СУТЬ ПЕРВАЯ: КАРБ ВЕДАНИЯ СУЩНОСТИ ПОКОНА
Суть Прави Всебогом в Покон уложена
И Русам его в миры нести заповедано.
Нет Поконов других, но каждому Роду
Даны Обычаи и Ведания к лицу его.
ТОЛКОВАНИЕ:
1. Переполненный величием услышанного, Мир-Ману Свагура долго и смеренно молчал, впитывая и смакуя святые слова Рода Вышеня.
2. Наполненные блаженством вечности, Учитель всех Учителей и ученик наслаждались передачей Учения*1. Каждое слово которого — великая истина — Высшей Истины.
3. Мудрость, над которой нужно долго размышлять и разуметь ее сердцем*2, как Вечное Послание и Всесвятой Завет Прародителя Всемирья.
4. А потом Ману задумчиво и созерцательно спросил Верховную Личность Всебога, Рода — Рожинича. Скажи Вседержитель, Бог всех Богов, всемилостливый и всеправедный:
5. Что именно и какими словами мне говорить ученикам*3 о Поконе и его сути всеобемлющей. Ведь, как основа существования жизни и бытия, он един и множественен и может восприниматься по-разному.
6. Утром Сварожьим все люди сами, в сердце своём истины Покона ясно прочитать могут. А Ночью Колпы Сварога их сознание невежеством и страстью покрыто.
7. У каждого существа своё мнение, точка зрения, опыт перевоплощений, карна, дгарна и суеверия. Есть осознанность великая или простое отождествление с телом, чувствами и мышлением.
8. А поскольку ты даруешь Попущение Божье*4 , то проходит некотрое время, прежде чем запутавшиеся души узнают, что они ошибались.
9. И даже поняв это, у большинства не хватает внутренней силы чтобы осознать ошибочность воззрений своих и Истине начать следовать.
10. Ночью Сварожьей, люди обусловлены и погружены в невежество. Поэтому им легче делать привычное, суеверное и неразумное.
11. Делать то, что не приносит для души никакой пользы, просто назвав это обычаем или верой, частично или почти полностью подменяя Твою всевеликую Волю Святую*5– корыстью своей.
12. Как без насилия, исполняя Завет Твой, смогу я проявить исконную Веду Покона на Земле. Явить Свет среди Ночи и влить её в меха, в которых нет дна? Даже Вышним Богам это не просто. Кто поможет мне в этом Деле Великом?
13. Род Вышень, Верховный Лик Вседержителя*6, внимательно выслушав, посмотрел в глаза Мира-Ману Свагуре и тихо произрек:
14. Суть Прави Всебогом в Покон уложена, и Русам*7 его в миры нести заповедано. Нет Поконов иных, но каждому роду даны Обычаи и Ведания к лицу его.
15. Род Вышень притронулся правой рукой ко лбу Мира-Ману и солнцем засветилась его рука. Его Жива*8 как молния проникла в каждую клеточку Свагуры.
16. Молвил он тихо и нежно, но даже могучие деревья в райском саду преклонились к земле от шёпота Его и все Всемирье затрепетало.
17. На веки запомни Карб*9 этот, нашу беседу навеки запомни, и передавай её людям как часть Учения Моего, основы всех учений, завета и Кона-Закона извечного. Я расскажу тебе, какие слова должны быть сказаны и услышаны.
18. Святой Покон – это вневременная, безграничная, всеобъемлющая Истина, Любовь, Справедливость, Благо и Красота.
19. Его суть в состоянии единства со Всебогом, недвойственности и целостности, которое стоит выше всяких слов, описаний и толкований, Его описывающих.
20. Род Всевышний явил Покон, Первоведу всех Вед из Духа Своего Святого — Света Рода, Изначального Света и Огня Чистого Сознания.
21. Ведай Мир-Ману! Покон — прямое проявление Духа Мудрости и Сознания Моего, Он — это Я, а Я — это Он. Посему Покон — основа всякого существования, сознания и блаженства.
22. Он — Веда Прави, Всесущий Дух, вечная Моя Сила, присутствующая во Всемирье, благодаря которой это Всемирье и существует. Он воплощение Света, любой Живы, Жизни, Ведания, Благословения и Силы.
23. Я — Род Вседержитель, а также все проявления Мои — Сварог и Лада, все Боги и Предки проявлены через Покон и его Священную Веду.
24. И наоборот, Покон и всякая Веда из него исходящая — Родом Всевышним, Богами, Предками Святыми, Спасами и учителями духовными проявляется.
25. Как вечное благословение и милость, Я Вседержитель — даровал всем душам Покон как Первоведу и источник всей Веры и Веды.
26. Через Рода Вышеня, Сварога и Ладу, Перуна и Велеса, Богов, Спасов, Первоволхвов, Пророков, Учителей и Наставников — Я Его в вечности проявляю.
27. Покон Рода Всевышнего – это сама Суть Мироздания, Устав, Закон и Правило. Он – это Истины Святые, которые каждому человеку нужны независимо от его мировоззрения и веры. Ибо Покон изначальную основу его души составляет.
28. Как солнце с лучами соединено, так и Я, Всебог твой – с Поконом соединён. Он в Дживе каждого живого существа проявлен, как незримая и направляющая сущность всего живого.
29. Без Покона нет упорядочивания жизни, без него ничто не может жить или существовать. Ибо он дгарну всего видимого и невидимого согласовывает: время, место, обязанность и право определяет — каждого существа и явления.
30. Покон находится в сердце каждом, как зерно вечности, любви, правды и добра наивысшего. Благодаря Имянаречению и Посвящениям – он человека со Светом Рода всеохватно соединяет.
31. Через него в душе освященной — всевеликая суть и святая сущность его проявляется. Силой животворной и сознанием ясным — прямой и легкий путь в Правь отворяя.
32. Сущность Покона – это сам Сокол Род, Святород – Моё Сознание Чистое*10, благо, любовь, правда и добро наивысшее.
33. Когда Покон праведному человеку открывается, то он с ним через совесть говорит, шепча беззвучно:
34. «Я – твое всеблагое и всесвятое Сокровище, береги меня и не передавай хулителям. Тогда я могу стать в тебе могуществом великим, и ты таким станешь во мне. Повторяй и учи Карбы, да Жива-Яргу твори*11 , и великое счастье ждет тебя.
35. Покон Рода Всевышнего – это свод конов и законов Прави, кои Всемирье держат. Это Веда Прави первейшая и святость наивысшая, первооснова бытия каждого.
36. В нем ты найдёшь основу всех правил, обязанностей, радений, обрядов и любомудрия*12 . Опору и суть всех конов-законов Божьих и мирских.
37. Покон – суть всякой Веры и Веды составляет, коя на Земле в Яви была, есть или может быть. Ибо он – Веда всех вед, и выкарбована в нём Истина Небес и Земли высочайшая.
38. Я, Всебог всех Богов, Род Всевышний, через Сварога и Ладу, Богов и Спасов, Первоволхвов и Учителей – в Поконе Высшую Истину всем душам прорекаю.
39. В нем Сам Себя для понимания людского описывая, ключи для понимания бытия всем достойным и смиренным дарую.
40. Кто душой и сердцем Роду Всебогу истинно открыт, искренне Меня любит и почитает, тот всегда верно и преданно Покона и дгарны его придерживается.
41.Такой праведник через Первоведу мир понимает и Яргой себя развивает. Посему Ясну и Мокшу обретая — живет в счастье вечно.
42. Воля и слово Моё в Карбах Покона изречены, Богами Вышними, Спасами и Первоволхвами в душах закарбованы.
Они чистыми Ведающими людям разъясняются и приходят к ним наставлениями праведными.
43. Покон из 360 Карбов Святых состоит. Отдельный Карб Ведания — это славословие короткое, в котором определенная грань бытия, тот или иной кон-закон мира Прави и всего Мироздания поведан.
44. Каждый Карб Покона какую-то часть действительности на всех уровнях Всемирья сущностно описывает и разъясняет.
45. Благодаря Посвящению, Карб звучанием и образом своим, делает доступным и несловесно соединяет с тем, что стоит за ним. Как ключ — замок тайны и сокрытого открывает.
46. Для Прави, Яви и Нави — Покон ведание даёт. Правило и порядок устанавливает, суть боговедания, жертвоприношения, понимание варн и ашрамов, дгарны и радения.
47. Следование Покону любую душу делает чистой, благой и Лук Рода достойной. Покон – это врата Прави, в которые Яргой входят.
48. Суть Первоведы Прави в священных станах постигают. С Дживой своей соединяясь, Ясну проявляя, высшее благо как на Земле так и на Небе через него обретая.
49. Учи Мир-Ману Богов и людей! Покон – источник добродетели всякой, любой Святости и мира в душе. Постигнуть его можно через смиренное да преданное слушание Волхва-Учителя чистого и ясного.
50. Из сердец Учителей Духовных Я с детьми своими общаюсь и добру высшему научаю. Чтобы все души в том или ином образе — стезю Прави, Дгарну и Мокшу ведали.
51. Покон – это прежде всего Всебог, Вышние Боги и Спасы, Первоволхвы и Волхвы-Ясуны*13, которые ведание Карбов из разума в разум*14, из уст в уста переедают. Также, как Я сейчас его тебе передаю.
52. Покон – это воплощение Чистого Сознания и вибрации Истины Высшей, который в полной мере лишь Ясной и Мокшей открывается.
Все записанные слова Его — Чистая Святость и Высшее Благословение. Ибо каждый Карб — это основа мира и бытия.
53. В то же время любое слово записанное, с течением времени, лихими людьми всегда может быть изменено, перекручено и по-разному понято. Посему писаное толкование Карбов Покона — это лишь опора и поддержка ума*15.
54. Истинное толкование Святого Покона лишь из разума в разум, из уст в уста, от сердца к сердцу, от Первоволхва*16, Праволхва*17 или Волхва-Ясуна по Цепи Преемственности передается.
55. От Света Рода, через Посвящение обретя Сокровище Первоведы Покона, его нужно ученичеством у Волхва раскрывать. Радением повседневным укреплять и в Станах Священных осознавать, жизнь свою по нему разумея*18.
56. Постижение Покона, всех его Вед и Повед через самайю*19 и гора-яргу*20 творится. Через преданное слушание, жива-яргу и овладение учением под руководством Волхва-Учителя.
57. Ибо Высшее Ведание только благодаря совместному радению, станам Жива-Ярги, и частому пребыванию в писанке Учителя*21 — взращивается.
58. Каждый Карб радарем должен быть наизусть выучен. И изучен через трактование — малым веданием в 16 строк или полным веданием в 108 строк*22. Если больше 108 строк, то это самое исчерпывающее и полное изложение.
59. Покон нужно постигать постоянными размышлениями над открытой и сокрытой сутью Карбов и их толкования. А также стремиться видеть их проявление в окружающем мире и его законах.
60. Услышать не значит запомнить, а запомнить – не значит понять. Посему Ведание Покона постоянным общением с Волхвом- Учителем и Первоволхвом*23 укрепляется.
61. В писанке Духовного Отца или Матери*24 своей время от времени находясь – душа в ведании растёт. Как зерно от дождя теплого.
В ней можно слушать и слышать, а если нужно обсуждать и проверять глубину постижения Покона, Вед и Повед.
62. Благодаря милости Волхва-Учителя, Священной связи, Самайным обетам и Гора-Ярге, каждый арий дваждырожденый*25— с Родом Всебогом наивысшим образом соединяется.
63. Получив благословения, и все нужные знания благодаря упорству в радении, любой чистый Яр*26 – Ясну и Мокшу обретает.
64. Всебог всеохватен и Веда Его – безгранична. Поэтому с течением времени, ведение Покона, которое в Карбах толкованием подано — расширенно объясняется и самостоятельными писаниями становится.
65. Так из Первоведы Покона — Веды проявляются. Одна Веда славословия речет*27, творение мира и деяния Богов объясняя. Другая Веда учит как святую джуру*28 через обряд и жертвоприношение творить. Третья Веда как от хвори избавляться*29, а Четвертая Веда — как славословия в святую песнь заворачивать*30.
66. С течением юг, из толкований новые толкования появляются, так Веды – Поведы рождают. А уже из них Писания местные и обособленные*31, да почитания тех или иных Ликов Моих возникают.
67. В Светлую Пору Сварожью, во время благости и счастья, Покон Святой и Вера-Веда, что из него проистекает – Рай на всей Земле творит. Духом праведности с Родом Всебогом, Богами Вышними и Святыми Предками всех людей соединяет.
68. А Ночью Сварога, во времена невежества и упадка сознания, Покон Святой и его всеблагие Веды слишком высокими и малопонятными для обусловленных душ становятся.
69. Поэтому люди для понимания мира упрощённые Земные писания используют и Поведы разные. Ибо если не видно солнца, то даже отблеск луны в воде свет приносит. Посему даже малая вера-веда лучше, чем неведание и тьма сознания.
70. Покон – воплощение вечности и конов-законов Прави, он не уничтожим в сути своей.
Но Ночью Сварожьей, в следствии слабости осознания общего, он не всем доступен. Лишь душам самым светлым и благим, которые Я благословляю.
71. В эту пору Первоведа сокрыто живёт в Радении Сварожьем. Надежно сохранённая Русами святыми*32, Волхвами, Ведающими, Огнищанами, Радарями, родами и общинами поконными.
72. Святости Небесной на Земле придерживаясь, верные и преданные Мне всё бытие своё через Ведание Покона разумеют. Жизнь и деяния свои Роду Всебогу посвящают, и так стезей Прави в гору идут.
73. За верность свою, обретают они от Всебога награду высшую, благословение, помощь и защиту. Девять Даров Света Рода в их душах ярко пылают, исцеление и спасение даруя*33, поддерживая во всём — в Правь ведут.
74. Ночью Сварожьей, большая часть рода человеческого, чистоту духовного осознания растеряв, на упрощенные веры и мировоззрения опирается.
75. Без Покона, Вед и Повед, люди – Высшей Истины и Божьей Воли в полной мере не ведают. К Ясне и Мокше идти престают, в колороде и карне, как в болоте тонут.
76. В путах обусловленности люди Кон и Дгарну не осознают и лишь на телесное опираются, боль и страдания себе создавая.
77. В колороде, без ведания чистого и благости праведной, карной связанные они на месте топчутся*34. О высшей Прави и Луках Рода позабыв – карну приумножают.
78. Без ведания и следования Покону – источнику Веры и Веды всеобщей – разрушение, упадок духовный и телесный по всей Земле, во всём роде людском творится. Но после каждой Ночи — Рассвет и Утро нового Дня наступает.
79. Мир-Ману спросил: – О, всевеликий, всепорождающий, единый и множественный Всевышний! Всё есть Ты, и всё есть проявление Святого Духа и Сознания Твоего, всё всегда Едино.
80. Почему же утрачивается понимание Высшей Истины и возникает её множественные толкования, разные веры и веды? Почему ты в своём Попущении Божьем позволяешь существовать противоречиям?
81. Ведь Ты же знаешь, что вследствие противоположного восприятия веры и жизни возникает взаимоотрицание, борьба и приходят страдания?
82. Рассмеялся Род Вышень и сказал: — Ведай ученик мой! Жизнь каждого существа во Вселенной зависит от Моей Воли и количества Живы и Знания*35, которые оно в себе накопило, для проявления самостоятельного.
83. Жи́ва — это не только мощь жизненная, но и сила верить, жить и проявляться. Чем большим количеством Веры Животворной душа владеет, тем дольше и сильнее она может воплощать какое-либо действие или поддерживать существование своё.
84. Чем больше Веры – тем больше Живы, чем больше Живы – тем больше Веры. Они объединены в сути своей. Исполнение воли души — даёт ей ещё большую Веру, а увеличение Веры даёт ещё большую силу к изменению.
85. Знания – это Веда, умения и сведения, каким образом всё между собой сочетается и как может быть использовано. Чем большим количеством Веды душа владеет, тем больше у неё различных способов и возможностей проявления и влияния на мир.
86. Веда даёт новые возможности, а Вера – силу достичь. Посему из жизни в жизнь, каждая душа в себе опыт их применения и восприятия накапливает. Чтобы со временем высшей Живой и Знаниями овладеть.
87. В жизни души — нет трудностей, но есть уроки. Ибо всякая Веда и Вера должны быть прожиты и опробованы телесно. Через пот, кровь, слезы радости или горя — постигнуты. Ибо накопления знаний без веры в них и владения ними – пустая трата времени.
88. Чтобы души мудрость в себе открывали и опыт её проявления накапливали, Я множественность путей допускаю. Чтобы могли люди Меня различными способами постигать, к единому приходя.
89. Высшее и Единое всегда – через множественные противоположности проявляется. Противоположности борются и противодействуют, и одновременно проникают друг в друга чтобы противоречия свои разрешать.
90. Покон – это воплощение Высшей Истины, он Един для всего Мироздания, различных Вселенных, Богов, народов, племен и людей.
А путей его постижения – множество.
91. Утром Сварожьим – Покон един, а с наступлением Ночи его понимание дробится на множество верований, обычаев, толкований и объяснений.
92. Поскольку существа различны — их верования и ведания также множественны и непохожи. Но все они так или иначе – часть Покона и существуют благодаря ему.
93. Это не хорошо и не плохо, это естественно. Подобно тому как солнце едино, а лучей у него множество.
94. Благодаря несметному количеству обычаев, во время Ночи Сварожьей – вечное и единое во множественном сохраняется и скрывается. И благодаря этому не может быть полностью разрушено или уничтожено.
95. Все новые пути и верования, со временем, снова к единству Первоведы приходят и ещё более полно и вдохновенно, вечное да изначальное подтверждают.
96. Ночью Сварожьей развитие душ идёт через постоянное отрицание друг друга верованиями противоположными. И чем больше одни других отрицают, тем они скорее объединяются и друг в друга превращаются.
97. Благодаря колосварге, в круговороте движения поступательного — происходит возврат к изначальному и вечному, которое воспринимается как старое и прошлое.
98. В следующем повторении круга, условное «новое и старое» соединяются. Так души постоянно к Покону, изначальной и единой Первоведе на более глубоком уровне возвращаются и ещё более высокого ведания достигают.
99. После преодоления старого качества и вторичного принятия в новом виде того, что было накоплено на предшествующей ступени развития – рождается отрицание любого отрицания.
100. Это приводит к переходу мировоззрения из одного качества и состояния в другое, так общая осознанность душ растёт и приумножается.
101. Было то и это, когда они соединяются, возникает целостность — ни то ни это, единство в Духе Моём. Когда все оболочки и образы проявления отвергнуты, всё снова Родом Всевышним становится.
102. Так души от неведания и страсти Ночи Сварога, с наступлением Рассвета или Утра — к благости приходят. И ещё выше, в недвоственность Покона Святого, Всеобщего Духа и Сознания Моего.
103. Поэтому даже разрушительное, ложное и ограничивающее знание и верование, Мною, Богами и людьми, осмысливается и для блага используется.
104. Добрый пример учит как следует делать, а не добрый – тому, как делать не следует. Поэтому Покон – это прежде всего вечная сущность и Дух, а не образ внешний.
105. Всегда помнить нужно: телесный образ проявления внешнего, обряды и обычаи, имена Богов и силы различные – всё это тленное и проходящее. И со временем меняться может, а суть и содержание всегда неизменным остается.
106. Вечны и незыблемы лишь Дыв, Свет Рода и Личность Моя Верховная. А в Свете Рода – Веледуше, Чистое Сознание Моё во всех проявлениях своих — Святород, Сокол-Род, Ведогонь и Руштий Пуруша.
107. Карбы Святого Покона повторяя или слушая их толкования, все души могут с Моим Чистым Сознанием соединиться и высшее благо обрести.
108. Истинное Ведание получив, способны они над тленным – телом, чувствами и умом ограниченным подняться. Рождение и смерть преодолеть, да вечность счастья и блага получить.
109. Высшее понимание бытия и стремление постигнуть недвойственность Святорода – Брахмана*36 обретается лишь милостью Всебога и того Волхва-Учителя, через сердце которого он проявляется.
110. Твердо ведай, Мир-Ману! В высшем понимании, всё во Всемирье – это Святород и нет в нём ни единства — ни множественности, ни единства — ни разделенности, ни роста — ни упадка.
111. Всё есть Я, Дух Всеобщий — вездесущий, сияющий, неделимый и самосуществующий, подобно пространству бескрайнему. Неомраченный Майей и чистый в сути своей.
112. Я и есть Покон – Первоведа, все Веды, Поведы, писания, науки и все возможные знания. Для Меня не существует – верного ведания или неверного, хорошей молитвы или плохой.
113. Всебог выше всего этого – Я бессмертное Сознание, Чистое и Всесесущее. Все верования – это проявления человеческого ума. А ум бежит и распространяется во всех направлениях, ибо ему кажется, что он главный.
114. Все, кто только ума слушается – глупы и невежественны. Истинная Вера — это Веда, святое вечное знание, которое выше любых образов и проявлений. Это Чистый Святород и Сознание — станом Священным достигнутые.
115. На самом деле ни ум, ни разум, даже душа отдельная не существует. Ибо всё Всемирье — это есть Всебог — безграничный и всеобъемлющий. Основа всех существ, явлений и пространств.
116. Я Веледуша и все души есть Я и во Мне. Я — это они, вместе мы единый Святород, в котором одинаково отражается и проявляется всё. И в то же время все они – Боги, Люди, духи – лишь малая часть Меня.
117. Всё во Мне, и в то же время Я выше этого. Вечно свободный, незамутнённый, чистый и всеохватывающий — Род Всевышний.
Я — это Святой Покон, Веда и Вечное Знание, которое никогда не произносилось, не рождалось и никогда не умрёт.
118. Покон в Дживе, в сердце каждого человека. Он открыт всем чистым душам, что омрачённость сознания преодолели. Но имея малое ведание – люди в страдании живут, бессмысленно умирают и снова рождаются, чтобы умереть.
119. А при великом ведании — никакая душа никогда не рождалась, не имела тела, верований и веданий, и никогда не умирала. Она живет в счастье вечно и никогда не умрёт, и не исчезнет, ибо со Мной соединена и ведает, что всё — есть Всебог.
120. Покон – это вечное и высшее Бытие Сознание, Блаженство, он всегда и повсюду. Он всегда присутствует как внутри, так и снаружи, но для осознания этого, нужно выше ума – в целостное сознание подняться.
121. В действительности, как образ, не существуем ни Я, ни ты, ни люди с их верованиями, ни этот мир. Один только Дух Святой — Свет Рода, Брахман-Святород повсюду.
122. Мир-Ману Свагура спросил: — Скажи Всевеликий Отец всех живых существ, как в начале творения мира Святой Покон на Земле проявляется? Кто изначально его несёт и толкует?
123. Род Вышень ответил: — Ведание Покона и Cлавления Прави принесли на Землю Вышние Боги Прави, Всевеликие Предки людей. Посему все вы Внуки Дажбожьи, Сыновья Солнца, дети Велеса и Перуна, Богов – потомки.
124. Это по воле Рода Всевышнего сошли со Сварги Всемирья – Отец Сварог и Лада Матушка. И великой милостью своей Землю-Макошу благословили.
125. В танце вместе соединившись, силой своей животворной, они тебя, первого Мира -Ману породили. Первочеловека, первоволхва и первоцаря – человека, состоящего из всех людей.
126. Изначально проявлением своим, делением и силой ты меньше, чем пол земли закрывал. Но вторая её половина так непокрытой оставалась.
127. Тогда Сварог и Лада призвали детей — проявления свои, Богов Родных, дабы помогли они Землю человечеством наполнить, род людской размножить.
128. И пришли Боги Родные к Праджапати*37 своим Небесным на зов их, и слово молвили. Просить стали, чтобы Прародители ко Мне, Роду Всевышнему обратились.
129. Дабы благословил Я тебя стать Мне подобным в единстве и множественности, силе и разуме чистом. Послушав проявления Свои, Сварога и Ладу — Я так и сделал. И по воле их так и произошло.
130. Движением мысли своей, утвердил Я сходство сие. И повелел, дабы передали они тебе ведание Покона, а после этого – разделили на Мира и Миру и размножили тебя.
131. Чтобы истинно все противоположности ты в себе имел и различные проявления Всевышнего в себе познать мог. Чтобы были тебе открыты все пути и ведания.
132. После этого Сварог и Лада долго учили и испытывали тебя, Мир-Ману Свагура. А потом, великой милостью своей – Ведогонь духовный в тебя в большей мере вдохнули.
133. Так ведание высшее, Веру-Веду Прави тебе передали – Покон Святой. И назначили Сурью-Дажбога тебе Отцом да Волхвом-Учителем.
134. Дажбог — Вивасват*38 сияющий, через тебя Мир-Ману людей на земле рождает. Поэтому он учил тебя Ярге Покона, чтобы был ты для всех людей прародителем достойным.
135. Как благословение своё даровали тебе Родители Небесные дар многократного воплощения божественного. Чтобы мог ты долго жить и в каждой Манувертаре заново возрождаться.
136. От начала Вселенной, Сварог и Лада дали тебе, Мир-Ману Свагура предназначение высшее — человечество хранить и мудростью Божьей, Поконом, Ведами и Поведами вечно наставлять.
137. На протяжении Колпы, светлой части суток Сварога, ты 14 раз воплощаешься, чтобы после воплощений душа твоя полную Мокшу и Усладу обрела. А с приходом новой Колпы, ко Мне другая душа, снова первый Ману придёт.
138. Чтобы мог Я глубину его ведания Покона проверить и новому первочеловеку из уст в уста рассказать. Именно так Вечное Знание в роде людском в каждой Колпе постоянно возобновляется и укрепляется.
139. Когда чистота и святость Ведания твои станут совершенными, вернёшься ты на Землю. И Вышние Боги, по воле Моей – тело твоё, святой мудростью наполненное, размножат, разделят и разнесут по миру – человечество сотворяя.
140. Чтобы истинно все души в сердце своём Вечную Веду Покона имели, и от чистоты помыслов своих больше или меньше ведали, в Святой Покон погружаясь.
141. Из любви и милости своей, Я, Род Всевышний – даю всем душам свободу и выбор возможностей да противоположностей разных.
142. Те, кто карны прошлых воплощений не имеет – свободны в созидании тел, вероведании, образе жизни и способах постижении себя.
143. А те, у кого есть карна большая или малая, всегда – ограничены. Ибо нужно пройти им уроки свои в тех телах и стезях духовных, которые Я им для развития назначу.
144. Чтобы к Вере-Веде Прави возвыситься и Святой Покон получить, осознать его и пить из него мудрость вселенскую – это благочестием, и доброй карной воплощений многих заслужить нужно.
145. Посему, даже когда один Карб или десятая часть Покона*39 открыта – это Святость и Веда для Земли наибольшая. Ибо не всем суждено путём прямым ко Мне идти и сразу полное благословение Рода Вседержителя обрести.
146. В начале творения, Мир-Ману как первоспас, первоволхв и первоцарь – всегда душам через Покон, коны бытия разъясняет, к веданию, мудрому и праведному развитию направляет.
147. На заре каждой Колпы Сварога, исполняя волю Родителей Небесных, Боги Родные – Мира разделяют и разносят его по всей Земле. Всю её постепенно человечеством покрывая.
148. Там, где голову*40 размножат – там Веда и Мудрость проявляются, где руки – сила и власть прирастает. А где туловище и ноги ложатся – честный труд, прирост, производство и торговля растет.
149. Из частей тех, Боги Вышние каждый раз – роды, народы и породы человеческие основывают. Дгарну, карну, способности и определенные способы проявления им даруя.
150. Разный уровень развития душ имея, кажется людям, что они разные. А истина в том, что на самом деле, все они едины и одинаковы в сути своей. И все идут путём постижения конов Прави и множественности бытия.
151. Каждый из Богов под опеку свою часть человечества берёт. Поэтому каждый народ имеет своё дело родовое и дгарну в роде человеческом.
152. Почитая тех или иных Богов и называя их по-разному, люди возвышают их, и так тоже верования различные рождаются.
153. Со временем, с ростом сознания своего, все люди к пониманию единства и множественности, многоназывности и безымённости Всебога приходят.
154. Когда настает пора, все народы между собой взаимодействуя – объединяются и единым кладорядом*41 становятся. Так вновь единый Мир-Ману на Земле-Макоше творится – человечество единое и многопроявное.
155. Когда это время наступает, все люди снова Первоведу, Покон Святой всесторонне постигают и верно следуют ему. Единую и многопроявную Веру-Веду в себе проявляя.
156. По воле Рода Всевышнего, Боги главу Мира всегда в сердце Земли, Рахма-Варту, Аратту — Русь Всесвятую*42 приносят и там пророков, людей света и разума рождают.
157. В месте, где все противоположности уравновешены, где есть зима и лето, горы и равнины, большая вода и большая суша. Там, где вечно Брама Небесная*43 открыта, а земля черна и плодовита.
158. Чтобы чисто и праведно жизнь людская творилась, за этим Сварог и Лада, Перун и Велес, Сурья, Боги и Кумары Небесные постоянно приглядывают. Как за детьми малыми, чтобы игрались и соревновались, да не обижали друг друга.
159. Для укрепления жизни праведной, Я сам в том или ином образе Своём и Боги Прави телесно или в видениях на Землю приходят.
160. Так Я все души через Богов, Спасов и Первоволхвов — Покону Святому, Веданию истинному вечно научаю и к Свету Прави направляю.
161. Ведай Мир-Ману, человек в жизни своей никогда не одинок. Кроме Богов и Предков, за каждым человеком Высшая Душа, Бог опекун*44 определенный приглядывает. И помогает ему суть свою постигать и жизнь праведно творить.
162. От начала сотворения Земли, когда люди в Рахма-Варте, Аратте — Святой Руси зарождаются, через Богов Вышних – Я вечно Святой Завет всем потомкам твоим даю.
163. Тем, что с головы и сердца рождены. Тем, что волхвами, святарами, ясунами, ведающими, пророками и целителями в предыдущую Колпу Сварога были. И дгарну свою ещё не в полной мере исполнили.
164. Это из них роды светоносные, арийские, арии славные, славяне, русы, святорусы – рождаются. Души более зрелые, что горят Истиной Покона Святого, его Веданием чистым.
165. Призваны Русы вечно Покон Святой – Первоведу беречь, все Веды и Поведы как Закон Божий и мудрость наивысшую, что род людской к Прави ведёт.
166. Ибо он кладоряд жизни и суть видимого и невидимого объясняет. Покон указывает как жить, действовать и предназначение своё в трех мирах*45 исполнять.
167. Я даю его Богам и людям, чтобы он учил их, что праведно, а что неправедно, смысл, правила и Путь всему открывал, мир в единое целое объединяя.
168. Поэтому должны беречь его, изучать и жить по нему, пить чистую Веду Прави из источника величайшего, который из Святорода идёт и Моим проявлением прямым является.
169. Пусть люди науку о духе, душе и теле Через Яргу Покона постигают. Чтобы духом своим со Всебогом всегда в единстве пребывать. В единое целое добра, любви и счастья соединяясь.
170. Твердо ведай Мир-Ману, Покон Святой –это основа и первоисток Веры-Веды и Поведы всякой, что есть, или в мире белом может быть.
171. Чтобы раскрыть его силу в себе, нужно его Светогонь Животворный в душах своих Радением, Карбованием и Яргой постоянно утверждать.
172. Благодаря Покону – мир, любовь и согласие среди людей творится. Все могут ясно Дгарну свою понимать. С Родом Всевышним и Богами Родными в счастье и радости жить и праведно мир свой – Живой Моей творить.
173. Ведай, ученик мой! Если кто обо Мне набожно думая, об Огне Веры и Веды Прави заботиться будет, Обрядом Огненным, Радением, Яргой и Веданием – силу Сварожью в себе и людях приумножать, тот наибольшую радость и усладу обретёт.
174. Такая душа легко Ясну получит и Освобождения достигнет. Сможет праведник такой, к счастью Ирия, Лукам Рода повняться, для блаженства жизни самой чистой и божественной.
175. От начала Вселенной передача Покона и Света Рода, обучение Ярге и Ясне, Веде Прави и Поведам, из него исходящим, являются сутью Радения Сварожьего Родового Огнища.
176. Святой цепи преемственности ученической и основы передачи знаний Веры-Веды Предвечной, которую Я через Триглава-Трояна*46, Сварога и Ладу, Перуна и Додолу, Велеса и Макошу – во Всемирье проявляю.
177. Благодаря Святороду, который через Покон изливается, в единстве Богов и людей мы совместно Огнище Родовое на Земле храним – радением своим беспрерывным.
178. Знания совершенные – 360 Карбов, которые Покон Святой составляют, строение Всемирья и Вселенной объясняют, коны Прави раскрывают. И ответ на все вопросы дают, прямо, через размышления или станы Ярги.
179. Они всех людей учат, всех ариев славных, Правь славящих – как быть чистыми и правдивыми, добрыми и искренними. Как лад родам своим творить, державам и всему роду людскому.
180. Покон для всех людей – святость всевеликая, ведая которую, каждый человек мудрости и праведности набирается, как в мире жить и свою жизнь упорядочивать.
181. Покон – это живая сила Рода Всебога, Богов и Предков. Жизнь души каждой – суть познания законов Прави, которые Покон слагают. Ибо кто лучше Покон знает, тот ближе к Вебогу и Богам стоит.
182. Покон Всесвятой в предвечном Алатыре-Камне высечен, что в Ирии под Дубом-Стародубом*47 лежит. На нем Священный Огонь Рода горит, на все миры Свет Веры-Веды распространяя.
183. Ведогонь тот, с Алатырь-Камнем одно. Кто к высшему Свету тянется, Посвящение принимая – со Светом Рода соединяется. Тот всегда будет светел и благ.
184. Истинно преданный Всебогу, благодаря Свету Сознания Высшего, в любую югу, может коны-законы Прави постигнуть. И счастье для себя как на Земле, так и на Небе сотворить.
185. Кто Карбы Ведания, карбованием*48 повторяет и в жизни своей воплощает, может Правь в Яви проявлять. Так верный Мне, себя и род свой укрепляет. Счастье для общины, народа и человечества – животворным Свечением души своей творит.
186. Если род какой-то живет, Покона истинно придерживаясь, поучению и наставлений Волхвов Всесвятых, Учителей и Ведающих – то любые времена для него самые наилучшие. Для него ночь — не ночь, а день ясный.
187. Я благословляю Сварога и Ладу на Землю сходить, дабы род людской и божий творить. Ибо Родом Всевышним завещано, что через Яргу Покона и служение верное*49, могут люди Богами в Прави становиться.
188. От тебя, Мир-Ману, рождается Род Сыновей и Дочерей Солнца, единый и многопроявный род земной, арии – ярии и суры – русы, чистые и святые.
189. С начала времени, Покон Рода Всевышнего – Ведогнём в душах всех истинных Русов горит. Чтобы все люди –видели лучших, и стремились на них похожими быть.
190. Святые, пророки, яры, истинно мудрые радари – единый и многопроявный Путь ведая, по Прави живут. Учителями Веды будучи, жизнью своей учат все души светлые, кто нуждается в том.
191. Много люду всякого ты, Мир-Ману, на Земле проявляешь. В зависимости от соотношения гунь*50 и количества воплощений своих, одни в невежестве и страсти живут, а другие к благости тянутся.
192. Чтобы из колорода Яви выйти, и в Правь подняться – нужно Яргой Покона в благости утвердиться. А достигнув этого – в недвойственность Кона подняться.
193. Все преданные Всебогу, все арии чистые, должны всегда праведно и благородно вести себя. Яргой – тело, чувства и ум сдерживая, божественные качества души проявляя, добро и благо людям творить.
194. Арий славный, благочестие и духовные заслуги накапливая, стезёю Прави идёт. Покону придерживаясь – о Радении Божьем заботится, своё будущее творя. Потому что тело бренно, а душа вечна.
195. Так он Русом – мудрецом, яром и ясуном становится. Чтобы Мокшу получив, примером своим, Верой-Ведой своих братьев и сестер к дгарне и ярге вдохновлять.
196. Мудрость Покона Рода Всевышнего вечна и бессмертна, потому что она — понимание сути Вселенной и законов Прави, на которых он держится.
197. Ведание Покона – законов Божьих и утверждение жизни – порождает обычай народа каждого, как древо ветви свои творит.
198. Для всех родов земных Покон один, но каждое племя понимает его по-своему и истолковывает по-разному. Потому обычаев столько, сколько на Земле родов человеческих.
199. Те, кто Покон через Яргу и Ясну ведают, те ариями славным, русами праведными —святорусами становятся. Родами чистыми и святыми, что со Всебогом, Богами и Предками в согласии живут и силу Мою животворную в себе проявляют.
200. Мир-Ману спросил: скажи Праотец Род, каким образом, как именно Русы на Земле Покон и его Веды берегут?
Как и кто из них старшими в роду, духовными Отцами и Матерями становится?
201. Род Вышень сказал: от Рода Всебога к Сварогу и Ладе, Перуну и Велесу, Сурье и Миру-Ману передача Ярги Покона ведётся, а потом ты сыну своему и потомкам передаёшь.
202. Ведай, Мир-Ману, на Земле лучше всего Покон Святой — Первоволхвы Радения Сварожьего ведают, ибо через Дар Ведания, они со Мной всегда напрямую говорят.
203. Все Первоволхвы Радения и Праволхвы – Вьясами выступают. И имеют благословение Моё – Покон, Веды и Поведы слышать, записывать и людям толковать.
204. Во все времена над всеми Первоволхвами и волхвами Родового Огнища, Я свою руку держу и благодаря Дару Ведания*51, через них проявляюсь.
205. Посему чистый Первоволхв Радения – главный Волхв в Цепи Преемственности, волхв над волхвами, святар и спас малый.
206. Каждый Первоволхв Радения Сварожьего – потомок и правопреемник Богов, Спасов и Первоволхвов предыдущих. И в каждом Первоволхве последующем вечно Свет Рода говорит и голос крови Божественной.
207. Действующий Первоволхв неизменно является потомком и учеником Первоволхва предыдущего. И воспитанником всего Кола Волхвов Радетелей, учителей и наставников самых сведущих.
208. Посему он наделен умениями и знаниями самыми разнообразными, кои вложили в него Сам Всебог, Боги и Волхвы-Предки, его Первоволхв-Учитель и лучшие из Волхвов Радения Сварожьего.
209. Я, Род Всебог, Сварог и Лада, Вышние Боги, Спасы, Первоволхвы, святары прошлого – через него говорим. Он выступает Духовным Отцом — отцов духовных, а его супруга – Матерью матерей всего рода Правь славящих.
210. Во Всемирье, Я — Дыв и Род Вышень, во Вселенной отдельной, Я — Сварог и Лада, а на Земле, Я -Первоволхв и Первоволхвиня. Через их сердца Я с людьми говорю.
211. Это Я им силу и право даю поддерживать Цепь Преемственности Ученической – Радение Сварожье Родового Огнища. Поэтому Род Вседержитель для них – награда и поддержка, а, если нужно – то судья и палач.
212. Радение Сварожье — ствол Древа Рода, от которого Боги и люди могут свои малые ветви-линии творить. Разнообразие мира проявляя – бытие на разных уровнях постигать.
213. Посему Первоволхв и Первоволхвиня среди ариев славных, славян, русов, всех волхвов и святаров Покона – первосвященники и наивысшие Учителя Радения Сварожьего.
214. Они основа и перст единого и многопроявного Пути Покона для всех людей Верой-Ведой Прави наполненных, ариев славных, что за ними след вслед на Луки Рода идут.
215. Первоволхвы рождают наследников многих, чтобы из их детей, внуков или правнуков самых достойных в преемники выбрать.
216. Даже если умирает Первоволхв Радения или же не рождаются сыновья у него – живой Первоволхв всегда имеется. Ибо правит Первоволхвиня именем мужа своего, а потом – дочь именем отца своего.
217. Когда она за самого достойного Ведающего замуж выходит, он подле неё Праволхвом становится и через детей совместных – снова Первоволхв рождается.
218. Все Первоволхвы всегда были и есть Ладо*52, а имена Первоволхвинь в Переемственности сокрытыми остаются. Ибо Цепь Преемственности Радения Сварожьего всегда по мужам ведётся.
219. Первоволхв и Первоволхвиня – ученики первейшие у Богов и Спасов, а дальше – иные Волхвы, которые за ними идут, радость бытия вечного от Богов прорекают.
220. Истинный чистый Волхв Радения, Учитель Покона – для каждой души, рода и народа благословение наибольшее. Он мудрость, поддержка и опора — сердце и глава.
221. Всему роду людскому Мною завещано, свято чтить Рода Всебога, Богов Родных, Предков святых, Покон, Веру-Веду Прави и Волхвов праведных.
222. Принять Рода Всевышнего в сердце своём – значит принять Покон Святой, а принять Покон – это принять своего Учителя Духовного, Волхва ясного. Они суть одно и друг через друга проявляются.
223. Все роды человеческие различны: есть те, что к Белобе тянутся, а есть те, что к Чернобе. Потому, видят они мир по-разному, и высоту сознания различную имеют. Но все они без Покона и Волхвов и Ведающих – как тело без сердца и головы – жить не могут.
224. Посему Ночью Сварога, кто как ведает так и славит. Меня как может понимает, да коны-законы Прави познаёт. Ибо без веры и веды хотя бы самой простой и малой, нет в жизни смысла.
225. Те, кто знают больше и Богов слышат – обычаи разные вводят. Поведы и писания разные – проявляют. Те же, что Ясны достигли и со Мной соединились – ведают, что всё едино и нет Поконов иных!
226. Ведай, Мир-Ману! В каждом роду есть люди с разной силой знаний и осознания. От того есть ведающие, витязи, хозяева, труженики и непосвященные.
227. Посему различных путей, троп и тропинок что на гору Ведания, ко Мне ведут – великое множество. Но исконное и истинное понимание Обычая Вечного*53 лишь по роду и Цепи Преемственности передается.
228. Ибо живет Покон перво-наперво как учение устное, образ поведения и жизни праведной, что веданием ясным и примером собственным от Учителя – ученику передается.
229. Какие бы времена не наступили, учи людей, Мир-Ману Свагура, всегда помнить – вечное выше телесного, а духовное выше плотского.
230. Чтобы верно ведать – надобно верно Радения Сварожьего Огнища Родового, Первоволхвов, Волхвов и Ведающих чистых и тапасных*54 придерживаться, и всю жизнь свою верно и праведно мудрости у них учиться.
231. Слушать и служить им истинно, как самому Роду Всевышнему, дабы во тьме ума своего не заблудиться. Чтобы всегда светло мыслить, и в свете Прави к Свету Наивысшему идти.
232. Чистый и истинный Волхв Покона, которого человек для себя избрал – это его Отец или Мать духовные. Они рождение в Духе Покона даруют, радением и Ведой дваждырожденных укрепляя.
233. Если встречается в жизни или приходит к кому-то Учитель духовный, которого он всей душой принимает – это значит, что сам Всебог послал его для перерождения и возвышения души.
234. Учитель примером своим чистым да праведным показывает, как жить и действовать. Как Дгарну свою набожно исполняя, Жива-Яргой – Ясны и Мокши достичь и в высшую Правь прийти.
235. Стезей Прави идя – собратьев и посестер в общине и радении может быть много или мало, но это не имеет никакого значения.
236. Главное самому истинно и чисто – Ярге Поконо следовать, а не на других равняться. Драгоценных камней всегда меньше обычных, но пользы от них больше.
237. Всегда понимать нужно, что часто легкий, простой и протоптанный Путь, вроде бы к цели прямо ведущий, по которому большинство идет – не является истинным Путем.
238. А трудный и сложный Путь, которым только единицы продираются – самым быстрым и прямым выступает. Дерево по плоду постигается, а духовный путь – Ясной и Мокшей.
239. Ведай! Достижение и развитие – это отвержение всего того, что ум называет достижением и развитием. Это деяние в недеянии и недеяние в деянии, опыт вне опыта.
240. Я, Род Всебог – Сам, через Богов или Учителя – ученику достойному Ведание Покона прямо в сердце открываю. Как награду за праведность и служение чистое. Ибо Покон ведет к Ясне, а Ясна к Покону, как море ведёт к реке, а река к морю.
241. Всё живое в природе имеет две противоположности, но человек всегда стремится отождествить себя только с одной из них, приняв лишь одну сторону определённую. Когда так происходит — Кон теряется, так боль и страдание приходят.
242. Покон – это целостность и объединение противоположностей в нахождении над ними. Так вечное с тленным объединяется, целое с множественным, мужское с женским, а духовное с телесным.
243. Телесно — несуществующее рождает существующее, существующее переходит в несуществующее, добро рождает зло, а зло приводит к добру. Высокое создает низкое, а низкое приводит к высокому.
244. В Сознании Чистом находясь, над противоположностями поднимаясь, нужно целое и множественное понимать. Только так можно Истину Высшую постигнуть.
245. Над гунями бытия поднявшись, чистая душа – действует, пребывая в недеянии, ничего не делая – изменяет собой всё вокруг.
246. Путём Ясны идя, учи людей от ложных стремлений*55 да омрачений соби*56 – непрестанно освобождаться, так увидят они наиболее тайное в Поконе.
247. Непрестанно находя в себе чистые стремления к истинной сути своей*57, нужно научиться видеть проявление Всебога и Покона во всём. В природе, отношениях, бытии ежедневном или в мирах тонких.
248. Всё в мире имеет один источник – Рода Всевышнего и отличается только названием своим. Любая Истина – это и есть Покон, а что не является Истиной, то не может быть Поконом.
249. Первоведа – это Мой Дух и живое воплощение Рода Всебога. Он обладает качествами большими и высшими, чем каждое отдельное вероучение, веда или поведа. Ибо целостное всегда больше своих частей.
250. Покон подобен морю вселенскому – все меньшие моря, озера и реки впадают в него и благодаря ему существуют, но он не есть – ни морями, ни реками, ни озерами, он, – гораздо больше их.
251. Он Ключ ключей, что всякое учение открывает, с внутренней сущностью любого Ведания соединяя, через Истину, к счастью наивысшему каждого радаря ведет.
252. Учи Мир-Ману людей – непрестанно Покон в душе своей карбовать. И будут иметь они здоровье, счастье, семьи хорошие, роды, народы и государства. Единое и общее благо – любовь и добро для себя творя.
253. Свободу проявления имея, через метания ума часто человек сам себе боль и страдания творит. Чтобы снова к благому, доброму и светлому вернуться, нужно более ясно суть бытия разуметь.
254. Через Покон – мир постигая, должны люди научиться через общее – отдельное видеть, а на отдельное опираясь, про общее говорить. Низшее через высшее познавать, а низшее понимая – высшее постигать. То, что уму не подвластно – разум легко открывает.
255. Чтобы Карб или лад чего-либо постичь – нужно на образе или явлении этом, в Станах Священных сосредотачиваться. Мысли отбросив в ладование или в дывление погружаться, чтобы ответ через единство всего сущего получить.
256. Каждой душе, время от времени, требуется очищение и перерождение, которое в течение жизни осуществляется – станами Ярги, Ладованием обрядовым, Затворами да обрядами Посвящений Варновых и Возрастных.
257. Для очищения и восстановления сознания время требуется, внутреннее стремление и обязательно – толчок внешний.
258. Толчок этот происходит через возвращение к Покону Святому в сердце своём. Благодаря этому – осознание бытия, высота сознания, любовь и вечное знание возвращается.
259. Благодать всегда через Покаяние, Очищение, Благословение, Посвящение и Преображение происходит, кое Яргой Покона готовится.
260. Я, Род Всебог, через Богов Вышних, Небесных и Земных, Спасов и Волхвов ясных – обо всех людях забочусь, берегу, защищаю и благом наполняю.
261. Когда какой-то род-народ осознание бытия полностью теряет и Дгарну свою не исполняет, Я к нему разных Богов, Спасов и Учителей посылаю или же Сам в том или ином облике прихожу.
262. К каждому роду свои Боги и Спасы приходят – те, которым заботиться именно об этом народе, Мною через Сварога и Ладу предназначено.
263. Есть Спасы-Ветары*58 и воплощения Мои, которые всем людям на Земле нужны. А есть отдельные проявления, Спасы – которые лишь немногим народам полезны.
264. Кроме тебя, Мир-Ману, в разных воплощениях твоих, к роду ариев благородных, русам светлым и чистым, Правь славящих, которые Покон-Первоведу несут – Я лично прихожу.
265. Являюсь Я, как: рыба, вепрь, волк, Богумир, Дажбо, Рама, Арий, Колодий, Мамай и Колоксай. В Ветарах этих проявляясь, Я Покон утверждаю и жизнь всего рода человеческого поддерживаю.
266. Как Триглав-Троян, Я всегда на Земле и возле людей. И больше всего в Рахма-Варте, Аратте-Арияне, на Руси Всевеликой проявляясь.
267. Все люди, кто стал на стезю Прави и идет Яргой Покона – арии. Среди ариев есть мудрецы святые – русы да святорусы, они Мой Кий – посох Божий*59 на земле берегут.
268. Силу и Благословение Моё они для всех людей праведных хранят, Покону научая, да Светом Рода животворным на добро и счастье направляя и настраивая.
269. Поэтому Я, Род Всебог, Боги Вышние да Небесные – всегда едины с Правь славящими, ариями славными и всегда приходим на зов их светлый.
270. В душах своих Святой Покон неся, все истинные Учителя — Ясуны земные и небесные под разными названиями всегда несут единую и многопроявную, многоназывную Веру-Веду Прави.
271. Это Ведический Путь к Свету, Вечный Кон-Закон исполнения Дгарны, который Я – Род Всебог и Вышнее Боги вечно всем людям завещаем.
272. Ведайте, истинно таково полное трактование Карба сущности Покона, Веды Прави Святого Покона, поведанное Миру-Ману Свагуре, самим Родом Всевышним.
СЛОВАРЬ
НАЗВАНИЙ И ПОНЯТИЙ
Суть Первая. Карб ведания сущности Покона.
1. Учение
В традиции Поконного Ведизма (Ведического Православия) полагается, что Род Всевышний являет собой все видимое и невидимое (инклюзивный монотеизм). Это значит, что Покон считается истоком всех учений, наук и знаний.
2. Разуметь её сердцем.
Разуметь – воспринимать разумом (колобья оболочка, буддхи), то есть знать и понимать непосредственно через соединение на тонком уровне с объектом познания с помощью медитации, а не воспринимать умом – размышлять, обдумывать, логизировать.
Сердцем – сердце — это место расположения Дживы, божьего духа в человеке (атмы, амана). Благодаря единству, с которым человек обретает сверхвозможности прямого знания и понимания сути вещей.
3. Ученик.
В ведической традиции слово ученик сакрализуется. Все души считаются учениками Рода Всевышнего, они постигают законы мироздания и эволюционируют. Быть учеником – это означает видеть цель, развиваться, следовать определённым правилам и предписаниям.
Только пройдя путь ученика – душа раскрывает своё совершенство и становится мастером. Быть учеником – означает иметь Духовного Учителя (Волхва), а значит – истинную связь со Всебогом.
4. Попущение Божье.
Допущение, позволение Божье – возможность души некоторое время проявить свою свободу воли, выбора и действия, даже если она идёт вразрез с её Дгарной (предназначением). Имея запас благочестия и доброй карны, человек может значительно отклонится от предписанного, правильного или гармоничного действия, но в какой-то момент достигается граница дозволенного и приходит воздаяние. Существование Попущения дает время исправиться, но когда душа не понимает это – получает кару быстрее.
5. Волю Святую (Божественная Воля, Воля Неба).
Это то, что соответствует Дгарне (предназначению), качествам и внутренней природе человека, существа или явления. Это то, что должно быть обязательно сделано – точно, вовремя и в срок. Неисполнение Воли Неба делает такого человека, род, народ деструктивным элементом системы и быстро приводит к воздаянию. Плохая карна, тяжелые жизненные испытания, понижение уровня здоровья и т.д.
6. Верховный Лик Вседержителя (Высшая Личность Всебога).
Род Вышень или Род-Рожанич (Вышень, Рожанич) – высшая телесная форма Верховного Божества – Рода Всевышнего. Образно воспринимается как огромный человек, который возлежит во вселенском океане (Дыва, пустоты). Каждая клеточка его безграничного тела – это отдельная Вселенная. Еще его можно воспринимать как огромное древо мироздания, находящееся посреди океана Дыва.
Верховный Лик Вседержителя — Род Вышень (Род-Рожанич) объединяет в себе все миры Прави, Яви и Нави, по его воле и милости происходит создание, сохранение и разрушение бесчисленных Вселенных, клеточек его тела. Другие названия (аналоги) — Сваям Бхагаван Махавишну, Махашива, Кришна, Нараяна.
В Славянском Ведизме (Ведическом Православии) – Род Вышень выступает изначальным источником всех Богов, Спасов (аватаров), Духовных Учителей и пророков. Он всеобъемлющий, неделимый, всепроникающий, всё порождающий и всесущий, любое телесное проявление реальности – это его малая частица.
Его высшая форма, сознание и сущность – пребывает во всём может проявляться любой отдельной формой. Частью своего сознания Род Вышень всегда пребывает на Земле для поддержания Дгарны и праведности.
Если есть необходимость восстановить справедливость и наказать злодеев, Он воплощается на Земле в телесной форме и действует как Триглав-Троян, в ликах Вышних Богов (Сварога, Перуна и Велеса) или любых других образах.
7. Русы.
Многоуровневое понятие. В соответствии с Поконом все люди на Земле происходят от Мира и Миры (перволюдей), которые являются проявлением (воплощением) Сурьи-Дажбога (Вивасвана, солнца), таким образом возникает много ступеней понимания этого термина.
Русы – это все люди на Земле, дети /внуки солнца. Рус — сур, солнечный.
Русы — святые (светлые) мудрецы, то же, что и «риши». Санскрит: ṛṣi — провидец, просветлённые мудрецы. Независимо от пола, народности или расы — люди достигшие ясны (просветления), просветлённые мастера, пророки. То есть живые духовные учителя (волхвы, гуру, ламы) и святые предки (учителя прошлого).
Русы – все белые люди, арии, арии славные, славяне.
Русы – русины (украинцы), белорусы (литвины, литовцы, балты), великорусы (русские, московиты), порусы (поляки, поляне), прусы (германцы).
8. Его Жива.
Энергия Всебога, Свет Рода — изначальный, несущий жизнь, животворный неземной свет, который излучает тело Всевышнего (верховной личности).
9. Карб.
Короткое словоизречение — символ (коан). В Славянском Ведизме – короткое утверждение (их всего 360), повествование, поговорка, алгоритм, правило, кон-закон, данное Родом Всевышним всем душам для развития и самосовершенствования.
Каждый Карб содержит в себе принцип понимания определённой сферы реальности. Он используется для дальнейшего толкования, объяснения этой сферы бытия и одновременно для медитации и интуитивного понимания его сокрытой глубинной сути.
10. Чистое Сознание Всебога (Свет Рода, Святород).
Чистое сознание, изначальная энергия или первичная субстанция, которая протекает через всё сущее и не сущее, все формы и отсутствие форм, создавая все эти формы. В Своём качестве Чистого Сознания, Род Всебог — проявленное первичное творение (субстанция), чистая Любовь и Свет, струящиеся сквозь все проявления (формы бытия), существующие повсюду во времени и пространстве как бесконечный Разум и Сила.
Сознание, Дух и Сила — всепроникающее непостижимое присутствие Рода, основа и бытие всего сущего, из которого оно проистекает, без которого ничто не может продолжаться.
Свет Рода (парашакти, брахман) – это высшая энергия и сознание Всебога, Святой Дух, который может называться и проявляться как: Жива (энергия жизни), Красота, Согласованность, Любовь, Бытие, Сила, Всезнание и т.д. Часто ему придают женский аспект восприятия, как всеобщей Материнской силы.
Сознание (Святород) — это слитое воедино Существование-Сознание-Блаженство, изначальный Дух и Сила существования, всеобъемлющая и ещё недифференцированная, которая полностью осознаёт Себя и не имеет объекта своего сознания. Она излучает божественный Свет, Энергию и Знание.
Святород — всегда един со Светом Рода, они одно целое, но Свет Рода — это уже проявленное, первое проявление разума, сверхсознания или бесконечного знания. В то время как Святород – эта та часть Света Рода, которая остаётся в Дыве, в запредельном и непроявленном, куда можно подняться лишь своим сознанием (святостью). Благодаря бесконечному, постоянному, любящему Свету Рода, своему Сверхсознанию Род всё знает и всё контролирует, а когда нужно – поддерживает.
Всё сущее — в теле Рода Всебога. Поэтому он знает свои творения и проявления как снаружи, так и изнутри, Он — пустота, в которой проявляется любая форма, и одновременно Его Сущность пребывает внутри каждой одушевлённой и неодушевлённой формы. Если бы Род Всевышний убрал своё Сверхсознание — всепроникающий Свет Рода (Живу) из одного или из всех трёх миров, они бы просто рассыпались и исчезли. Свет Рода — это всесущая, вечная Сила, присутствующая во всём Всемирье, и благодаря ему, Всемирье и существует.
Сокол-Род. Сила Света и Огня Творения — не имеет ни начала, ни конца её ещё называют Соколом-Родом, который сидит на верхушке Древа Мироздания, ибо он как Сверхсознание, всё видит, чувствует, воспринимает и может мгновенно «прилететь» и проявиться в любом месте.
11. Жива-Яргу твори.
Жива-Ярга – славяноарийская йога, праматерь йоги, изначальное арийское учение о энергетическом и духовном совершенствовании, которое сохранилось в родах волхвов -святорусов на землях Святой Руси (Северное Причерноморье, Украина).
Является целостной и полной системой знаний, умений и практик, которая ведет человека путём роста и развития его души и тела, взращивая наивысшие качества его божественной природы, в результате – приводит к достижению состояния Ясны (Просветления).
Творить Жива-Яргу. Это означает придерживаться образа жизни и использовать совокупность 9 методов Жива-Ярги для духовного роста повседневно.
Взращивание зёрен Правды — соблюдение высоконравственных принципов жизни для очищения от наработанной негативной кармы, благочестие и праведность;
Здрава — очищение тела и здоровое питание — регулярные процедуры для очищения тела, разгрузочные дни, вегетарианство, живое питание.
Поставы — регулярные занятия, отработка и повторение комплексов упражнений для направления потока Живы (внутренней энергии) и проработки физического тела.
Живодыхание — дыхательные упражнения для перераспределения и накопление энергии, развития осознанности и овладения умом.
Владение — самоконтроль поведения и мировосприятия, контроль чувств и желаний.
Ладование — комплекс медитаций на сосредоточение;
Дывление — комплекс медитаций без объекта;
Кудесничество — управление реальностью, материализация, полеты сознания;
Ясна — достижение просветления.
12 Любомудрие.
То же, что и философия (славянский термин). Наука об общих законах развития природы, общества и сознания.
13. Волхв-Ясун.
В Поконном Ведизме — просветленный духовный учитель (мастер). Достигший Ясны (самадхи). Просветленный, архат, дживамукта.
14. Из разума в разум.
Передача духовного знания от учителя-ученику через состояние единства с объектом познания (совместную медитацию).
15. Поддержка ума.
В Ведизме принято считать, что ум (клубье тело, манас) не постоянен. Поэтому он нуждается в определениях и концепциях, чтобы не «блуждать». Карбы и их толкования – позволяют дать четкие определения, но всё же это уровень логики, для истинного и высшего постижения необходимы священные станы (медитация).
16. Первоволхв.
Глава и основатель первой и изначальной Цепи Ученической Преемственности и духовной школы (сампрадаи) Радение Сварожье Родового Огнища (Брахма-сампрадая). Вселенский Патриарх, изначальный Ади-гуру. Первоволхв получает знание непосредственно от Рода Всевышнего и передает его своим ученикам.
На уровне нашей Вселенной Первоволхвом выступает Сварог, от Всебога и Сварога — получает знания Бог Солнца — Сурья-Дажбог, от него Мир-Ману, а далее его потомок земной — Первоволхв Радения Сварожьего.
17. Праволхв (Ачарья-гуру).
Духовный учитель, приносящий более широкое трактование, исправляющий противоречия, открывающий новые грани или задающий новое понимание изначального Ведического Учения.
Духовный учитель. Род Всевышний проявляется в душе такой личности, наполняет его особым знанием и пониманием, даёт определённые полномочия для расширений и нововведений соответственно эпохе. Примерами Праволхвов выступают – Лада, Велес, Кумары. На Земле этой категории также относятся Спасы (аватары) и непосредственно Духовные Учителя, основатели духовных Традиций.
Супруг Первоволхвини. Покон -Веда Прави передаётся в волховских родах (родах ведающих) – святорусов и непосредственно в Цепи Ученической Преемственности «Радение Сварожье Родовго Огнища». Первоволхв – выступает наследственным патриархом, высшим духовным, административным и судебным началом.
Если у Первоволхва Радения не было сыновей, и его дочь/внучка выходит замуж за волхва, он носит титул – Праволхв, не являсь Первоволхвом. Первоволхвом (Первоволхвиней) будет его сын или дочь. В этом случае титул Первоволхв сравним с понятием принц-консорт.
18. Разумея.
Разум — духовный ум (колобье тело, буддхи), он выше ума (клубей оболочки, манаса) и управляет им. Способен отличать истинное от ложного. В Славянском Ведизме (славяноарийском) это умение воспринимать Знания (Веду) напрямую, через соединение с ними, без опоры на логический ум и чувства.
19. Самайя.
С (из) Майи (иллюзии). Самайя — это духовно-энергетическая связь, вервь, нить, которая соединяет учителя и ученика. В Поконном Ведизме она считается священной, длится всю жизнь и часто проявляется в последующих воплощениях. Самайя формируется во время принятия Обетов Радения, определенных обязательств и обещаний, которые даёт человек во время Имянаречения Радением (второе посвящение).
Если нет такой связи, то нет ни ученика, ни ученичества. Без неё человек — это просто искатель, который ещё не принял решения и не стал на Путь. Во время Посвящения Радением, через своего волхва — ученик получает связь со Всевышним, Богами и святыми мастерами прошлого, может обретать духовную мудрость от практик Гора-Ярги (гуру-йоги).
Священная связь. Благодаря Самайи, ученик постоянно находится в духовном поле своего Учителя, всех предыдущих Учителей, Спасов, Богов и самого Всебога. Он чувствует благословение, поддержку помощь и защиту всего Древа Радения Сварожьего, Древа Прибежища, Ясны и духовного блага. Ученик рождается, только благодаря возникновению Священной связи, без Самайи ученик не существует, и у него нет Пути. Чистота сознания и мудрость ученика расцветает лишь благодаря священной связи.
Передача знаний. Получив Самайю, для ученика открывается Гора-Ярга (Гуру-Йога) особый способ духовного обучения. Через Священную Связь он получает передачу знаний, навыков и умений, глубину осознания и мудрости, открывает возможность видеть и постигать ранее не доступное.
Чистота самайи. Крайне важно хранить чистую Самайю с своим духовным учителем. Её нельзя марать ложью, обманом, притворством, что вы делаете свою практику или что-либо другое, хотя на самом деле вы не практикуете. Самайя — это не обязательство по практике, это тонкие душевно-родственные отношения, обретение духовного Отца или Матери, благодаря которым ученик становится духовным родственником (сыном, дочерью), достойным раскрытию тайн учения и практики.
Тайна самайи. Во время обряда посвящения — ученик берет на себя обязательства исполнять определенные обеты и сохранять в тайне (секрете) определенные практики. Смысл самайи в том, чтобы всегда проявлять взаимное уважение, помощь, поддержку и служение. Это совместный духовный путь в Правь и духовно-родственное единство.
20. Гора-ярга (гуру-йога).
Это способ обучения духовным знаниям который возможен благодаря существованию Самайи – священной связи. Гора-Ярга — это прямое проявление мастерства Волхва-Учителя, когда он подбирает различные практики нужные именно для вас.
Колослово, живослово, очищения и посты, живодыхание, поставы, карбование, особые станы (медитации), служения, обеты и т.д. Гора-Ярга также и дополнительные практики получения особых состояний, знания и мудрости через единство духовных мастеров Цепи Преемственности.
Придерживаясь Гора-Ярга и Самаии — ученик полностью принимает и беспрекословно полагается на авторитет Учителя, относительно конкретных упражнений, их количества и способа выполнения, вдохновенно следуя способу, методу и особенностям данного ему Радения (практики).
21. Писанка Учителя.
Духовное поле, аура и круг духовно-энергетического влияния. Когда человек много практикует в каком-то мастерстве, он генерирует вокруг себя поле с этой энергией. И это поле создает возможность для окружающих получить информацию быстро и концентрировано. Вообще, мастерство можно оценить как раз по уровню этой концентрации.
Эффект наблюдателя. В этом проявляется явление квантовой физики «эффект наблюдателя». Основная мысль в том, что наблюдение за системой вносит изменения в её работу. В Ведизме принято считать, что записанное знание — мертво. Поэтому, даже найдя Истину, её тяжело усвоить, поскольку для это необходим определенный тип сознания или посвящение в практику.
Поэтому любое, даже самое совершенное книжное знание не является полноценным. Нужен истинный Учитель — просветлённый мастер, а не обычный преподаватель. Тот, кто поможет осознать Веду, тот кто акцентирует внимание на главном и откроет внутреннею суть внешнего трактования.
Значение Учителя. В Славянской Ведической традиции Покона, в цепи ученической преемственности «Радение Сварожье» умение получать знание называется Даром Ведания, благодаря практике Живы и Жива-Ярги им обладают Волхвы Покона, Жива-Ярги, истинные Ведающие, святые и праведники.
Дар Ведания. Благодаря Дару Ведания происходит Озарение, Откровение и прямое понимание высшего знания и Истины (на санскрите — шабда). Изучая что-либо, нужно осознавать, что кто-то когда-то уже прошёл этим Путём, поэтому опытный Учитель (Наставник) знает, как это сделать максимально правильно и быстро, минимальными средствами и энергозатратами, добиться нужного результата. Именно по этой причине считается, что настоящие знания хранятся не в университетах и библиотеках, а в сердцах и разуме истинных Духовных Учителей.
22. 108 строк.
Традиция Покона – является устной, поэтому наизусть заучивались лишь Карбы, а строки толкования от 16 до 108 и больше, записывались (конспектировались) учеником вовремя «слушания», обучения Покону — Веде Прави. Толкование поданное здесь, составлено ныне действующими Первоволхвом и Первоволхвиней РС РО и является наиболее полным.
23. Первоволхвом.
В трактовании Покона, действующий Первоволхв владеет последним и определяющим словом. При этом всегда учитываются писания, заветы и послания предыдущего Первоволхва. Если слова Покона или трактования не ясны, как на истину можно оберется на слова трех действующих Волхвов Покона, если нет трёх — на одного. Когда нет Волхва – на Ведающего с наивысшим духовным посвящением (чином).
24. Духовный Отец или Мать.
Традиционное обращение ко всем Ведающим (браманам). Кроме этого, Волхв Покона, во время второго посвящения — Имянаречения Радением, дарует ученику рождение в Духе и Сознании Рода Всевышнего. Так ведист становится дваждырожденным, а его Учитель – Духовным Отцом или Матерью.
25. Дваждырожденный.
В Поконном Ведизме, человек, прошедший Имянаречение Радением — принятый в ученики. См. выше сноску — 24.
26. Яр.
Практикующий Яргу (Яргу Покона, Жива-Яргу), радарь (духовный практик), идущий путём просветления. Тоже что и йог.
27. Веда славословия речёт.
Рик Веда (Ригведа). Веда прореченного знания — собрание духовных изречений, проповедей (гимнов) древних ариев. Древнейших религиозный текст в мире. Все четыре классические веды были записаны в Индии.
28. Веда джуры.
ДжурВеда (ЯджурВеда). Джура – слуга, служение (святоруський). Веда духовного служения, обрядов. Содержит славословия (мантры) и правила проведения ведических обрядов.
29. Веда от хвори.
От хвори Веда (АтхарваВеда). Собрание заговоров и обрядов для исцеления от болезни, лечебных, ремесленных, промысловых, любовных, против духов и т. д.
30. Веда славословий и песен.
Слава Веда (Самаведа). Собрание песен для проведения обрядов.
31. Писания местные и обособленные.
В Поконном Ведизме – считается что всем душам во Вселенной на уровне Духа Всевышнего был дан Покон – священное и изначальное знания, и он проявляется через все местные и ограниченные писания разных цивилизаций и народов.
32. Русы святые (святорусы)
Святые мудрецы, просветлённые учителя. Святыми русами (святорусами) также называют волховские роды и роды всех ведающих (аналог браманские роды).
33. Спасение даруя.
Традиция Покона учит, что человек (душа) находясь в явно мире погруженная в страсть и невежество «тонет» в колороде и карме. Благодаря Свету Рода (Посвящению) и обучению у Волхва-Учителя она может «спастись» — достигнуть состояния счастья и гармонии, обрести Ясну и Мокшу.
34. На месте топчутся.
То есть нет духовного роста и развития. Душа многократно рождается на одном уровне, проживает карну, страдает, так и ничего не достигнув, снова рождается для страдания.
35. Живы и знания.
То есть энергии и информации.
36. Святород-Брахман.
Святород — Сила, состояние и особое проявление Света Рода и непосредственно Сокола-Рода (Сверхсознания Всебога). Святород всегда един со Светом Рода, они одно целое. Однако Свет Рода уже проявлен, это первое проявление разума, сверхсознания или бесконечного знания.
Тогда как Святород – та часть Света Рода, которая остаётся в Дыве, в запредельном и непроявленном, куда можно подняться лишь своим сознанием (святостью) в священных станах (медитациях). Понятийно можно отождествить с Прабрахманом, Парашакти.
Брахман – святоруськое (протосанскритское) слово. Б (божественая) Рах (чистая) Ман (мысль, человек) – божественная чистая мысль. Проявление Света Рода, тоже что и Сокол-Род. В отличии от Света Рода – это надличностный, индифферентный абсолют, первооснову всех вещей и феноменов. Не имеет форм или проявлений. Дать ему характеристику можно только через отрицание: он бесконечный, неизменный, неподвижный, невидимый, вневременной.
37. Праджапати.
Святоруськое слово (термин). Пра – первоначальный, исконный, древний, изначально родственный (прапредок), джа (рджа) – рождение, порождающий, пати – отец, старший (патер, папа), прародитель. Таким образом: Сварог и Лада Праджапати – это значит Старейшие Прародители, старшие в роду, исток рода, в данном случае всех живых и неживых существ во Вселенной.
38. Дажбог-Вивасват.
Дажбог – бог солнца, дающий бог. Дедушка – людей. Вивасват – вива (приветствуемый, уважаемый) сват (свой, свояк, родич), то есть почитаемый родич.
39. Десятая часть Покона.
Покон Рода – имеет 360 Карбов, 10 часть – это 36 Карбов, 4 сути по 9 Карбов. В этом издании подано 1 Суть – 9 Карбов. В Славянском Ведизме принято, что глубинно овладев даже всего лишь 10 частью Покона – можно достичь Ясны и Мокши, стать Волхвом и святаром. Овладение большим количеством Карбов, делает душу бесконечно мудрой.
40. Голова Мира-Ману.
Традиционно считается, что голову и сердце Мира-Ману приносят в на Русскую равнину, в Северное Причерноморье – Рахма-Варту, Аррату-Арияну, на Русь Всевеликую.
41. Кладоряд.
Святоруськое слово – «система». Определенный порядок в расположении и связи частей чего-нибудь. Множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, представляющие собой целостность и единство.
42. Рахма-Варту, Аратту — Русь Всесвятую.
Рахма — чистая, святая Варта — обитель, стража. Аратта (Арияна) – вспаханная Богами земля, Русь – солнечная. Святая земля (страна, пространство) от Дуная до Волги с сакральным центром в Киеве (Наднепровье).
43. Брама Небесная.
Врата Небесные (святоруський термин). Речь про особую геокристалическую структуру земли, Место Силы, благодаря особой энергетике которого, легче общаться с Небесными Сферами.
44. Бог опекун.
Божество, опекающее, поддерживающее и защищающие человека на его духовном пути (ангел-хранитель). Это может быть избранное Божество — Ишта Девата, или божество, связанное с временем воплощения, образом жизни, варной, профессией или местом жительства.
45. В трёх мирах.
То есть действует на всех уровнях трех миров: Нави, Явы и Прави.
46. Триглав — Троян (Высший Троян, Верховный Триглав)
Проявление Рода Вышеня (Высшей личности Всебога) в едином образе (лике), который соединяет в себе Триглав Вышних Богов – Сварога, Перуна и Велеса. Сварог как воплощение Прави и творец Вселенной – главенствует. Троян (Триглав) — учитель всех учителей, наставник всех волхвов, ведающих, радарей и яров (йогов). Он воплощение принципа единства и не двойственности, Покона и Пути самоосвобождения.
47. Дубом-Стародубом (Вседрево Жизни и Бытия).
Это то же, что Вышень-Рожанич (Род-Рожанич) – высшая личность и телесная форма – воспринимается как огромное древо мироздания, находящееся посреди океана Дыва. Вселенское древо объединяет все сферы мироздания. Его ветви – Правь, божественные миры. Ствол – телесные миры людей и других существ, в том числе и Земля. Корни – Светлая и Темная Навь (Пекло).
48. Карбование.
Многократное повторение в слух и про себя Карбов Покона, с целью постижения, благословления, запоминания, прославления Всебога и т.д
49. Служение верное.
Вся жизнь ведиста (ария славного, ведического славянина) – это служение (слаживание), исполнение своего Предназначения (дгарны) ради личного счастья (Ясны, Мокши, Услады) и творения общего блага рода, народа и человечества. Служа близким, людям и обществу, мы служим Роду Всебогу, Родным Богам и Предкам и получаем высшее благо.
Служение верное предполагает чистое, преданное и вдохновенное исполнение обязанностей своей варны и ашрама, своих обетов и клятв. Это совместное творение общества любви и справедливости на земле, помощь Всебогу, Богам и Предкам, сопричастность и участие в миссии своего Волхва-Учителя.
Служение – это проявление сознания и энергии божественного Сварода (ануграха-шакти), праведный путь накопления духовных заслуг и способ достижения Мокши и Лук Рода.
50. Гуни.
Гуня (гуна) – суконная нить, одежда. Тоже что нити (истоки) бытия, проявления материальной природы – невежество, страсть и благость.
51. Дар Ведания.
Духовная способность достигать определенного состояния, уровня энергии и понимания бытия которая передается путем Посвящения и пребывания в писанке Учителя (поле мастера). Умение постигать истину напрямую минуя логическое осмысление.
52. Ладо.
Единое целое мужского и женского, духовный андрогин в котором правая часть мужчина, а левая – женщина. Символ единения и совместного единства благодаря любви (звездные половинки, близнецовое пламя).
53. Обычай Вечный (Вечный Обычай).
То же, что и Покон, Вечный Кон-Закон. Общий источник всех мировоззрений и религий, которые не были сотворены человеком, а являются божественными откровениями. Знания существуют вечно и проявляются в мире людей по мере необходимости.
54. Тапасных.
Аскетичных. Тапа (тапас, аскеза, стяжание духа). Состояние внутреннего жара, горение устремлением к достижению высшей божественной цели, творческая сила и потенциал трансформации. Добровольная аскеза и стяжание силы через самоограничение, которое в дальнейшем компенсируется самореализацией, благодатью и счастьем.
55. Ложных стремлений.
Здесь речь о Ложной Соби (ахамкаре, аханкаре) — эго, идея отдельности бытия, ощущение «я» как обособленной отдельной личности. Ложная собь — это то, с чем человек себя отождествляет в реальности. Она несёт в себе способность самоидентификации, сообщая индивидууму: «Я делаю это и то, действую так и так», «Я — такой» и т.д.
Ложная собь (стремления) – находится под влиянием гунь – благости, страсти и невежества. Проявляется как чувство собственной важности или высокомерия, чувство собственничества (моё) или осознание тела, чувств, умственных или интеллектуальных функций и т.д. как собственных. Ложная собь (устремления) – это чувство, что счастье принадлежит именно «мне», что горе является именно моим, чувство «это моё», в смысле обладания и монополии.
Ложная собь — это сила, содержащая в себе корыстные желания человека. Ложный эгоизм, проявляется в нас уже с самого момента рождения. Эгоизм означает, что человек себя ценит больше, чем других. Это чувство «я».
Если он все присваивает, то есть он все связывает с собой — это значит «жить для себя». Мы считаем свой город часто лучше, чем другой. Это тоже эгоизм, который означает «моё»: моя страна, мой город, моя семья, мои друзья. Все это мы ценим и уважаем больше, чем: чужую страну, чужой город, чужую семью, чужих друзей.
Эгоизм человека поражает его жизненную энергию — чувства, ум и распространяется очень глубоко, вплоть до разума. Поэтому понять в себе эгоистические наклонности очень и очень трудно. Это может сделать только по-настоящему практикующий человек.
Нежелание трудиться бескорыстно – это признак проникновения эгоизма в жизненную энергию. Сильное желание приобретений – это признак проникновения эгоизма в чувства. Постоянное желание оправдывать себя и свои взгляды на жизнь – это признак проникновения эгоизма в ум. Гордость своими познаниями – это признак проникновения эгоизма в разум.
Яр (радарь) согласно учению Покона, должен взять ложную собь под контроль, который подразумевает управление своим образом жизни в миру. То есть собь и её стремления должна быть инструментом радаря, а не наоборот.
56. Омрачений соби.
В Ведизме – это омрачение сознания, загрязнение ума (эго), чрезмерное эмоциональное восприятия мира эгоцентрированным сознанием, мешающее ощущать мир таким, какой он есть в действительности. Выделяют 16 главных омрачений:
- Алчность и нечестивая жадность,
- Недоброжелательность,
- Злость,
- Негодование,
- Презрение,
- Нахальство,
- Зависть,
- Скупость,
- Лживость,
- Притворство,
- Упрямство,
- Соперничество,
- Самомнение,
- Надменность,
- Тщеславие.
- Небрежность.
К омрачениям соби также относятся все виды кривд:
Кривды против Всебога, Богов и Предков:
- Отделение себя от Всебога,
- Ропот на Всебога,
- Неблагодарность Всебогу,
- Излишняя телесная направленность жизни,
- Неведанье,
- Бездеятельность,
- Суеверия,
- Обрядоверие,
- Самодовольство,
- Отчаяние,
- Духовная гордыня,
- Духовный блуд,
- Легкомысленное и святотатственное отношение ко Всебогу, Богам, Предкам и Родовому Огнищу,
- Духовное сластолюбие,
- Невежество в духовном Радении,
- Потребительское отношение ко Всебогу, Богам, Предкам и Родовому Огнищу,
- Духовная скаредность,
- Отсутствие заботы о выполнении Дгарны (своего Божественного Предназначения),
- Духовная обособленность.
Кривды по отношению к Роду Земному:
- Насилие,
- Нарушение лада,
- Зависть, зложелание, злорадство,
- Осуждение,
- Гордыня,
- Пренебрежение,
- Тщеславие, честолюбие,
- Первоборство,
- Прислужничество,
- Гнев, раздражительность, сварливость,
- Немилость, не сострадание,
- Злопамятность, непрощение обид, мстительность.
Кривды против собственной души и низкие стремления, которые противоречат духу праведности:
- Неправедные мыслеобразы,
- Телесные излишества,
- Недобросовестность,
- Уныние, отчаяние,
- Непослушание,
- Праздность, расточительство, привязанность к вещам,
- Корысть,
- Блуд,
- Лень.
57. Истинная суть своя.
Истинная суть — это истинная собь (эго), понимание своей духовной природы, что я — вечная душа. Собь (корень слова особа) определяет индивидуальную суть (сущность) души.
Согласно Покону и ведическому знанию в целом, истинная суть души – это вечность, блаженство (любовь) и ведание. Проявлять истинную суть (собь) означает проявлять кон (баланс) жить в равной мере для себя и для других. Стремится все делать все без собственнических мотивов, то есть служить окружающим людям и Всебогу.
Истинная суть души проявляется только тогда, когда мы развили в себе хорошие качества характера, которые и способны победить эгоизм во всех сферах нашей жизни. Победив в себе эгоизм, проявляя любовь и служение Всебогу и людям, овладевая божественными конами-законами Прави, мы находимся в чистом сознании и соединяемся со Святородом. Это возможно, как результат развития в себе Любви ко Всебогу.
Проявляя свою истинную суть — человек становится бескорыстным и ему спонтанно хочется сделать что-то полезное, он естественным образом живёт для блага всех по божественным законам.
58. Спасы-Ветары.
Спас – это нисхождение Всебога и Вышних Богов на землю и их воплощение (проявление) в материальной форме: человека, реже – животного или рыбы. Проявление Святорода (Чистого Сознания Всебога) в человеке, когда он обретает божественные качества, силы и возможности. Приходит для «спасения» из жизненного тупика развития всей человеческой цивилизации, всех людей независимо от расы, нации или пола.
Ветар – ветвь Вседрева Рода, ветвь Божественного сознания и одновременно ветер, дуновение, то же, что аватара (аватар). Возможно употребление совместно Спас-Ветар или по отдельности: Спас и Ветар. Спасы-Ветары – это Вселенские Спасы, кроме них есть Спасы (малые спасы), духовные учителя, пророки, святые, которые приходят к отдельным народам, находящимся на грани гибели.
59. Кий — посох Божий.
Кий в руках Рода Вышеня. Символ закона и порядка, власти, древа рода и оси мира, восхождения снизу в верх, три мира, три гуни и контроль над ними. Символ ярги (йоги) – пути просветления через контроль над мыслью, словом и поступком. Сама Цепь Преемственности и её волхвы-ясуны – это и есть Кий Божий на земле.
