместно, хотя это, конечно, весьма относительно. Мы четко понимаем, когда имеем в виду нашего Учителя как человека, когда – Рода Всевышнего как изначального учителя учителей, когда – Велеса, опекуна и покровителя учителей, а когда – внутреннего учителя, Дживу, – Дух Всевышнего внутри каждого из нас.
НЕОБХОДИМОСТЬ ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ
В Ведической Традиции Духовные Учителя, Пути и практики достаточно различны, и каждому подходит именно свой мастер, и у всех они разного уровня. Но именно Учитель – наша опора и помощь на пути ко Всебогу. Обычно люди привыкли себя жалеть, не замечать своих ограниченностей и слабостей, самообманываться, играть «умом», придумывать что-то в своё оправдание, жить в невежестве и страсти, создавая себе боль и страдания. Чтобы выйти из этих зыбучих песков Майи, нужен истинный Духовный Учитель.
Волхв (Гора, Гуру) – это Мастер Души: он не просто учит знаниям, а растит Душу, разбивая вдребезги гордыню, логический ум, вытряхивая из человека всю грязь, очищая его и раскрывая в нём благородные качества. Иногда это приходится делать достаточно жестким способом, а иначе истинный рост ученика невозможен.
Чувства обычного человека не совершенны. Даже сильный логический ум всё равно ограничен шаблонами восприятия и образами (самскарами) детства и прошлых воплощений. Поэтому душа не видит Высшей Истины, она отождествляет себя со своим телом, чувствами или умом и пребывает в иллюзии. Как следствие – всегда ошибается. Кроме того, наш ум всегда склонен к обману и самообману ради телесного комфорта, он, как иллюзионист, прячет от нас истинную реальность.
Чтобы достигнуть Ясны (просветления), человеку нужно обратиться внутрь себя, встретиться со своим эго и ограничениями, преодолеть их, а это по сути – пройти через смерть, заново родиться и стать истинно другим, лучшим – Духовным Человеком. Самому это сделать невозможно, как невозможно родиться без отца, матери и посторонней помощи (акушерки, врача).
Поэтому каждой душе нужен свой, подходящий именно ей Духовный-Учитель и Самайя – священная связь, благодаря которой Учитель может проявлять Гора-Яргу, учить и направлять ученика.
В Карбе ведания Владения в Святом Поконе об этом говорится так: «От Рода Всевышнего через Сварога и Ладу, Богов и Спасов к Первоволхвам Православным мудрость Святого Покона льется, дабы передавали они её Волхвам, Ведунам, Жрецам, Кудесникам, Обрядодеям, Огнищанам, Радарям, а те – далее всем людям праведным. Посему наставления духовные Волхва – это основа жизни каждого славянина православного, ибо только благодаря научению дитя взрослым да сведущим становится и для других душ со временем Отцом или Матерью стать может».
Святой Покон. Трактование Карба ведания Ясны: «Род Всебог через Сварога и Ладу дал нам радение святое, через Родосвет праведный Яргой удеянное, дабы могли яро да скоро к Прави идти, домой в мир вышний возвращаться, али в Яви пребывая, по Прави жить и мир творить, дух Божий Животворный стяжая».
Наставление Спаса Мира. Суть 2, строка 100: «Путь самоограничения и саморазвития делают человека свободным, благородным и светорожденным, богоподобным душой и телом. Этот путь есть Ярга. Ведайте: подчинив ум и совокупность органов разума, человек всегда достигает всех целей, даже не особо изматывая тело».
Сиддха-сиддханта-паддхати Горакша: «Только с помощью Учителя может быть достигнуто совершенство, а не через рассудочное мышление и бесконечное обсуждение. Передачу мудрости нужно получить устно, а не от множества текстов, лишь тогда возможно стать Освобождённым. Высшая обитель достигается передачей силы и благословением Мастера, другого пути нет».
Шива Самхита: «Лишь знание, изреченное устами Гуру, ведёт к Освобождению, все остальные практики не будут давать плодов, будут слабыми или будут создавать препятствия».
ЖИЗНЬ КАК ДУХОВНЫЙ ПУТЬ
С точки зрения Традиции – всё, что делает человек в этом мире, является его личным Духовным Путём. Таким образом, душа через множество воплощений, жизненных ситуаций и событий постигает себя и мир. А те задачи, с которыми она сталкивается, – это уроки Жизни, которые до неё решали тысячи и тысячи людей.
Опыт их решения с помощью Божественного Знания и лег в основу всей Ведической Традиции. Покон, Веды, Поведы, Жива-Ярга, ведические науки и учения, – всё направлено на то, чтобы постичь Всебога в человеке и человека во Всебоге.
Традиция Покона воспринимает мир через Веду (знания) о законах Мироздания (законах Прави). Жизнь в этой Традиции даёт человеку возможность благостного проявления в любой сфере жизни: здоровье, отношениях, бизнесе, карьере, экономике, политике и т. д. Все они воспринимаются как внешние воплощения единой внутренней задачи – Духовного Роста.
Опираясь на своё единство с Божественным Миром и эти вечные законы, Волхв-Учитель помогает ученику развить осознанность и целостное мышление, достигнуть саморазвития через единую систему духовных практик Радения Сварожьего: Жива-Яргу, Живу, Родосвет, Кудесничество, Волошбу, Родолад и др.
В Радении Сварожьем Родового Огнища принято считать, что достигнуть Ясны (просветления), может только тот человек, который реализовался качественно, исполнив своё Предназначение (Дгарну) и прожив все уровни жизни в Яви в соответствии со своими чарами (чакрами). Сделать это без Учителя, который уже достиг Ясны, просто невозможно.
Очень трудно без посторонней помощи раскрыть свои таланты и достичь максимума. Всем людям, даже самым успешным, порою нужно с кем-то советоваться или проговаривать вслух в присутствии более компетентного человека свои трудности и проблемы, мысли, чаянья и планы. Таким человеком выступают Духовный Отец (Духовная Мать) – Волхв-Учитель.
ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ — ГОРА ЗНАНИЙ
В Поконном Ведизме Учитель (Наставник) – это действительно Гора Знаний, ибо он многогранен: это духовный мастер (проводник), духовный целитель, ведический психолог, психоаналитик, психотерапевт, коуч, мыслитель, философ, маг, предсказатель, эрудит – всё одном лице. Словом – Мастер Жизни.
Цель Учителя (Наставника) одна: научить человека быть счастливым, достичь максимальной самореализации своего Предназначения на пути Ясны и, если есть готовность, – помочь прийти к Ясне (просветлению). День за днем Учитель (Наставник) вдохновляет ученика к различному Радению (духовной практике), стимулирует и поддерживает его, ведёт к успеху. Именно он не позволяет поддаться лени, расслабиться и уйти в неосознанное восприятие.
Учитель и Самайя, священная связь с ним, – это защита от самых досадных ошибок, тупиков в жизни и саморазвитии. Это и маяк, освещающий путь к цели, и форсаж, приближающий её достижение. Он помогает сохранить веру в себя и двигаться вперед самым оптимальным путём, так, чтобы не путаться в иллюзии и карне.
Учителя и Наставники Радения Сварожьего – это самореализованные люди, изжившие своё эго и не заинтересованные в излишнем проявлении мирской жизни: богатстве, славе, власти и т. д. Всё это было пройдено ими в прошлых воплощениях и предыдущем опыте жизни.
Благодаря многолетней духовной практике, огромному багажу знаний, умений и навыков, совершенному владению Святым Поконом и Ведическим знанием, они имеют в своём арсенале систему навыков и умений для достижения успеха в любой выбранной учеником сфере жизни.
Ведающие помогают ведическим славянам преодолеть ограниченность, малоэффективность, расширить кругозор, поверить и понять себя, улучшить своё состояние и собственную жизнь, изменить мышление, эмоции, преобразиться – и в конечном итоге достичь Просветления.
Развивая ученика, Учитель не должен командовать, указывать, заставлять или манипулировать: всё строится на его добровольном желании развиваться. Волхв, как и все Ведающие Родового Огнища, лишь помогает сделать выбор, осознанно и регулярно практиковать Жива-Яргу. Он вдохновляет ученика продолжать подниматься к вершине, а не скатываться вниз.
Обычно Учитель не даёт готовых ответов, не решает задачу вместо человека, а лишь предоставляет ему инструменты, подводит к решению, организует среду обучения и стимулирует сознание ученика. Главная задача для него – развитие подопечного, а не решение его текущих вопросов. Именно в личностном и духовном развитии – высшая ценность Гора-Ярги.
ГЛАВНЫЕ ПРАВИЛА ГОРА-ЯРГИ
Важно ясно понимать, что Гора-Ярга (гуру-йога) – это не отдельная школа или система практик, а именно способ обучения духовным знаниям, возможный благодаря существованию Самайи, священной связи.
Гора-Ярга является прямым проявлением мастерства Волхва-Учителя, подбирающего различные практики именно для вас: колослово, живослово, очищения и посты, живодыхание, поставы, карбование, особые станы (медитации), служения, обеты и т. д.
Придерживаясь Гора-Ярга и Самайи, ученик полностью принимает и беспрекословно полагается на советы Учителя относительно конкретных упражнений, их количества и способа выполнения, вдохновенно следуя особенностям данного ему Радения (практики).
Главное, чему обучают в Радении Сварожьем, – это Покон, Веды, Поведы, Жива-Ярга, следование Дгарне и непосредственно Пути Ясны (просветлению).
Правила Гора-Ярги расширенно трактуют правила Здоровой и Счастливой жизни, уже знакомые и опробованные каждым ведическим славянином. Но в Гора-Ярге они ещё больше раскрывают свою вечную мудрость благодаря взаимоотношениям Учитель-Ученик.
Первое правило Гора-Ярги:
Ты часть Всебога и Учителя – всё окружающие часть тебя.
- Добровольная готовность и стремление к соединению с Волхвом-Учителем на уровне Духа Всевышнего для глубинного обучения Вере-Веде, достижения духовного роста и раскрытия высших качеств души. Ученик должен быть готов установить духовно-родственные взаимоотношения с Учителем и соединить свой разум с его разумом.
- Непринудительное влечение и постоянное вдохновение ученика к Обучению. Это значит, что главным приоритетом жизни ученика является исполнение заданий Учителя, направленных на развитие его внутренней свободы, силы, осознанности и целостности. Суть духовного ученичества не в слепом следовании и снятии с себя ответственности за свою жизнь, а наоборот – в саморазвитии, стремлении становиться более осознанным, целостным и здравомыслящим.
- Доверие и принятие Учителя и Обучения. Ученик целиком доверят и принимает Учителя, заповеди, заветы и наставления Радения Сварожьего, правила, порядки, традиции Школы, все те методы и способы, которые Учитель будет использовать для пробуждения его души и приведения её к Ясне. Через Духовного Учителя говорят Всебог, Боги и Предки. Слушать его праведные наставления – означает слушать свою душу и Всебога, говорящего через своё внешнее проявление.
Второе правило Гора-Ярги:
Ты несешь ответственность за то, что происходит с тобой в любой момент времени, и действительно готов изменяться, чтобы стать более совершенным.
- Готовность к совершенствованию Духа, Души и Тела. Чтобы достигнуть развития, нужно упорно и регулярно практиковать. Ведь, для того чтобы стать бабочкой – нужно перестать быть гусеницей. Радарь – это глубокий практик, который искренне осознаёт свои ограниченность, обусловленность души, избегание, двойственность и прикладывает усилия к их преодолению, делая это с удовольствием и радостью. Воспринимая это как высшее благо, а не самоистязание.
- Взятие под контроль ума, чувств, тела и владение ними. Ученик должен ясно осознать свои привычки, способ самопроявления, ограниченность ума, увидеть проявления своей Соби (эго), практиковать под руководством Волхва-Учителя и самостоятельно, чтобы измениться и улучшиться, научиться Владению собой, собственной жизнью и судьбой, тоньше чувствовать Всебога через проявление Потока Жизни.
Третье правило Гора-Ярги:
Ты свободен в своём выборе и Пути. Ты живешь много раз – живи так, чтобы каждый раз был лучше предыдущего.
- Свобода воли и проявления ученика. Высшим Духовным Учителем всегда является Род Вседержитель, он учит нас через Поток Жизни – все те события и ситуации, которые с нами случаются. Поэтому каждая душа имеет свободу выбора, воли и проявления в рамках своего Предназначения и карны. Карну нужно проживать и преодолевать, а Предназначению – следовать. Как ученик проявляет свою волю и какой выбор делает, – это показатель зрелости его души, но всегда нужно стремиться к более высокому и праведному.
- Свобода выбора Пути. Истинный Учитель пытается взрастить в ученике осознанность, внутреннюю свободу, высшее сознание, благо и красоту через раскрытие Всебога в сердце. Ему не нужно подчинение ради подчинения, Он хочет помочь ученику стать самодостаточным, целостным и совершенно мудрым, преодолеть свою ограниченность. Волхв взращивает душу, свободную от Внавы, Карны и Майи. Будущего мастера, который поведет за собой последующие поколения искателей Истины.
В основе обучения лежит свобода и добровольность без насилия. Поэтому, каким именно Путём будет идти ученик (стремиться вверх или скатываться вниз) – это его выбор и ответственность перед Всебогом и Карной.
Четвертое правило Гора-Ярги:
Служи Всебогу и людям. Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
- Радость служения. Чтобы стать свободным от двойственности и обрести жизнь в Высших Мирах, ученик должен стремиться к служению Всебогу, Богам и Предкам, высшим идеалам. Это неосуществимо без полной самоотдачи и духовной самодисциплины: «Ученику следует выполнять в соответствии с предписанными правилами в течение двенадцати лет обеты брахмачарьи такие, как служение своему Гуру» (Атхарва Веда). Кроме того, служение должно приносить радость, делать человека счастливым.
- Подобное притягивает подобное. Творение добра и блага другим людям без оглядки на результат, без ожидания похвалы или благодарности рождает позитивную карну и воздаяние – возвышение души как результат духовных заслуг. Чтобы возвыситься и раскрыть Всебога в сердце, нужно стать более чистым, светлым, добрым и благостным. А что даруем миру – то к нам и возвращается.
Пятое правило Гора-Ярги:
Исполняя своё Предназначение, будь благодарен, весел, верь в себя и осознанно иди к Ясне.
- Взращивание осознанности. Нужно беспрестанно взращивать осознанность, расширять восприятие, проживать ограничения и делать поступки, творящие новую, более благую жизнь. Упражняясь в Жива-Ярге, стремиться к Ясне..
- Внешняя и внутренняя жизнь. Душа приходит в этот мир для исполнения своего предназначения. Это то внешнее, что ей предписано сделать, став учеником, независимо от варны и ашрама. Необходимо постоянно заниматься практикой саморазвития, идя Путём Просветления. Всё внешнее – лишь проявление внутреннего, духовное первично.
о. Огнь-Сварг-Владимир (Куровский).
