ПОВЕДА О ВИДАХ ДУХОВНЫХ УЧИТЕЛЕЙ И НАСТАВНИКОВ
С точки зрения Поконного Ведизма, у всех существ во всех мирах есть только один Духовный Учитель – Род Всевышний, Всесущий, Всеблагий, Всесильный и Всезнающий Всебог, Многоимённый и Многоназванный. Вседержитель, который проявляется для верного ученика в сердце избранного Божества, Первоволхва или конкретного Волхва-Учителя.
Мы вечно славим его как Первоволхва – Изначального Духовного Учителя, ибо только Он обладает всем самым полным и совершенным Знанием Покона, Вед и Повед. Через Его проявления и лики – Богов, Спасов, земных Первоволхвов, Святых – нисходит послание всем Его детям, погрузнувшим в телесном, заблудившимся в Майе и Карне, утратившим Путь Ясны.
Проявляясь в земных Духовных Учителях, Всебог указывает людям дорогу в Небо, чтобы они могли вновь вернуться в запредельный мир блаженства и счастья – Святую Правь.
Все истинно Ведающие – Учителя и Наставники – являются Его представителями. Их предназначение и функция заключается в том, чтобы передавать вечное Божественное Знание без искажения, чтобы вернуть обусловленные души домой, ко Всебогу.
Вернуть – значит снизу привести душу наверх; именно поэтому Волхва называют Гора (от Го – «движение, путь», Ра – «свет, сияние»). Поднимаясь в гору, мы идем от низкого и грубого в высокому и тонкому, от тёмного к светлому, от человеческого к Божественному.
Каждый Волхв (Волхвиня) – это Гора знаний и мудрости. Более того, Учитель «горит» Божественным светом и создает Поле Света (поле мастера).
Именно поэтому всех Ведающих в Родовом Огнище ещё называют Духовными Проводниками, и все они имеют единое предназначение: передавать Духовное Знание. В то же время они выполняют несколько отличные функции, потому делятся на Учителей и Наставников.
Учителя – это Ведающие, достигшие Ясны. Духовные мастера, которые ходят в Безграничное и соединяют нас с Безграничным. Они есть Брама – Врата к единству со Всебогом. Они открывают более глубокое понимание вечных знаний, творят Поле Духовного Единства и Целостности. Давая Посвящение, Учителя поднимают учеников к более высокому пониманию бытия и проявления Всебога в их сердцах. Они – источник Покона, Вед, Повед и всего Божественного Знания, которое приходит через Откровение.
Наставники – это знатоки и толкователи Покона и Ведических Писаний, глубоко практикующие, но ещё не достигшие Просветления.
Это старшие ученики, призванные давать наставления младшим ученикам. Они пока ещё не имеют своих личных учеников. В целом Наставниками могут быть любые компетентные люди(мыслители, философы, психологи, тренеры, учителя иных Традиций), которые обучают тому или иному виду знания, полезного для духовного роста.
Обычно Волхвы-Учителя задействуют целый ряд Ведающих-Наставников для развития и воспитания своих учеников. Подобно тому, как отец и мать привлекают старших детей помогать воспитывать и обучать младших.
Виды и функции Волхвов-Учителей
1. Первоволхв (Ади-гуру, Патриарх)
Основатель, глава и правопреемник Цепи Ученической Преемственности и Духовной Школы (сампрадаи). Первоволхв получает знание непосредственно от Рода Всевышнего и передаёт его своим ученикам. На уровне нашей Вселенной Первоволхвом выступает Сварог. А от Всебога и Сварога знания получает земной Первоволхв Радения Сварожьего (Ади-гуру, Вселенский Патриарх).
2. Праволхв (Ачарья-гуру)
Духовный учитель, приносящий более широкое трактование, снимающий противоречия, открывающий новые грани или задающий новое направление Ведического Учения. Род Всевышний проявляется в душе такой личности, наполняя особым знанием и пониманием, и даёт определенные полномочия. Примеры Праволхвов – Лада, Велес, Кумары. На Земле к этой категории относятся также Спасы (аватары) и непосредственно Духовные Учителя, основатели духовных Традиций.
З. Волхв-Радетель (Ясун, Архат, Ботхисатва)
Просветленный Учитель, достигший высшей степени Яснобытия (сахаджа саматхи), высшая ступень духовного совершенствования. Глубинно владеет знанием о своих предыдущих рождениях, о рождениях других и о том, как прекратить умственное омрачение душ.
Способствует просветлению других душ, поэтому может отказываться от окончательного Освобождения и Свободы. Среди Волхвов-Радетелей есть Волхвы Внешнего Круга и Внутреннего. Внешнего – становятся духовными лидерами, Внутреннего – ведут закрытую (тайную) жизнь, общаясь только с достойными.
4. Верховный Волхв
Глава и руководитель определенной духовной общности, организации или миссии. Выступает Волхвом Наставления и Волхвом Посвящения (шикша-гуру и дикша-гуру) для всех, кто за ним следует. Поэтому нарушать Его указания или искажать Его учение ни в коем случае нельзя.
Для выполнения своего Предназначения Верховный Волхв получает благословение у Первоволхва или Праволхва, хотя бывает, что Верховный Волхв одновременно является Первоволхвом Радения Сварожьего или Праволхвом какого-то ответвления.
5. Волхв-Проповедник (Вартма-прадаршака-гуру)
Путешествующий духовный учитель, миссионер, который проповедует и рассказывает о Пути Веры-Веды, о Ясне и Ведическом Учении. Именно тот, кто впервые указывает человеку правильный путь к Богу, кто пробуждает, затрагивает сердце и заставляет стать на путь поиска мудрости.
6. Волхв Посвящения (Дикша-гуру)
Духовный учитель, дающий Имянаречение Радением, второе духовное рождение, Посвящение в Цепь Ученической Преемственности. Обычно обряд Радения проводит лично, реже – дистанционно. В последнем случае Учитель благословляет Ведающего – Ведуна, Жреца (своего ученика), и тот проводит Обряд, а Учитель духовно присутствует в сердцах Посвящающего и ученика.
7. Волхв Наставления (Шикша-гуру)
Духовный учитель, дающий наставления на основании Покона, Вед и Повед – Священных писаний Радения Сварожьего. Часто Волхв выступает одновременно Учителем (даёт Посвящение) и Наставником (даёт Наставления).
Первоволхв Радения Сварожьего Родового Огнища выступает для всех ведических славян одновременно Волхвом Посвящения (все ведающие – его ученики) и Волхвом Наставления (трактует Покон, Веды, даёт Поведы).
8. Волхв-Ведагоры (Санньяса-гуру)
Духовный учитель, дающий Посвящение Ведагоры, Посвящение в Духовное Служение, Рахманство (отрешенность, монашество).
ВИДЫ И ФУНКЦИИ ВЕДАЮЩИХ — НАСТАВНИКОВ
1. Ведун Родового Огнища
Главный Наставник, священнослужитель. Находится в Благом Служении.
Является глубоким знатоком Покона Рода Всевышнего, Вед и Повед, специализируется в тех или иных ведических науках.
Имеет право совершать Колодарные и Жизнеутверждающие обряды. Выступает наставником для низших Духовных чинов, Огнищан, Радарей и ведических славян.
Проходит духовное обучение у своего Волхва-Учителя.
Освящается Волхвом с благословения Первоволхва и Верховного Волхва.
2. Жрец Родового Огнища
Старший Наставник, священнослужитель. Является воплощением благочестия и «горения» огнем Веры-Веды. Находится в Благом Служении, не может иметь мирской работы.
Является знатоком и толкователем Покона, Вед и Повед.
Проводит воскресные Правьславления, Колодарные и Жизнеутверждающие Обряды.
Прошёл духовное обучение у Волхва или Ведуна.
Освящается Волхвом с разрешения Верховного Волхва.
3. Кудесник Родового Огнища
Наставник, священнослужитель. Праведный человек, воплощение духовной жизни и пути Ясны. Находится в Малом Служении, взял на себя Обет проведения Святых Обрядов и Обучения Вере-Веде (2 дня в неделю и больше).
Проводит воскресные Правьславления, Колодарные и Жизнеутверждающие Обряды.
Прошёл духовное обучение у Волхва или Ведуна.
Освящается Волхвом с разрешения Верховного Волхва.
4. Обрядодей Родового Огнища
Младший Наставник, священнослужитель.
Старший Огнищанин, главный Старейшина Общины. Первое Посвящение варны Ведающих.
Проводит воскресные Правьславления, Колодарные и Жизнеутверждающие Обряды.
Находится в духовном обучении у Волхва или Ведуна.
Даёт наставления относительно жизни в соответствии с Поконом и Ведическими Писаниями.
Освящается Волхвом с разрешения Верховного Волхва.
5. Огнищанин
Старейшина.
Опытный Радарь, многолетний глубокий духовный практик, уважаемый человек, проповедник, хранитель Огня Веры-Веды.
Может проводить Колодарные Обряды и давать наставления относительно жизни в соответствии с Поконом и Ведическими Писаниями.
6. Радарь
Духовный Ученик.
Дваждырожденный, ведист, который принял Всебога и Духовного Учителя, находится в Радении, благодаря чему обрёл опыт и знания, может подсказывать и давать наставления относительно Покона и Ведических Писаний ведическим славянам и всем искателям мудрости.
Эти виды Учителей и Наставников – главные и определяющие. Кроме них, есть ещё промежуточные уровни с разными дополнительными функциями, правами и обязанностями: Радари и Огнищане Внешнего и Внутреннего Круга, Посвященный и Благословленный Обрядодей, Жрец-Кудесник, Ведарь-Жрец и т. д. Но это дополнительные ветви (ступени), сам же ствол древа и восхождение Души по пути духовной сходоверши ясно описаны выше.
Все названные уровни и разновидности Ведающих важны и необходимы, ибо они выполняют различные функции в процессе передачи духовного знания. Пройдя Посвящения и поднявшись на свой уровень, они становятся уполномоченными представителями Всебога, Родных Богов и Предков.
Через их служение и радение Вседержитель проявляет Своё бесконечное милосердие по отношению к ариям славным, ведическим славянам, всем обусловленным душам, освобождая их из цепей неведения.
Поэтому всем этим Ведающим, Учителям и Наставникам, Старшим Ученикам и Радарям нужно оказывать почтение, ибо каждый, кто идёт путём Покона и Ясны, мил Всевышнему и благословлен Им.
Пренебрежение или оскорбления в адрес кого бы то ни было из них – серьезное препятствие на духовном пути. И по тому, как человек (ученик) относится к ним, можно судить о его отношении к Богу.
УЧИТЕЛЬ ВСЕГДА ОДИН, А НАСТАВНИКОВ МОЖЕТ БЫТЬ МНОГО
В соответствии с Ведической Традицией, корневым, изначальным и сущностным Духовным Учителем выступает Волхв Посвящения (дикша-гуру), и он может быть только один – так же, как один Всевышний. Именно он, берущий за ученика духовную ответственность перед Всебогом, ведёт его к Ясне.
Наставников (шикша-гуру) может быть много, они могут сменять друг друга. Но при этом их наставления не могут противопоставляться или противоречить наставлениям Волхва-Учителя или Первоволхва Радения Сварожьего. Наставники по отношению к Учителю играют подчинённую роль и выступают его помощниками и проявлениями.
Подобно тому, как Боги выступают проявлениями Всебога и отвечают каждый за свою функцию, – все Волхвы-Учителя Родового Огнища подчинены и выступают проявлениями Первоволхва Радения Сварожьего Родового Огнища.
Задача Наставников – учить Покону, Веде, Поведе, Жива-Ярге и всему ведическому знанию. Пробудить ведического славянина, привести его к Имянаречению Радением, а значит, привести к Волхву-Учителю. Со временем, пройдя полный курс обучения и достигнув хотя бы первой Брамы Ясны, ученики сами станут Учителями, но пока этого не случилось, они праведно и чисто исполняют свою роль Наставников.
Волхв-Учитель так или иначе сам выступает Высшим Наставником для всех ведических славян, которые слушают его Поведы, наставления, лекции или присутствуют на Обрядах. Но при этом не все являются непосредственно его учениками.
Важно понимать, что святая обязанность истинного ученика – слушаться Ведающих-Наставников, получивших благословение (а значит, чистых и соответствующих Покону), своего Волхва и Первоволхва – Основополагающего Наставника. При этом делать это так же чисто и праведно, как он слушается своего Волхва-Учителя.
Принимать наставления любого Ведающего Родового Огнища означает понимать единство всех Учителей и Наставников в Цепи Преемственности, а главное – единство на уровне Духа Рода Всевышнего. Таким образом через каждого Ведающего проявляется сам Всевышний, чтобы через Покон, Веды и Поведы вести душу к Свету, к Ясне, и каждый из Ведающих исполняет свою важную и нужную функцию.
КАК ВЫБРАТЬ СВОЕГО ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ
В Ведической Традиции выбор Духовного Учителя считается самым важным в жизни ученика, даже более важным, чем выбор жены или профессии.
Поскольку Самайя – священная связь учителя и ученика – постоянна, она сопутствует многим воплощениям человека. Поэтому чрезвычайно важно отнестись к выбору Духовного Учителя со всей серьезностью и рассудительностью.
В этом деле мы должны опираться на Покон, Веды и Ведические Писания, которые описывают суть и качества Учителя, а не на свои временные впечатления или стремления.
Чтобы лучше узнать Волхва, следует наблюдать за ним на протяжении, как минимум, одного года, слушать наставления, читать его книги, чтобы как можно лучше почувствовать его душу. Итак, какие же качества Учителя являются определяющими?
1. Ему хочется подражать. Волхв, который подходит именно нам, должен вызывать у нас чувство уверенности и мудрости, вдохновлять своим энтузиазмом и решимостью в духовном развитии и служении.
Он должен пробуждать позитивные чувства, желание быть похожим на него в каких-то умениях, проникнуться его духом и развить в себе такие те же качества. И в целом – ему подражать.
Святой Покон. Карб ведания Посвящения: «Для внешнего преобразования всегда Духовный Учитель нужен, Волхв Православный, который поведет за собой, собственным примером необходимые умения и способ восприятия жизни утверждая».
2. Ему свойственна Чистота Пути. Истинный Волхв Радения Сварожьего является воплощением «16-ти Зерен Правды» и Святого Покона, он следует наставлениям действующего Первоволхва, высших по чину Духовных Наставников и своего Учителя. Мы должны видеть в нем стремление и заботу о духовной жизни учеников.
Самому ему надлежит быть благим и праведным человеком, отрешенным от материальной жизни, при этом – по-доброму к нам относиться и быть приятным. Его наставления, Поведы, общение и беседы должны усиливать ваше стремление к духовному продвижению по пути Веры-Веды и Ясны.
Святой Покон. Карб ведания Владения: «Дабы верно Учителя праведного найти, смотреть должно крепко: дает ли, научает ли он в соответствии с проявлением благоразумия, кое в природе бытия проявлено, соответствуют ли его слова Покону Святому, верно ли он сам следует тому, чему учит. Кем был его Учитель и чего в радении достиг? Соответствуют ли словеса его тому, что его Учитель ему передавал?»
3. Он – Гора Веды. Этот Волхв должен быть Горой Ведического Знания, мудрецом, глубоко компетентным человеком. Твердо верить в знание, которым обладает, ибо зрит Запредельное. И при этом – получать удовольствие от служения Всебогу и людям, его детям.
Он скромен и не возвышает себя, не любит демонстрировать или хвалиться сотворёнными чудесами. Не требует раболепного поклонения и не провозглашает себя живым Богом, а наоборот: за всё, что к нему приходит, благодарит Рода Всевышнего, Богов и Предков.
Следует помнить, что приходя к Волхву, мы приходим не просто к живому человеку, а ко Всебогу, который находится в его сердце и через его уста и разум будет давать вам наставления. Поэтому Духовный Учитель – это глубоко мистический человек, действия, поведения и наставления которого не всегда ложатся в привычные рамки. Чем больше мы верим в него, тем больше через него нам открывается сам Всевышний.
Святой Покон. Карб ведания Радения: «Каждый Волхв-Учитель всю Веду имеет и все Таинства Обрядов Святых вершить может, свободно обучая нужному. Поэтому есть он Учителем и Наставником, вместе с тем и не каждый Наставник Учителем является».
4. Он обладает Совершенными качествами. Остается спокойным, радостным и благим независимо от обстоятельств. В неудачах и промахах критичен к себе, а когда что-то получается, – в радостях и благах благодарит Всебога, а не говорит: «Это моя заслуга». Не склонен жаловаться и перекладывать ответственность. Является воплощением Веры и Веды, мудрости и стойкости. Его проповедь рассеивает наши сомнения, дает духовную опору и приводит в возвышенное состояние.
В обществе Духовного Учителя должны угасать тяга и любовь к материальному, телесному, а расти – любовь ко Всевышнему, вечному и божественному. Он живёт и действует в соответствии со Святым Поконом, Заповедями, Заветами и наставлениями Первоволхвов и Волхвов-Пращуров, и того же ожидает от своих учеников. Во всех отношениях и с любой точки зрения он является верным и добродетельным Учителем.
Святой Покон. Карб ведания Владения: «Нет светлее Волхва, чем тот, который истинно Знанием Божьим обладает, что от Всебога к людям пришло, Поконом подтверждено, в деяниях его проявлено и в природе видимо ясно. Чтобы снова овладеть Истиной изначальной, каждому нужен Учитель, подобно тому, как для того, чтобы родиться, каждому мать нужна».
5. Ему можно открыть сердце. Духовным Учителем должен быть такой человек, которому мы доверяем. Общение с ним должно наполнять нашу душу мудростью и знанием и возвышать её, приводить к разрешению наших духовных и телесных задач.
У нас появляется стремление к духовно-родственной связи с ним и большая привязанность именно к нему (часто – общие воспоминания прошлых жизней), стремление слушать высказывания и учиться именно у него.
В случае разлуки или отсутствия взаимодействия у нас возникает тоска и стремление его увидеть или услышать. В целом общение с ним развивает наши лучшие качества, вдохновляет и поднимает к более высокому уровню духовного развития.
Когда определились с выбором, в своей душе выбрали и приняли Духовного Учителя, в подходящее время нужно попросить о принятии в духовные ученики.
Чтобы испытать нашу твердость намерения, он может определить нам испытание или служение. Когда мы его пройдем, – Учитель проведет обряд Имянаречения Радением, Посвящения в духовные ученики.
Святой Покон. Карб ведания Владения: «Род Всебог Покон Святой на земле утвердил да златую цепь служения, по которой каждая душа в Небеса подняться может. Цепь несет боговдохновенное научение Прави, кое от учителя к ученику, от Волхва к сердцу славянскому через Радение Сварожье идет».
Ответственность. Нужно помнить, что выбор должен быть очень осознанным и продуманным, ибо связь с Учителем происходит в глубине сердца и означает огромную ответственность для обоих. Если, приняв Радение Сварожье, укрепив Священную связь, ученик остается строптивым, недоверчивым, необязательным в выполнении практик и данных Волхву-Учителю обетов, он нарушает и разрушает Самайю.
Если ученик неверно действует, или бездействует, или даже негативно говорит и думает об Учителе, – это создает тонкие духовно-энергетические препятствия в отношениях «Учитель-Ученик». Передача знаний искажается. Такая неправедность может приводить к болезням и жизненным трудностям как ученика, так Учителя, и даже к дурному перерождению.
Когда у Учителя много учеников, всегда есть вероятность нарушения Самайи кем-либо из них, а это может привести к тяжким последствиям для Учителя и тем самым помешать ему проявить Правье Тело (Тело Света, Радужное Тело). Поэтому полная Ясна во многом зависит от чистоты учеников и его благотворителей.
Ложка дёгтя портит бочку меда, один неправедный ученик может зародить сомнения в целой группе последователей, нанеся урон общине или Традиции в целом. Неосознанный Радарь, ученик со слабой верой, может поддаться внешним искушениям и провокации своего ума (эго), и тем самым – потерять Путь, который когда-то выбрал. А упав и утратив Веру-Веду, очень тяжело вернуть её обратно.
Поэтому если вы всё-таки решили принять Радение (дикшу) и выбрали Волхва-Учителя, не позволяйте вносить смятенье в ваш ум. Если об Учителе говорят плохо – закройте уши, если плохо пишут – закройте глаза.
Не позволяйте своему уму сомневаться, примите эту ситуацию как призыв к осознанности и медитации: сразу же медитируйте, опирайтесь на свою душу, чувства и восприятия, а не на чужие домыслы.
Приняв Учителя, чтобы сохранять чистоту Самайи, иметь возможность идти путём Гора-Ярги, нельзя критиковать, насмехаться или не принимать не только Учителя, но и своих собратьев – учеников этого Учителя. Иначе получите неприятности и несчастья в жизни и в духовной практике.
Поэтому, прежде чем проситься в Ученики, необходимо заранее подумать о своей готовности действительно принять Волхва-Учителя, Жива-Яргу и Путь Ясны со всеми предстоящими испытаниями, которые зачастую бывают совершенно непредсказуемы.
Чтобы выйти за границы своей соби (эго, ума), кроме дисциплины и практики Ярги, часто нужны необычные действия и подходы.
При этом истинный ученик никогда не просит Учителя логически объяснить своё поведение или отчитаться за содеянные поступки, причиной которых было его сверхчеловеческое видение, ибо он знает, что Волхв – это непреложный Закон, это сам Покон, Истина и Предназначение (Дгарна, санскр. дхарма).
Святой Покон. Карб ведания Владения: «Видя честные и долгие старания ваши да серьёзность намерения, Волхв-Учитель ваш духовный наделит вас знанием Изначальным, силой и мудростью Прави. Знание сие даст вам то, о чем мыслите и к чему в жизни своей стремитесь, так и откроются вам Врата Небесные».
ОТВЕРЖЕНИЕ УЧИТЕЛЯ ИЛИ УЧЕНИКА
Жизнь души на Земле – очень непростая Игра (лилла), здесь постоянно случаются разные непредвиденные ситуации. Поэтому бывает, что Саймайя разрушается или прекращается из-за внутреннего отвержения Учителя или ученика.
Отвержение Волхва может произойти, если ученик видит, что тот утрачивает свою духовную чистоту, падает в кривду и потворствует своим чувствам, нарушает образ поведения, принятый для Духовных Учителей, и совершает дурные поступки.
Делает что-либо противоречащее Святому Покону, Заповедям, Заветам и Наставлениям Радения Сварожьего, Наставлениям Первоволхва и Ведических Писаний в целом. Негативно относится к людям и ученикам, оскорбляет или унижает праведных ведических славян, провозглашает себя живым Богом, а свои наставления – едино верными, отвергая высшие авторитеты и прочее.
Но прежде, чем принять решение отвергнуть Учителя, ученик должен уточнить, всё ли он верно понимает. Для этого нужно сначала подойти к Ведающим Родового Огнища, более высоким по чину, и смиренно поделиться сомнениями в своём Учителе, попросить совета.
Так он получит наставления, как верно действовать в этой ситуации. Если Волхв-Учитель действительно упал, ученик соединяется Самайей с Учителем своего Учителя, или же может выбрать для себя другого Волхва.
Если же ученик отказывается от своего Волхва Посвящения (дикша-гуру) из гордыни, тщеславия или по любым другим причинам, – он оскорбляет Учителя, совершает серьезный проступок, который приведёт его к падению.
Духовный Учитель отвергает ученика крайне редко. Если ученик отказывается следовать Покону, Ведам и Поведам, Заповедям, Заветам и Наставлениям, напрочь отбрасывает свои Обеты и не реагирует на троекратное обращение Волхва, – он может быть отвергнут.
Часто Учитель милостив и не отталкивает ученика, даже если тот совершил очень неблаговидный поступок. Само по себе то, что ученик совершил и как действовал, отстранение его от Общины Радарей и неполучение наставлений становятся самым сильным наказанием, ибо он начинает тонуть в своей Внаве, Карне и Майе.
Гораздо чаще случается, что Ведающий или Огнищанин понижается в ранге или вообще утрачивает свой духовный чин. Тогда он перестаёт считаться и восприниматься как Ведающий (Обрядодей, Кудесник, Жрец, Ведун, Волхв), при этом может оставаться Радарем – духовным учеником.
Более того, в Ведическом Православии существует практика «Умиротворения Души», которая предписывает, что каждый ученик осознанно, в качестве духовного испытания, может опускаться с высших уровней на низшие. Так он укрепляется в Вере и Веде, и это считается не наказанием, а лишь проверкой духовной чистоты и праведности его Служения.
Бывает, что ведический человек в результате тех или иных злодеяний опускается до уровня обычного ограниченного, неведающего человека. Но если произошло осознание, то благодаря Покаянию и Очищению, праведным деяниям и служению – его прощают и воспринимают как вновь начинающего свой путь духовного возрастания.
Святой Покон. Карб ведания Владения: «Служение Вседежителю и почитание внешнее Учителя вашего для Всебога никакого значения не имеет, коли на самом деле ученик интереса не проявляет к тому, чтобы научение выслушав, действовать в соответствии с ним. Многократно кривду обрядоверия и непослушания проявляя, теряет человек такой истинное единство духовное с Учителем своим и Цепью златой Радения Сварожьего, что напрямую связь со Всевышним держит».
о. Огнь-Сварг-Владимир (Куровский).
