ПОВЕДА О СУЩНОСТИ ВЕРЫ
Вера… Вдумайтесь, насколько емкое и всеобъемлющее это слово и понятие!
Вера есть то, что вдохновляет нас на подвиги и великие свершения или просто объясняет нам, как строить свой быт и взаимоотношения. Вера выступает общей канвой (нравственной концепцией), в рамках которой проходит жизнь того или иного сообщества, народа или отдельной цивилизации.
Она проявлена в идеях, обычаях, традициях, подходах к тому, что и как принято делать или говорить. Посему на самом деле нет людей неверующих, все люди – верующие. Просто одни верят, что Бог есть и его имя такое-то, а другие верят в себя, силы природы или в то, что Бога нет вообще…
Чтобы разобраться с вопросом Веры, спустимся с глобального уровня миропонимания до бытового. Отождествим веру с убежденностью, поскольку убежденность в чем-то и вера во что-то – с повседневной точки зрения тождественны.
При этом нужно понимать: особенность строения сознания человека состоит в том, что любые убеждения функционируют как некие мысленные программы восприятия.
Это своеобразные очки, через которые мы смотрим на мир. Очки могут быть «белыми», прозрачными. а могут быть «черными», затемненными. То есть вы можете верить, что всё в мире позитивно, или наоборот – что кругом одни враги. Вот здесь и скрыта тайна тайн, поскольку убеждения действуют как фильтры (слайды). И если вы решите, что кругом одни враги или плохие люди, вы действительно будете притягивать в свою жизнь именно таких токсичных людей, и наоборот.
В современной квантовой физике существует теория, называемая «принцип неопределенности Гейзенберга». Утверждается, что наблюдатель оказывает влияние на ход событий и их результат (наблюдаемое). Если вы наблюдаете элементарную частицу, будучи убежденным в ее волновой природе, – частица становится волной. И наоборот: когда мы думаем о ней как о материальной частице, – она становится частицей. Более того, элементарная частица всегда оказывается в той точке пространства, в которой наблюдатель ожидает ее найти (то есть он туда её неосознанно перемещает!).
ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ
Слово Вера состоит из двух частей: Ве (ведание, т. е. знание) и Ра (солнце, свет, свечение), то есть знание свечения.
О каком свечении идет речь и для чего это нужно знать? В соответствии с ведической традицией, душа, пребывая в мире Яви, может находиться в трех главных состояниях. Это свечение (благость, саттва), страсть (действие, раджас) и невежество (неведанье, инертность, тамас). Высшим состоянием души считается именно свечение – праведное творение и материализация бытия.
Поконный Ведизм учит нас, что душа постоянно излучает из себя свечение божественной энергии жизни, Живу. Это значит, что Жива, проходя через слайды души (фильтры сознания), формирует вокруг нас нашу личную реальность (круг влияния и творения), где всё происходит соответственно нашим глубинным убеждениям.
Если мы решили, что мы рабы и Бог не любит нас, – мы действительно находимся в рабстве обстоятельств и мир «давит» на нас. Если мы с болью в сердце решили, что Бога нет и нам никто не поможет, – лично для нас Бога действительно нет и он нам не поможет. Очень страшно, когда подобных убеждений придерживаются миллионы людей. Тогда они действительно пребывают в мире жестокости, боли и страдания, не ведая, что сами сотворили этот мир «темным» свечением своих душ.
Если же наша Вера будет абсолютно позитивна, то и мир, который мы совместно сотворим, будет позитивен. Именно такой – Светлой и Праведной, Доброй и Всепрощающей – является Вера-Веда ариев славных, то есть вера наша и наших предков: Славяноарийский Ведизм, Ведическое Православие.
Ведические славяне верят, что всё, что ни делается, – к лучшему, что Род Всебог, Боги и Предки обязательно помогут, научат и поддержат. Именно так и происходит в действительности.
ВЫВОДЫ
Вывод 1: Если мы верим в то, что мир добр и позитивен, – он становится для нас именно таким, и наоборот. Вера (убеждения) обеспечивает то, что мы определяем как важное для себя.
Убеждения указывают, на что нужно обращать внимание, а что можно игнорировать. Привычные поведенческие стереотипы целиком и полностью обусловливают, что можно делать в настоящем и в будущем (что морально, хорошо), а что нельзя (но опять-таки: только с нашей собственной точки зрения).
Таким образом, убеждения детерминируют нашу реакцию, причем в любой момент времени. Они только отчасти были сформулированы нами и в большинстве своём – получены по наследству, то есть независимо от нашей воли. Восприняты нами и признаны «своими». Такое впечатывание происходило с детства, когда мы видели, слышали и ощущали поведение отца и матери, родных и значимых для нас людей. При этом нужно понимать, что люди, бывшие для вас образцами, не всегда примерно относились друг к другу и воистину праведно действовали.
Кроме того, наши убеждения складывались из прочитанных книг, увиденных кинофильмов, под влиянием школы, улицы, национальных особенностей и т. д. Вот тут-то необходимо остановиться и снова с уровня бытового подняться на уровень глобальный.
Дело в том, что у каждого народа – свои обычаи и традиции (верования), которые не изменяются тысячелетиями. Отсюда следует, что привычное и вполне разумеющееся для одного народа – для другого народа не свойственно. Ему следует обучать, даже «высокоморальному» поведению. Как пример можно взять Библию: «Не убивать, не лгать, не красть, не желать чужого (в том числе женщин)» и т. д.
По сути, Иисус Христос после своего обучения в Индии пытался научить людей той ведической мудрости, которая была известна в арийском, ведическом мире за пять тысяч лет до его рождения. То, что Веды наших Предков, записанные в Индии, намного древнее Библии в научном мире, – знают абсолютно все. В то время как «истинные христиане» это оспаривают. А почему?
Опять же, потому, что убеждения заполняют разрывы в знаниях, то есть когда мы не знаем, что является истинным, нам нужны убеждения для заполнения этих разрывов. Мы образуем связки (иногда ошибочные), помогающие сделать наши переживания целостными. Как следствие – часто строим «песочные замки», страдаем и даже умираем за то, что по определению не наше, не родное и по сути не истинное.
Вера, какой бы она ни была, придает смысл нашей жизни, помогает формировать цели и дает понимание, что нужно делать и как себя вести. Поэтому очень часто всё другое (или просто непонятное), даже истинное и праведное, объявляется ложным, злым и ненужным.
Вывод 2: Вера не всегда соответствует Истине. Человеку трудно расстаться со своими верованиями (даже если он понимает, что его убеждения ложны), поскольку это означает необходимость менять смысл жизни, свои цели и задачи. Как следствие – в угоду личной выгоде всё «иное» зачастую объявляется плохим. Именно поэтому в Ведизме всё нужно постигнуть самостоятельно, через свой непосредственный опыт: медитацию и соединение.
КАК ИСКАТЬ ИСТИНУ В ВЕРЕ И ВЕРУ В ИСТИНЕ?
Ведическая Традиция рекомендует искать Истину любого учения, соблюдая пять главных правил.
1. Проверьте учение на соответствия.
- Соответствует ли учение Природе? Любая вера, любое мировоззрение или учение должны основываться на законах Природы – Высшей Истине и им полностью соответствовать. Действительно, микромодель обязана соответствовать макромодели, поэтому когда мы постигаем законы природы (ведаем), – мы постигаем Божьи законы.
- Соответствует ли учение Святым Писаниям? Любая вера так или иначе должна зиждиться на знаниях, полученных свыше, от Бога, и отраженных в Писаниях. В этих же писаниях передан опыт использования священных знаний.
Согласно идеям Ведического Православия, духовный мир не однороден и имеет свою иерархию. Души, которые находятся на Земле, пребывают в своеобразной «школе жизни», у каждой из них различный уровень развития и истоков*22, поэтому с ними говорят разные Божественные Силы. Как следствие, одни знания могут быть получены от Духов, другие – от Земных Богов, более высокие – от Высших Богов и наивысшие – от Всевышнего. Потому на Земле есть различные веры и учения: те, что несут людям здоровье, счастье и радость, и те, что боль и страдания.
2. Посмотрите, как живет святой человек, опираясь на эту Традицию.
Речь идет о том, что служитель (священник, мастер) любой традиции должен жить именно так, как учит, то есть его слово не должно расходиться с делом. В Традиции должна присутствовать красота духовная и телесная. В Ведическом Православии принято считать, что Ведающие (духовные мастера) должны проявляться как благостные, добрые и праведные люди, а не как страстные и невежественные, увлекающие за собой через низкие чувства.
3. Помните, что Учение (вера, мировоззрение) должно приносить человеку благо с первых шагов следования ему.
Ведическая традиция учит, что если человек исполняет свое Предназначение, то он может быть счастлив везде, где бы ни был, – на небе или на земле. То есть не когда-то потом, в «раю», а здесь и сейчас. Таким образом, Истинная Традиция должна нести Истину, Красоту и Благо. Но нельзя забывать: то, что для одного народа хорошо, для другого – «смерть». Поэтому никогда и ничего не нужно противопоставлять или навязывать; у каждого свой путь.
4. Имейте в виду, что даже истинное Учение может стать ложным, если практиковать его без нужного усердия или излишне рьяно. Это правило в трактовке не нуждается.
Следуя этим пяти правилам, стремясь к Истине, Красоте, Благу и понимая суть и значение убеждений, человек может легко оценить гармоничность той или иной веры или мировоззрения, а главное – понять святость и силу Ведизма (Ведического Православия), изначальной основы Арийского Обычая.
о. Огнь-Сварг-Владимир (Куровский).
СЛОВАРЬ
НАЗВАНИЙ И ПОНЯТИЙ
Поведа о сущности Веры.
22. Истоки
Истоки бытия, гуны. Невежество, страсть и благость.
