ПОВЕДА О СУЩНОСТИ ЛЮБВИ И ДУХОВНОСТИ
Все духовные традиции так или иначе говорят о любви и принятии других людей. Так что же такое любовь, как понять ее значение? Ведическая мудрость предков учит нас, что Любовь – это объединение противоположностей, осознание единства всего сущего во Всебоге.
Давайте поразмышляем. В любом организме есть разнообразные клетки: сердца, печени, легких и т. д. Во многом они очень различны, но при этом не ссорятся между собой, а выступают частью единого целого. И всем хватает места, пищи и самовыражения. Весь мир – это тело Всевышнего, каждая вселенная – его отдельная клеточка, а люди – частички этой клеточки. Поэтому самое главное, чему мы должны научиться в этой жизни, – есть любовь и принятие.
Мы все приходим в этот мир, чтобы пройти определенные жизненные уроки, ситуации и события, благодаря которым учимся принимать и, безусловно, любить себя и других людей. Но, так или иначе, все уроки жизни сводятся к одному: научиться Истинной Любви, а именно – любви без условий.
Безусловная любовь – это когда мы любим и полностью принимаем себя; когда мы любим и принимаем близких и окружающих нас людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотели бы их видеть. Вспомним, как часто мы заставляем кого-то быть «таким-то» и «таким-то», беспрестанно навязывая представления, присущие и подходящие именно нам. Это делается родителями, учителями, средствами массовой информации, государством, всеми нами. В этом и кроется корень зла (кривды).
Давайте проснемся и осознаем то, что всегда и всем было известно, но мало кем применялось в реальной жизни: нельзя изменить мир, не изменившись самому!
Друзья, не надо пытаться изменить ближнего или дальнего: именно через такие действия входят в нашу жизнь насилие и боль. Изменим сначала себя и сами станем примером того, что изрекаем. Преображаясь сами, мы изменяем окружающий мир, и если изменимся мы – изменятся наша жизнь, наше окружение и наши близкие, связанные с нами очень тесными узами. Не сразу (нужно терпение), но это обязательно произойдет, ибо подобное притягивает подобное.
СИЛА БЕЗУСЛОВНОЙ ЛЮБВИ
Всегда нужно помнить, что ненависть привлекает ненависть, а любовь привлекает любовь. Только безусловная любовь способна исцелить человечество и человека, помочь всем нам реализоваться в жизни.
Начнем с простого: станем изучать свое поведение относительно окружающих людей и близких и их поведение относительно нас. Замечать, что нравится, что раздражает?
Ведь они – это наше отражение и урок, суть которого в том, что через наш личный мыслеобраз (убеждение, программу поведения) идет энергия души, материализуя ситуацию вокруг нас. Это значит, что мы будем постоянно сталкиваться с каким-либо событием (ситуацией, проблемой), пока не поймем суть урока и не изменимся.
Если мне, к примеру, не нравится агрессия (алкоголизм, слабость, подлость и т. д.), – значит, либо это присуще в какой-то мере и мне самому, либо во мне живет подсознательное убеждение, что я – жертва и достоин / достойна только такого окружения. И в том, и в другом случае я буду притягивать к себе те или иные ситуации до тех пор, пока действительно не осознаю что-то важное о себе и внешнем мире.
Кто из нас может сказать о себе, что он святой? Никто. Следовательно, всем нам надо учиться честно смотреть в себя, принимать и любить себя такими, какие мы есть на самом деле. При этом постепенно, без надрыва, стремясь к лучшему. Ибо как мы сможем сделать шаг к внутреннему совершенству (здоровью, счастью и т. п.), если не принимаем себя или других людей?
Только тогда, когда увидим и примем то, что скрыто у нас внутри, обретем волшебную силу, которая может изменить нас самих и окружающий мир. Это и есть истинная любовь к себе. Иначе мы будем снова и снова загонять негативные стороны нашей личности глубоко внутрь, боясь признаться себе в этом, и с нами раз за разом будут случаться ситуации, в которых мы будем страдать.
Имея дело с «играми души», внешними формами – образами, ролями, масками поведения, – мы можем бесконечно стремиться к счастью (здоровью, богатству, победе, совершенству и т. д.). Но ничто и никогда не изменится, пока мы не увидим и не познаем себя истинных.
Научившись понимать, принимать и любить себя, мы тем самым научимся истинно понимать, принимать и любить других людей. Это и есть истинная духовность.
Любовь и сострадание к ближнему – то благословение Рода Всевышнего, поняв и приняв которое, мы получаем абсолютное счастье, становимся действительно духовными людьми, а значит – достойными Высших Миров и полной Свободы.
ДУХОВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
В современном мире духовность и бездуховность трактуются абсолютно по-разному. Поэтому необходимо определить, как они понимаются Славянским Ведизмом (Ведическим Православием).
Начнем с написания. Корень слова духовность – дух, а суффиксы -овн и -ость. Последний возник в русском языке из корня слов степень или ступень. Таким образом, в прямом понимании духовность – это степень проявленности духа в человеке.
О каком духе идет речь и что под этим подразумевается? Ответ нам дает Ведическое Знание.
Покон Рода Всевышнего учит, что всё видимое и не видимое нами мироздание – это тело Всевышнего Бога Рода, поэтому мы и говорим, что живем при Роде (в природе).
В соответствии с Поконом, Всевышний Бог доступен нам, нашему людскому восприятию, в таких своих наивысших проявлениях:
- Высшая Личность Бога – Род-Рожанич (видимый нами как космос);
- Дух-Душа Всемирья – Свет Рода (воспринимаемый как энергия жизни);
- Дыв – безбрежное море непроявленного бытия (пустота).
Все проявленные и непроявленные существа, Боги, духи, люди, животные, растения, камни и т. д. есть клеточки и ипостаси Всевышнего Бога. Благодаря этому каждое существо так или иначе имеет Душу и Тело. В основе любой души лежит частичка Духа-Души Всевышнего Бога.
Отсюда следует, что духовность – это степень воплощения в нас Божественного Духа. Душа, проходя через большое количество воплощений (реинкарнаций) в различных формах жизни (камень, растение, животное, человек, высшая душа и т. д.), одолевает путь взросления и путь внутреннего развития. Благодаря этому в ней всё больше растет и становится видимой ее основа – Дух Всевышнего, и она все более возвышается.
Таким образом, чем выше уровень самоосознания и проявления Божественного в душе живого существа, тем оно духовней. Это и есть врожденная, постоянно развиваемая духовность, в той или иной мере присущая всем.
ДУХОВНОСТЬ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
На уровне человека врожденная духовность воплощается в исполнении его Предназначения (Дгарны), проявленного в его варновой природе. Таким образом, духовность труженика – честно и ответственно трудиться на своём рабочем месте. Хозяина – производить качественный товар и честно продавать с пользой для себя и по оптимальным, но не по завышенным ценам.
Духовность Витязя – в праведной и справедливой организации и защите общества. Ведающий же должен проявлять свою духовность в праведном служении Всевышнему через служение человеческому обществу, обучение и исцеление страждущих. Таким образом, врожденная духовность человека – это способность понимать и претворять в жизнь волю Всевышнего, находясь на своей ступени развития.
Благодаря возникающим жизненным ситуациям и взаимодействию с другими душами, душа постепенно всё более и более развивается, осознаёт законы мироздания (законы Прави) и нарабатывает умение праведно использовать божественную силу духа (живу, ци, ки).
Поскольку сама суть Всебога – это гармония, любовь и справедливость, то духовность еще можно определить как способность привносить в мир высшую гармонию. Чем выше у человека эта способность, тем ему легче оставаться в согласии с миром и самим собой.
Духовность не определяется уровнем образования, культуры или нравственности. Например, можно ли назвать духовным человека –доктора медицинских наук, культурного и обходительного, – если он злоупотребляет спиртным, высокомерно относится к людям и может солгать, обмануть, а то и обворовать пациента? Можно ли назвать духовным человека, который прочитал горы духовной и эзотерической литературы, но не работает над собой, мало применяет на практике то, что написано в этой самой литературе?
Таким образом, уровень духовности или бездуховности человека определяется всей его жизнью (как он живет и поступает в той или иной ситуации) и его отношением к окружающему миру.
Действуя не для себя, а для Бога, мира и других людей, находясь в Служении и отдавая, истинно духовный человек получает от других людей и мира всё то, что ему необходимо для жизни, поэтому по-настоящему духовный человек может и должен быть материально богат.
Для него управление энергиями материального мира – это давно пройденный уровень, которым он хорошо владеет. Он уже вполне насытился материальным и потому может помочь другим. Благодаря этому в истинно духовном человеке всегда первичны дарение и помощь, а стяжание и получение выгоды исключительно для себя не представляют интереса. Тогда как в бездуховном человеке стяжательство и получение для себя (эго) всегда первично, а дарование миру (пожертва и служение) – вторично.
ЖИЗНЬ ВО ИМЯ ВСЕВЫШНЕГО
В Поконном Ведизме (Ведическом Православии) духовность в самом глубоком ее понимании – это жизнь и деятельность человека ради Бога, а не для себя или только ради себя. Под духовностью в этой связи можно понимать такое состояние человеческой души, которое лишено пороков и страстей, связанных с эгоизмом и стяжательством, и озарено проявлением самой искренней и безусловной любви к Богу, людям и миру на основе веры в высшую добродетель. Таким образом, кроме врожденной духовности (уровня проявленности духа), есть еще духовность как внутреннее намерение человека.
Внутреннее духовное намерение человека, идущего путем Веры-Веды славления Прави, должно проявляться в безусловной любви ко всему окружающему его миру и стремлении подняться над двойственностью мира как таковой.
Каждый человек в своих поступках должен руководствоваться сердцем и разумом, то есть духовностью. Чем чаще мы будем это делать, тем меньше конфликтов будет возникать между нами. Ведь именно рассудок определяет наше отношение к бренным, земным ценностям, и именно это отношение является причиной всех конфликтов и дурных мыслей. Проявление «сердца» в виде веры в изначальную добродетельность бытия автоматически исключает большинство негативных проявлений, делает жизнь более спокойной и счастливой.
Души, находящиеся на Земле и проявленные в различных народах, различны по своему уровню развития: кто-то – «молодая» душа, а кто-то – «древняя», уже много раз перерождавшаяся. Поэтому духовность каждого отдельного человека, как и духовность определенной группы людей (род, конфессия, народ, государство, человечество), различны.
Так или иначе от внешнего проявления и самопонимания через физические уроки – Веру – каждая душа стремится к глубинному внутреннему осознанию, то есть к Веде.
Уровень совокупной духовности человеческой личности определяется исходя из того, как человек «внутренне» способен отвечать на вопросы своего бытия, отношения с другими людьми, отношения к своему духовному развитию и окружающему мирозданию.
Истинная духовность человека определяется его твердым внутренним убеждением, нормами внутренней нравственности, которым он следует и которые зачастую бывают намного выше, чем принятые в обществе.
Самостоятельно человек не может в полной мере определить уровень и границы своей духовности. Чтобы понять их, он должен обратиться к голосу своей совести, к сравнению своего поведения с поведением Духовных Учителей, святых и Богов Прави.
Так или иначе, духовность возникает в результате соединения в целое ряда способностей и умений, основой которых для ведического славянина являются 16 Зёрен Правды и путь Жива-Ярги. Совершенствуя Дух, Душу и Тело, проявляя праведные качества, мы развиваем в себе духовность.
В свою очередь, духовность как уровень вибрации души выступает своеобразным подведением итогов каждой нашей жизни, наградой и волшебным пропуском в высшие божественные миры Счастья, Радости и Силы.
СПОСОБЫ ПОВЫШЕНИЯ ДУХОВНОСТИ
Основные способы повышения духовности человека в Ведическом Православии:
1. Осознание негативных качеств и сознательное их растворение (трансформация).
Способы:
- отслеживание своих негативных мыслей, эмоций, слов, желаний и поступков;
- ладование частей души и стократное физическое проявление противоположных им, позитивных мыслей, эмоций, слов и т. д.;
- перерождение негатива потоком Живы.
2. Расширение сознания. Принятие своего божественного происхождения (как части Всевышнего), Божественного предназначения (варны и проявления в ней). Углубление своего мировоззрения через выход в недвойственность (наддвойственность).
Способы:
- изучение Ведических источников (Покона, Вед, Упанишад и т. д.), чтение праведной духовной литературы;
- практика колослова, молитвы и карбования;
- практика Священных Состояний и соединение с сознанием Всевышнего и Вышних Богов;
- практика Жива-Ярги, Джива-Ясны, Кудесничества;
- изучение и осознание законов Прави (мироздания), языка, культуры и истории своего народа и всего человечества;
- признание и раскаяние в своих ошибках, недопущение их впредь, служение своему роду-народу и постоянное укрепление души добродетельными поступками;
- паломничество к святым местам и помощь в их содержании.
3. Достижение внутренней целостности и раскрытие божественных способностей.
Способы:
- практика Жива-Ярги;
- практики Родосвета, Родолада;
- практика Живы, Здравы, Триглава и т. д.
4. Проявление достигнутого в виде праведного действия (Служения) и осознанного сотрудничества с праведными людьми, Божественным миром и Всевышним.
о. Огнь-Сварг-Владимир (Куровский).
