ПОВЕДА О ЗНАЧЕНИИ ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ
Что мешает нам развивать высшие качества своего сознания? – Наши ум, эго, самомнение, которые проявляются совокупностью привычек, моделей поведения, убеждений, устоявшихся взглядов и проявлений низшей природы.
Чтобы выбраться из этой «клетки ума», нужны воля, сильное желание познать Истину и Духовный Учитель, который откроет «клетку» снаружи и поможет стать свободным.
«Один лишь Гуру, который достиг Самореализации, может помочь ищущему достичь её», – говорится в одной ведической сутре. Без Учителя (Волхва, гуру) ищущий человек может так и остаться в рабстве своего ограниченного логического мышления (Ума), непостоянных эмоций и примитивных физических инстинктов.
Тот, кто благодаря своему радению (постоянной практике) приблизился к Истине, как никто другой знает, что в одиночестве достичь зрелости души очень трудно.
Гордыня, непомерное самомнение, неправильное толкование мистических видений и состояний, зацикливание на одном особом состоянии, прекращение внутреннего роста, страх, самообман, – вот далеко не полный перечень тех преград, которые стоят на пути искателя и мешают ему видеть истину и слышать истинный зов своей души.
Поэтому каждый из нас в тот или иной период времени нуждается в дисциплине и наставничестве – именно с ними духовное развитие идёт намного быстрее и качественнее.
Чтобы спокойно и уверенно двигаться по пути самосовершенствования, необходимо состояние внутренней уравновешенности и целостности или хотя бы воля для их достижения. Постоянно делая простые, даже обыденные вещи, но проявляя при этом ответственность, сосредоточенность и систематичность, мы сами создаем себя.
Поскольку высшая природа человека и высшая практика всегда опираются на низшую природу и практику (обыденные вещи) – подобно тому, как стены здания опираются на крепкий фундамент. В духовном росте такой фундамент (начальные практики самодисциплины) может быть очень прост и незатейлив, но без него дальнейшее просто невозможно.
ОСОЗНАННОСТЬ — ОСНОВА САМОДИСЦИПЛИНЫ
Осознанность есть четкое понимание того, что и для чего делается. К сожалению, сегодня большинство религиозно-философских течений под влиянием Ночи Сварога утратили осознанность и приобрели механистический характер, многие философские концепции лишились понимания сути и стали пустыми. В следовании принципу «Верю потому, что верю» осознанность заменилась набором ритуалов и эмоциональным накалом.
Когда речь идет о Духовном Пути, мы должны ясно понимать, что критерии обычного мира к нему не применимы – подобно тому, как с помощью законов механики не объяснимо строение Вселенной.
«Законы жизни не описаны в книгах, которые можно купить за несколько су. Их невероятно трудно открыть, и поэтому большинство людей даже и не помышляют их искать, а некоторые всё-таки хотят найти в книгах. Но их крайне мало, настоящих искателей Истины» (П.К. Анкари).
Большая часть человечества пребывает в рамках логического мышления и не имеет доступа к медитативному (сверх-, над-логическому) восприятию. Она не способна постигнуть Истину или высший смысл жизни, потому что в своём познании опирается на те же методы, которые используются в повседневности.
Человек-логик может думать: «Я буду анализировать, мыслить, читать книги – и постигну Истину». Но это иллюзия. Такой подход возможен лишь по отношению к внешней стороне Бытия, но не к его внутренней сути. Он абсолютно не годится как метод познания Духовного Пути.
Учитель – тот, кто передает мудрость. Даже если неукоснительно следовать любой из широко известных философских или духовных теорий, то без влияния «со стороны», а именно систематических наставлений и поддержки, невозможно достичь самореализации и прийти к Истине.
Сиддха-сиддханта-паддхати Горакша, глава 5:«Только с помощью Учителя может быть достигнуто совершенство, а не через рассудочное мышление и бесконечное обсуждение. Передачу мудрости нужно получить устно, а не от множества текстов, лишь тогда возможно стать Освобожденным. Высшая обитель достигается передачей силы и благословением Мастера, другого пути нет».
ЧТО НУЖНО ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЯСНЫ
Таким образом, чтобы пройти по Пути, ведущему к Истине (Ясне, просветлению) очень важно придерживаться следующих требований.
1. Школа
Должна быть Школа духовных практик, возглавляемая живым Учителем (волхвом, гуру), в совершенстве владеющим ведическими знаниями (находящимся в Цепи Преемственности) и имеющим свою реальную практику Пути и достижения высших состояний – Просветления (Ясны, Самадхи).
Именно это свидетельствует, что он сам выбрался из «клетки» Ума. Глубинный собственный опыт позволяет ему верно вести ученика, способствуя правильному применению приобретённых знаний и возможностей.
В Цепи Ученической Преемственности «Радение Сварожье Родового Огнища» такой школой и основополагающим методом является Жива-Ярга. Для нас она праматерь цигун и йоги во всех её проявлениях.
2. Принятие
Ученик должен полностью принять Волхва-Учителя и довериться ему, следуя его указаниям относительно своей духовной практики. Только безграничное доверие своему Учителю может растворить гордыню (собь, эго) ученика и вывести его на абсолютно новый уровень понимания себя и мира. Полному доверию и принятию опять же может помешать логический ум (эго).
Люди, как правило, стараются найти «самого лучшего» Учителя. И даже вроде бы найдя его, всё равно сомневаются, проверяют, перепроверяют и перестраховываются, пребывают в сомнениях, ленятся или просто считают не обязательным придерживаться его наставлений.
На самом деле не столь важно, правилен ли выбор Учителя. Намного более важно, насколько ученик верит, любит, понимает своего Учителя и готов действительно практиковать, следуя его рекомендациям по самосовершенствованию. Для растворения соби(эго) хорош любой подход, даже самый неожиданный. Это и есть прямая дорога к свободе, к вершине духовного Пути Ясны (просветления, самадхи).
3. Работа на Духовном Пути
Чтобы осмыслить и понять самого себя, человек должен осмыслить всё, что было в этом его воплощении и в прошлых жизнях. Осознать кармические предпосылки, которые проявляются сегодня в виде шор и стереотипов, привычек и убеждений.
Более того, работая над расширением своего сознания, он должен осуществлять Служение.
4. Служение Радением
В Славянском Ведизме саморазвитие, Служение Всебогу и своей Душе называют Радением. Радение – это «светлое творение» вместе со Всебогом, Богами и Предками на благо родным, близким, общине и всему обществу.
«Великие учителя говорили, что удача улыбается тем, кто трудится. Помощь, которую может оказать учитель, зависит от готовности ученика трудиться и выполнять все инструкции, которые ему преподают. Без усердия в работе он никогда не постигнет смысла вещей» (Джон Беннет).
ПЕРЕДАЧА ОПЫТА И ЗНАНИЙ
Труд на духовном пути может быть очень тяжелым, порой даже (казалось бы) непосильным, и при этом – бесконечно долгим. Чтобы не превышать необходимого времени и сделать его эффективным, нужно понимать технологию преодоления Пути.
Знание о том, как же пройти этот Путь, испокон веков передается через Цепь Ученической Преемственности (школу) от Учителя к ученику. Подобно тому, как секреты восхождения на ту или иную гору передаются старшим представителем альпинистской школы – младшему.
Школы, Пути, как и Учителя, бывают очень разными. В их оценке главным является не величавость или простота, «святошество» или «безнравственность», показной аскетизм или роскошь, а опыт Духовного Пути. Куларнава-тантра (13.104-106) говорит об этом так:
«Есть много Гуру, подобно светильникам в доме, но трудно, о Деви, отыскать Гуру, который освещает всё, подобно солнцу.
Есть много Гуру, сведущих в запечатленном в Ведах священном знании и в текстах шастр, но трудно, о Деви, отыскать Гуру, что достиг высшей Истины.
Есть много Гуру на Земле, дающих то, что отлично от «Я», но трудно, о Деви, отыскать во всех мирах Гуру, что открывает «Я».
Как выбрать Учителя? В Авадхута Даттатрейя «Авадхута Гита» (гл. 2, 1) находим совет: «Тот — истинный Гуру, при общении с которым проистекает высшее Блаженство (ананда). Толковый человек должен выбрать такого своим Гуру, и больше никого».
Красивые слова, не правда ли? Но не нужно пугаться громких высказываний, на самом деле всё просто: когда человек действительно готов учиться, – Учитель найдется.
Говоря об Учителе и о Духовном Пути, помогающем постичь Истину и достичь Просветления, нужно ещё раз отметить, что книг и писаний для этого мало. Необходим живой Волхв-Учитель и круг единомышленников (соучеников), которые объединены вокруг мастера, непосредственно руководящего процессом самопознания (учебой). Это Община Радарей.
СИЛА ЦЕПИ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ
Цепь Преемственности – это школа, которая открывает Истину. Таковой может считаться только школа, в которой есть живой Учитель.
Не книги, которые от него остались, не ритуалы и атрибуты, которым он следовал, а человек с личным опытом и переживаниями Божественного (ясны, самадхи). В противном случае члены сообщества, следующие той или иной традиции, на самом деле связаны лишь с «прошлыми» трактованиями учения и Учителем иной эпохи.
На прошлое нужно и можно опираться, о будущем помнить, но зацикливаться и привязываться к ушедшему не стоит. Любое обучение всегда должно строиться в соответствии с конкретными условиями, местом и обстоятельствами.
Пребывая «здесь и сейчас», в настоящем моменте, мы едины с Богом, с живой вечностью. Поэтому бесспорно, что духовное обучение должно соответствовать эпохе, окружающей действительности и особенностям личностей учеников.
Это еще раз доказывает, что работе на Духовном Пути невозможно обучаться лишь по книгам или видеокурсам.
Истинные знания, сегодняшние уроки жизни преподаются каждый раз индивидуально живым Учителем (волхвом, гуру) – мастером, который свободен от ограничений, и потому подбирает наиболее гармоничную методику именно для вас.
В настоящее время существует множество формаций, поддерживающих то или иное учение. К сожалению, очень часто они являются устаревшими и ориентированными на прошлые традиции, во многом не соответствующие действительности.
Истинная Традиция (школа) – живая. На каждом новом этапе она перерождается, подобно листьям на дереве весной, но по сути своей (как ствол) остается вечной и нерушимой. Именно так происходило и происходит с Радением Сварожьим Родового Огнища на протяжении столетий.
ИСТИННЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ДУХОВНОГО ПУТИ
Если мы действительно стремимся познать Истину, мы сами, и никто другой, опираясь на здравомыслие, должны разобраться в том, кто есть кто и куда нас ведет.
Сегодня люди часто эмоционально зависимы от своих религиозных убеждений: начинают бояться Ада или стремятся к неведомому Раю; гордятся своей возвышенностью или чувствуют собственную никчемность; бесконечно искупают грехи и карму, уходя в обрядовость.
Другие чрезмерно увлекаются интеллектуальным или же с головой уходят в телесные, физические практики, забывая (или не зная) о медитации и просветлении.
Отход от Кона – целостной (гармоничной) жизни, в которой духовное, душевное и телесное уравновешено, – ведёт к жизненным трудностям, в то время как истинные (целостные) направления Духовного пути ведут к Освобождению. То есть к достижению внутреннего равновесия и к более гармоничному слиянию с общественной, профессиональной или семейной средой.
Такой Путь не требует ни страданий, ни излишних жертв, если эти жертвы не связаны с внутренним ростом или освобождением. И тогда их не назовешь излишними, поскольку они требуют необходимых усилий, чтобы адаптироваться к новым условиям, открываемым духовным Путём Ясны.
Кроме того, ученик узнаёт, как отличать второстепенное от основного, и все его усилия направлены на решение главного и достижение недвойственности.
Следуя Святому Покону, придерживаясь Радения Сварожьего, практикуя Жива-Яргу и искренне приняв Волхва-Учителя, мы обретаем надежные основы, благодаря которым получаем возможность выйти из состояния невежества, стать действительно Осознанными и Свободными.
о. Огнь-Сварг-Владимир (Куровский).
