СУТЬ ПЕРВАЯ: КАРБ ВЕДАНИЯ СВАРГИ

Или в Небе, или на Земле,

В Коле Живого Явления все находится в движении.

Истинно то, что все имеет свое место и время.

Ведая это – будь мудрым в поступках.

ТОЛКОВАНИЕ:

1. Мир-Ману в стане Я́рги^*1, долго сидел у светоносных стоп Рода Вышеня. Как сухой песок до капли впитывающий пролитую на него воду, — вбирая ведание об Алатыре. А после открыл глаза и смиренно спросил Рода Вышеня:

2. — Скажи, о Вседержитель, в чем проявляется круговорот бытия? Как время влияет на Тебя и людей? Что нужно знать о времени и про разные юги^*2 существования Вселенной, чтобы человек мог жить праведной жизнью и чтобы ему сопутствовал успех?

3. Праотец праотцов рассмеялся и молвил: —  Ведай, Мир-Ману Свагура! Каждая Вселенная отдельная, и все Всемирье в целом лишь по Моей воле творится и разрушается. Я и есть вечное время – Велеко́ло^*3: число^*4, промежуток и расстояние, вечное движение и вечный покой.

4. Время — это безликое воплощение Всебога. Это — Моя сила и пространство для творения и проявления душ. Где ве́ртьмя^*5 происходит —  круговое вращение мира, и колода́ры^*6 —  великие и малые круги обретения даров Моих. Все в мире: Боги, люди, явления или события разные —  связаны между собой и с окружающей средой – движением Времени.  

5. Запомни, дитя мое, и верно передавай потомкам и ученикам своим святой Карб ведания Сварги: «Или в Небе, или на Земле в Коле Живого Явления все находится в движении. Истинно то, что все имеет свое место и время. Ведая это – будь мудрым в поступках».

6. Малое — великому соответствует, и, чтобы малое постичь, нужно большее понять. Через природу — творение Моё —в протекании жизни и бытия — Суть увидеть. Ибо как на Небе, так и на Земле — все во Всемирье по подобию создается.

7. В начале начал, когда время еще не проявилось, в Дыве, без каких-либо образов бытия телесного, существовало лишь Мое Чистое Сознание — Свет Рода,  Святоро́д, Светогонь Всесвятой, Веледуша всех душ.

8. По желанию Моему, нерождённый и невидимый, но делающий все невидимое — видимым, Я, Всебог, Светом Животворным тьму Дыва рассеял. И воплотился как Род Вышень — Личность Верховная и проявленное Вечное Бытиё телесное. Так в Моём безвременье — время появилось.

9. Род Вышень Рожанич, единым целым со Светогнем Рода будучи, время проявив, Ру́штием – Пуру́шей^*7 выступает: Моим телесно воплощённым вечным Духом всеобъемлющим, Сознанием и Пространством бытия для всех душ, всего существующего и проявленного.    

10. Ведай, ученик мой, время возникает лишь благодаря телесному бытию Рода Вышеня. Как Верховная Личность Всебога, Я везде и во всем, и все во Мне. Это Я, как Руштий Пуруша, всему начало даю, всё двигаю и созидаю — да одновременно в недвижимости и бездеятельности пребываю.

11. Через Свет Рода, как Сокол-Род, Всесознание Всебога наивысшее — за вечностью, временем и бытием — Я с верхушки Древа Всемирья наблюдаю, недвижимое, незамутненное, беспричинное и святое стремление ко всеобщему благу — во всех душах поддерживая.

  12. Как Род Вышень Рожанич, с Дывом единым целым будучи, Я изначально имею в себе Покры́тэ^*8 — всеобъемлющую силу, что находится в непроявленном состоянии семени. Покрытое во времени и пространстве, раскрываясь и проявляясь —  Ма́йей^*9 становится.

 13. Майя — это сила и телесная природа Моя, три истока сущего^*10 и все противоположности телесные. В потоке времени она открывает и одновременно путает да скрывает истинную суть мира и его конов-законов. Благодаря этому — многообразие бытия и разные проявления жизни и смерти возникают.

14. Все в мире: Боги, люди, явления или события разные, связаны между собой и средой окружающей – движением Времени. Вечного счастья для души своей желая — стремитесь со Мной, Родом Всевышним через Дживу в Ясне соединиться.

15. Чтобы своим и окружающим временем овладеть — нужно стезей Прави идти, Яргой суть свою развивая. В станах Священных Меня, Вседержителя, — постигайте. С вечностью объединяйтесь и учитесь в Роде Вышене — ясно видеть и различать силы и проявления, Пурушей и Майей проявленные.

16. Они и есть внутренняя суть Времени, которое из двух главных уровней состоит – Родного^*11 и Природного^*12. Время родное —  это единое, священное, изначальное, вечное и нерушимое правремя Рода Всебога. Оно — самое главное во всем.

17. Время природное – это время при Роде, то, которому Я позволяю быть, через Попущение Моё. Это время малыми и смертными частицами моими создается. Поэтому оно — мирское, множественное, мимолетное, быстротечное и разрушающиеся.

18. Велевремя^*13 — это Жи́ва Сокола Рода, высшего Сознания Моего, вечная сила Веледуши Вседержителя^*14. Простое время — это Жи́ва сознания, что душами разных уровней в их коле творения создается, в пространстве личном и на отдельном отрезке времени общего.

19. Ведай, Мир-Ману Свагура! В Роде Вышене Рожаниче, Особе Верховной — Рода Всебога Вседержителя, на Луках Рода время всегда Родное: святое, единое, нерушимое, великое и вечное время — Велеко́ло.

20. Во Вселенных отдельных, что Сварогами проявлены — одновременно присутствуют и святое Время-вечность Рода Всебога, и время Природное — мирское. Природное – всегда множественно и отличается в сваргах-пространствах^*15 различных.

21. Время — это проявление Животворного Света Рода. А Свет Рода извечно в себе все цвета содержит и остается прозрачным, невидимым и незаметным. У Всеалатыря, в Первоистоке всех истоков^*16, Свет Рода в своей чистоте и незамутненности и есть вечное время.

22. Одновременно с этим свет может радугой проявиться. Тогда отдельные цвета, уплотнившись, в определенных местах видимыми становятся. Время мирское – под влиянием душ появляется. В осознанности пребывая, всегда заметить можно – отличие особого да иного течения времени от всеобщего.

23. Природное время при Роде Высевышнем различными Богами, людьми и басурами творится да поддерживается, и их Кругу Творения^*17 соответствует. Посему мирское время похоже на реки и родники в море великом.

24. Море — это вечное время, и оно неизменно. А реки и родники впадают и вытекают. Где-то они медленно текут, и их много, а где-то быстро, и их мало. В море они делают разные завихрения и буруны, перепады и уплотнения.

25. В каждом Свароге природное время —своё, оно со Вселенной рождается и вместе с ней умирает. Посему мирское время ненадежно и скоротечно. Оно постоянно рождается в Кругах Творения и умирает вместе с творцами своими.

26. Помня об этом, беспрерывно Дгарну исполняя — добро и благо творите. Делайте все добро, которое можете: везде, повсюду и в любое время  —  так долго, как сможете. С течением времени оно все к вам вернется, и обретете вы рождение и положение новое, более высокое и хорошее.

27. Время не является добрым или злым, но по природе своей оно сурово и беспощадно. Ибо все, что рождено, сотворено или проявлено — со временем разрушается. Посему единственное место и время, которое есть в жизни людей — это «здесь и сейчас». Используйте его разумно и заботьтесь о приумножении времени жизни своей.

28. Внешние действия совершая, необходимо на внутреннем сосредотачиваться, постоянно о саморазвитии помня. Ибо только те души, что Свободы^*18 достигли, поднимаются из мирского, малого и разрушающегося времени — в Святое, Великое, Вечное Время и освобождаются от всякого непостоянства.

29. Луки Рода — это средина средин, высота всех высот. Благодаря Роду Всебогу они наполнены и поддерживаются лишь Родным, Святым, Вечным и нерушимым временем. Там все уравновешено, целостно и недвойственно, посему живет вечность и в вечности.

30. На Луках Сварога и нижних Луках Прави — время Родное и одновременно Природное. Природное всегда круговращается и меняется, творением Богов и душ различных проявляясь. За этим творением Я вечно, как Сокол Род наблюдаю, и к благости все направляю.

31. Движение времени подобно колесу, которое крутится вокруг недвижимой оси своей. В этом колесе бытия ось — это Родное, Великое, Священное, Вечное и нерушимое время. А обод колеса, который крутится и меняется, — Природное, мирское время.

32. Также и на Земле — есть время священное и обычное. Во время Ведических Обрядов Святых, что чистыми Ведающими творятся, кои Посвящение от Богов, Первоволхвов и Волхвов ясных^*19 получили — все арии славные могут со священным временем соединяться.

33. Ведист чистый, благодаря Веданию и сознанию праведному, легко переходит из простого времени в священное, и снова в обычное возвращается. Так он одновременно живет в двух дополняющих потоках.

 34. Благодаря единству со Временем Родным, в Обрядах Святых — все искренне преданные Роду Всевышнему одарены безгранично. Могут они дольше жить, очищаться, исцеляться и благословляться в счастье и радости, Дгарну свою исполняя.

35. Те души, что верно Всебогу служат и через Сварога, как через Браму радения^*20 — ко Мне Поконом идут^*21, всегда награду получают, как на Небе, так и на Земле. Ибо все Боги и люди — это души, дети и проявления Мои.

36. Когда через Дгарну, Покон и Яргу постоянную, праведники и радари Мокши достигают, каждый славный^*22 может Усладу обрести — безграничное счастье, радость и благо в безвременье Свободы и вечной Вечности на Луках Рода.

37. – О всевеликий и всеблагой Владыка времени, жизни и всего бытия! Смиренно припадаю к ногам Твоим! — Промолвил Мир-Ману, переполненный величием услышанного. И распростерся перед Родом Вышенем в полном простирании^*23. А когда Вышень поднял его, смиренно спросил:

38. — Расскажи, Вседержитель, про время жизни Сварога, про отдельную сваргу и ее юги. Что нужно знать мудрым и о чем вечно помнить всем живым существам, что через Сварога, как через святую Браму — к Тебе на Луки Рода идут?

39. Ведай, Мир-Ману! В каждой Вселенной Сварог — это прямое проявление Моё. Он — Бог Отец и Верховный Бог для мира своего, высшая гора Веды и Веры, Силы и Блага. А Лада — воплощение искусства, любомудрия, науки, духовности, знаний и мудрости. Посему, Всебога почитая, свято Сварога и Ладу чтите, как Родительские Лики Мои в мире своем.

40. Вселенная каждого Сварога отдельного — это малюсенькая частичка всевеликого тела Рода Вышеня Рожанича. Как капелька в великом море, она во Мне, часть Меня и свою степень свободы имеет. А если нужно — Мною напрямую на любом уровне может управляться.

41. Сварогами становятся великие Ясу́ны Святые, которые прошли путь восхождения души и служения праведного. Когда-то они были людьми, далее — Великими Душами, Земными и Небесными Богами — чистыми и праведными. А теперь — Вышними Творцами своих миров выступают.

42. Полную Мокшу и счастье бытия вечного, на Луках Рода получив, — решили они для Игры Жизни — Богами Вышними, Сварогами и Ладами стать. Возвысившись и обретя благословение Моё, творят они в Роде Рожаниче Вселенные свои обособленные и время свое собственное.

43. Тело — Вселенную свою создавая, каждый Сварог сам в себе Ладу проявляет. А далее, они совместно все первоосновы^*24 рождают для мира этого: Правь, Явь, Навь, Богов, людей, духов, животных, растения и камни, всё проявленное и непроявленное создают.

44. Ведай, Мир-Ману, через каждого Всевеликого Сварога — прямое проявление Моё, в круге времени, созданиям разным — жизнь даруется. Соответственно воле Рода Вседержителя, каждой душе время и место ее проявления назначается. Дгарна особая, уроки жизни и карна, кою проработать нужно.

45. Поэтому, Дгарну свою верно и чисто исполняя, нужно все делать вовремя и в пространстве именно для этого предназначенном. А если иначе, то безладье — некон и бездгарна творятся. И этим мир разрушается: сначала — незримо да сущностно, а затем — телесно.

46. Сварог живет сто Божественых лет, что составляет 311 триллионов 40 миллиардов лет земных. После прошествия которых Его тело, отдельная Вселенная телесная — умирает и в небытии Дыва растворяется. Как домик из песка на берегу моря великого, от прилива — в воде расплывается.

47. После творения, на этом месте, сто Божественых лет лишь пустота Дыва остается. И так продолжается, пока следующий Сварог к творению новой Вселенной приступит. Проходят эти кола творения и разрушения — вечно и бесконечно.

48. Год Сварога длится 3 триллиона 110 миллиардов 400 миллионов лет человеческих. Он состоит из 12 месяцев. Каждый месяц вмещает в себе 30 божественных суток, в целом он 259 200 000 000 земных лет составляет.

49. Каждые Сутки Сварога^*25 — это 8 640 000 000 земных лет. 4 320 000 000 лет из которых – это светлая часть, День. Она 4 320 000 000 годам равна и темная часть — Ночь, также 4 320 000 000 лет составляет. Светлый День такой равен 14 Манувертарам^*26.

50. Каждая Манувертара длится 306 720 000 лет и 1 851 429 лет между ними. Ко́лпа^*27 – светлая часть суток Сварога может также восприниматься как тысяча Колосварг. Где каждая Колосва́рга^*28 – 4 320 000 солнечных лет составляет. Колосварга — это Четырею́га^*29, четыре части Кола, в течение которого Утро, Полдень, Вечер и Ночь Сварога проходят.

51. На протяжении светлой части суток, Дня Сварожьего, Творец Вселенной последовательно, одного за другим, 14 Миров-Ману создаёт. Они в Писанке Дажбожьей^*30 по очереди о мире на Земле рдеют. Ведай, Мир-Ману Свагура, ты сейчас — первый в круге своём.

52. Хоть и достиг ты Ясны и Мокши, но ещё 13 раз воплотишься, чтобы через Сварога и Ладу, Мне и роду человеческому, душам учеников своих послужить. Покон — Веду Прави передать и Радение Сварожье укрепить. А после — высшая Мокша, вечное счастье и благо подле Меня на Луках Рода ждёт тебя.

53. Ведай, сын мой: после телесной смерти каждого Мира-Ману, Сварог перерождает тебя и создаёт следующего Ману. И так Коло творения продолжается до окончания Колпы — Дня Сварога. За это время проходит 14 воплощений Мира-Ману. Колпа заканчивается — и часть Вселенной в безладье приходит и в Руине^*31 разрушается.

54. Руина — это Ночь Суток Сварога, тёмная пора, время отдыха, спокойствия и частичного разрушения Вселенной. В сей час Сварог Всеблагой и Всеправедный спать ложится и спит на протяжении 4,3 миллиардов земных лет. Это — ровно столько же, сколько длится его День.

55. Утром новых Суток Сварожьих, пробудившись — Сварог в той же последовательности с течением времени 14 новых Ману создаёт. Душу другого яра́, ясу́на святого, к служению стремящегося, к Себе призывает и учит его, чтобы он снова совместно с Богами людей создал.

56. Первого Мира-Ману в Колпе всегда Сварог и Лада сами лично как Волхвы-Учителя учат и через Богов-Наставников совершенствуют. Чтобы через все перерождения свои он чисто и ясно нес людям Покон Святой, Первоведу священную, как высший Кон-Закон бытия.

57. Так люди лучше Дгарну свою врожденную понимают, через творение и соумножение^*32 всеобщее — благо на Земле и на Небе обретают. Как награду и благословение — первый Мир-Ману ко Мне прийти может и Веду Покона из уст в уста получить. Ибо Покон — это и есть воедино: Дгарна, Ярга, Мокша и Услада^*33.

58. Ведай, Мир-Ману! Коло жизни Всемилостивого Творца Вселенной вашей длится 100 божественных лет. По истечении которых тело Сварога, Вселенная — разрушается, а святая душа Его ко Мне на Луки Рода идёт.

59. Потом, это место сто божественных лет в Дыве отдыхает, а после, по воле Моей —новый Сварог проявляется и снова свою Вселенную творит. Если где-то одна Вселенная, клеточка Моя умирает, одновременно с ней в другом месте — другая рождается.

60. Творение и разрушение в Роде Вышене уравновешено и поко́нно^*34, ибо сам Род Рожанич — вечен и неизменен. Все мудрые души, для обретения вечности этой недвойственности —  Покону учатся. Верному пониманию места, времени и способа проявления своего.

61. Каждая из тысячи Колосварг светлого Дня Сварога — отдельную Четыреюгу ^*35 составляет. И насчитывает каждая Четыреюга 4 320 000 земных лет. Она на четыре Вехи делится, каждая из которых в значении своем — от большей и длинной к меньшей и короткой идёт. А далее, на новом витке колосва́рги^*36 — резко от малой Вехи в великую переходит.

62. Все арии дваждырожденые^*37, для понимания течения времени, ведать Юги эти верно и поконно должны. Утро Сварожье — это 1 728 000 лет, Полдень Сварожий — 1 296 000 лет, Вечер Сварожий — 864 000 лет и Ночь Сварожья, коя 432 000 лет длится.

63. В Четыреюге Великое Утро Сварожье — это время наилучшее для всех душ на Земле и во всей Вселенной. Период единства, осознанности, истины, любви и справедливости, и чистоты духовной.

64. В это время, души полностью связь свою со Всебогом осознают в чистоте и святости Ясны находясь. С удовольствием и радостью 16 Зёрен Правды в себе взращивают. С Родом Всебогом и Богами Вышними легко общаются, ведают глубоко, законы Прави врождённо чувствуют и знают.

65. В эту югу все люди добрые, любящие и справедливые. Покон свято почитают и всю Веду — единую и многопроявную, что из него проистекает. Невежества и страсти не имея, никакого порока не знают, в чистой Дгарне, Архе, Кохаме^*38 пребывают и все к полной Мокше осознанно идут.

66. Утром Сварожьим, разными совершенствами^*39 владея, люди живут в святости и божественности.  Сознанием своим они постоянно в Святом Времени находятся и поэтому живут 100 тысяч земных лет.  В эту югу все искренне Меня принимают — без какой-либо кривды, дикости и суеверий.

67. В это время души в благости и Коне недвойственности находясь, поклоняются Мне, как Единому Многопроявному, Многоназывному Всебогу — ничего во Мне не разделяя, не выделяя и не противопоставляя.

68. Утром Сварожьим нет во Свароге Нараки и Темной Нави, ибо некому там жить. Все люди благи, и Божественная Дгарна полностью исполняется. Но с течением времени Полдень Колпы светлого Дня приходит, и осознанность начинает затуманиваться.

69. Великий Полдень Сварожий — это время появления первых пороков и разложения основ нравственности. Добродетель уменьшается на одну четверть. Это приводит людей к необходимости очищения и искупления вины своей. От Святого Времени отдаляясь — люди 10 тысяч лет земных живут.

70. В эту пору стремления к наслаждениям телесным нарастают, поэтому тапа^*40 исчезает. А чистота, милосердие и правдивость ещё остаются. Так сама по себе потребность в жертвоприношении возникает — как способ о Всебоге помнить и связь с Миром Божественным поддерживать.

71. С постепенным упадком сознания душ, в мире день ото дня понимание Истины, Чести, Любви и Справедливости приуменьшается.

Вечер Сварожий — время утраты сонастроенности духа, души и тела. В этот час зло и пороки в людях начинают ещё больше проявляться. Так болезни и наследственные уродства возникают.

72. Когда Великий Вечер Сварожий наступает — чистота теряется. Лишь две части общей добродетели остаются: правдивость и милосердие. Путы майи, внавы и карны сильнее проявляются, и от этого души быстрее обуславливаются^*41.

73. Половину счастья потеряв, в эту пору люди лишь одну тысячу лет земных живут. Мокши и совершенства достигают лишь через поклонение в Храме и постоянное обучение в Ашраме^*42. Так, благодаря преданному служению Учителю Духовному, верному следованию поучений Наставников — благо обретают.

74. В это время Святой Покон, Веда Прави изначальная — постепенно тайным знанием становится. Первоведа, которая из него происходит, упрощается и разделяется. Сначала на три, четыре, а потом — на множество: вед, вер, обычаев и трактований, которые друг другу противоречат.

75. В это время уже недостаточно силы сознания у людей, чтобы Покон в разуме удерживать и понимать ясно. Тогда благословляю Я среди людей первоволхвов и праволхвов — вьязами^*43 становиться и ведание Покона записывать. Так Веды и различные писания священные появляются.

76.  В это время души постепенно утрачивают исконную Веру-Веду во Всебога и понимание истинных духовных обязанностей своих. Ярга и Путь Ясны, как святой способ развития души своей, упрощаются. Человек, про душу забывая, с телом отождествившись, перестаёт видеть смысл в Радении и праведном исполнении его.

77. Без праведности и благочестия, служения и жертвенности, непривязанности к плодам жизни телесной, души заснувшие^*44 всё больше и больше через страсть и невежество в кривду и карну погружаются — боль и страдание для себя и мира приумножая.

78. Так Великая Ночь Сварога в Колпе наступает — время духовной слепоты и разложения человечества. Большинство людей, с телом отождествившись и миром телесным, забывают о Всебоге, Богах и Предках. Добродетели и праведность презираются и как слабость воспринимаются.

79. Все общество, мужчины и женщины, живут во лжи да бесчестии и хуже животных распутству предаются. Грехами и кривдами^*45, внебрачными отношениями и совокуплениями однополыми — Темную Навь создают и туда путь себе открывают.

80. Варны и ашрамы разрушаются, чистое с нечистым смешивается. Народы и государства друг друга в войнах истребляют. Правители из-за варны своей низкой^*46, вместо того чтобы защищать и поддерживать, — подданных обманывают и грабят.

81. Истинные праведники от человеческой жадности – нищенствуют. Зато учителя ложные, невежды с сладкоголосыми речами и мошенники с хитрыми умами —процветают. Это время бесконечной злобы, подлости, лжи, алчности и лицемерия всеобъемлющего.

82. Большинство людей страдают от тяжелых болезней, вызванных неправильным питанием и мышлением. Жизнь людей короткой становится: вместо положенных Родом Всебогом ста лет, мало кто до ста земных лет доживает.

83. Даже если тело бездушным и искусственным врачеванием поддерживается и продолжает существовать, то все равно без чистоты души — оно обителью и кормом для басуров и духов злых становится.

84. В это время остается лишь одна четверть добродетели, поэтому трудно людям счастья достичь. Правдивость ещё существует, но ее заслужить и найти нужно. Большинство людей лишь через живослово, колослово^*47 и молитву преданную, в Правь ко Мне вернуться могут.

85. Взмолился Мир-Ману Свагура:

— О Всемилостливый, Прародитель наш! Основа счастья, мудрости и блага! Как в Ночь Сварога людям Свет Покона донести? Если наделенные свободой воли люди в кривде засыпают, Дгарну отбросив, некон творят?

86. Ведай, Мир-Ману! Свобода дана душам для того, чтобы проверить их праведность. В темное время, даже малейший свет добра и праведности становится видимым. Это — наилучшее время для быстрого духовного развития. Чтобы Богам и тебе помогать праведность мира сохранять – Я на Землю в различных ликах Своих прихожу.

87. Заранее ведая о приходе Ночи Сварожьей, Я, Род Всебог Вседержитель, как вселюбящий Всеотец, забочусь о детях своих, через проявления Свои – Богов Вышних, Небесных и Земных. И как силу и святость наивысшую — Покон и Яргу всем людям, от сердца к сердцу через Дживу дарую.

88. Я Покон через все благостные Писания ведические проявляю. О нем, как о вечной Первоведе, вечном Коне-Законе через всех Спасов-Витаров, Ведающих праведных, да священнослужителей чистых— человечеству постоянно напоминаю.

89. Но неумолимо круговращение Майи и темная Ночь Сварожья, поэтому лишь праведные среди Ночи проснуться и ясно услышать Меня могут. Чтобы души пробуждать, Я, как Триглав-Троян^*48, как Боги и Спасы благие, да Учителя великие, в телах различных на Земле — Верховной Особой Своей проявляюсь.

90. Чтобы в душах мудрых, глубже и шире Покон — Первоведу открывать, единый и многопроявный путь спасения, возвышения и свободы. Дабы люди в невежестве и страсти не блуждали, а истинно путь в Правь ведали.

91. Твердо помни, Мир-Ману, и никогда не сомневайся! Я, Род Всебог, вечно и во всех колпах Радение Сварожье Родового Огнища поддерживаю. Дабы во все времена сознание душ от боли и страданий защитить и путь домой, в Правь святую всегда открытым держать.

 92. Во все времена, всех людей Я через Чару, Радение, Яргу и Ведание, к Мокше вечно веду. Радость и счастье бытия через единство со Мной в радении — вечно поддерживаю, независимо от юги, мира, уровня и места рождения.

93. Через Отца Сварога и Ладу-Матушку — всей Вселенной, всем людям, что к Прави идти стремятся, Я, Род Всевышний — Покон Святой даровал и Радением Сварожьим Родового Огнища все души, роды, народы, всех предков людей и Богов благословил.

94. Я Свет Рода дарую, чтобы Боги, Спасы, Первоволхвы, Учителя и Наставники — души чистые, Божий Светогонь Рода^*49 в себе несли и другим душам Путь Славный указывали. Чтобы независимо от юги, через Покон и Яргу к Ясне направляясь, в Правь Святую легко восходили.

95. Покон — единый и многопроявный Путь Служения и Преданности, Святой Обычай и трактование обязанностей ведических. Через Яргу, ведание, саморазвитие, любовь и творение добра он учит людей силой Света Рода Животворного – Правь в Яви сотворять^*50.

96. Благодаря Благословению Моему все души могут силой Божьей Животворной владеть. Благодаря единству душ своих – Свет и Время Святое среди Тьмы сотворять, в круге влияния^*51 своего – духовное Утро среди Ночи Сварожьей утверждать.

97. Ради своего вечного счастья и благоденствия все души призваны Верой-Ведой, Святым Обычаем – Законом Божьим, Обрядом Священным, ашрамом, варной, молитвой, колословом и карбованием — Родовое Огнище поддерживать и укреплять.

98. Учи, Мир-Ману, учеников своих, чтобы всегда были на Земле Волхвы праведные да ясные, и их ученики светлые и чистые. И пусть они вечно, верно и преданно Покона держатся. Тогда всегда в семьях, родах, общинах и державах своих смогут они через преданное служение Роду, Богам и Предкам Святым – Правь в Яви сотворять и Святое Время проявлять.

99. Твердо ведай, Мир-Ману! Род Всебог, Боги и Предки – детям своим верным, родичам кровным, всегда на помощь приходят, во всем помогают. Посему праведники радением своим икренним — могут Рассвет, и даже Утро Сварожье среди темной Ночи на некотрое время создавать.

 100. Когда праведный радарь, яром^*52   и ясуном^*53 будучи, святаром^*54 становится, тогда в нем и вокруг него Святар-Луки Прави Святой проявляются. Святой человек – ведающих учит, а те — витязей, а витязи о хозяевах и тружениках заботятся. Так Божий мир и благо на Земле творятся.

101.  О, Род Вышень! От сердца к сердцу, я понял и постиг движение юг —  Весну, Лето, Осень и Зиму вселенские, которые в Коле Живого Явления друг друга сменяют. О всемудрый Первоволхв Богов и людей, поведай более глубоко, как проходит Ночь Суток Сварога и Велеруина^*55?

102. В Сутках Поры Сварога Ночь составляет 4 320 000 000 земных лет — так же, как и День. В это время Вселенная снова частично распадается на изначальные первоосновы и возвращается в Сознание Моё.

103. Во время Ночи Сварога полностью разрушаются миры Нави, Яви и частично миры Прави. Земля — Бахур Луки, Луки Предков — Небо Дажбога, Сварга Пречистая — Небо Перуна полностью существовать перестают.

104. Во время Ночи Суток Сварожьих, сохраняются и нерушимыми остаются Святар Луки – Небо Святых, Луки Веды – Небо Знаний, Ярга Луки – Небо Тапы и Луки Сварожьи.  Все души, что их достигли, или по воле Сварога туда подняться смогли — расцветают и дальше развиваются.

105. В это время все души, что в Нави, Яви и нижних мирах Прави находятся, также как и первосновы — в тело Рода-Рожанича возвращаются. Сохраняя лишь истинную сущность, души и тела свои сбрасывают и замирают в состоянии непроявленном.

106. Живые существа Нави, Яви и Прави, что Мокши не достигли, но были праведны, во время Ночи Суток Сварога замирают. Поскольку Вселенная не уничтожается полностью — их дывьи, колобьи, причинные тела, личности, отпечатки карны и особы сохраняются.

107. Когда снова наступает Колпа Дня Суток Сварога, души новое воплощение начинают. В то же время, те, что праведностью суть свою не укрепили, могут полностью особость^*56 свою утратить и в Веледуше, как капли дождя, в море Всемирья — полностью раствориться.

108. Ведай, Мир-Ману! Когда проходит сто божественных лет, наступает Руина Великая, и вся Вселенная, тело Сварога — разрушается полностью. На этом месте, в Роде Вышене на сто божественных лет все телесное исчезает и Дыв заполняет его пустотой и непроявленностью своей.

109. Во время Руины Великой – Навь, Явь и Правь, все три мира, все их уровни и существа без какого-либо остатка распадаются. Боги, святые, люди, басуры, сам Сварог и все вещество пустотой Дыва становится, чтобы после сотни божьих лет на этом месте другой Сварог родился.

110. После Великой Руины, души, которые существование своё телесное вместе со Сварогом закончили, по воле Всебога карну свою в других Вселенных дорабатывают. Или же в Его Веледуше растворяются, полностью все свои оболочки теряя.

111. Души, которые праведным служением своим Лук Сварожьих достигли – Боги, Святые, Ясуны, яры, радари, праведники — через Сварога, как через Браму святости^*57, на вечные Луки Рода Всевышнего во славе великой входят. Это для душ – Награда наивысшая, благо над всеми благами за радение праведное. 

112. Ведай, Мир-Ману! Те яры́, что полной Мокши достигли, всегда свободны и независимы от кругов колпы Сварога, манувертары или Великой Руины. Ясу́ны великие, русы святые^*58, в любой поре Велекола и четыреюги свободны и защищены.

113. Благодаря единству со Мной, в своем круге творения, могут они собственное природное время и особое пространство создавать. Совершенства свои, как великие дары Мои, — самим себе и окружению своему, на благо проявляя.

114. Луки Рода — это мир вечного счастья, бесконечного блаженства, всеобъемлющей радости и удовольствия. Там души, свободные от всех забот, могут себе тела любые создавать и вечно жить в счастье и радости всеохватывающей, с Родом-Рожаничем в Игры Жизни свободно играя.

115. Время жизни Сварога и Лады — это вечность по сравнению с жизнью человеческой. Жизнь свою творя, всегда помните о том, что время — это наибольшее сокровище, которое есть у вас. Посему очень бережно и разумно используйте каждый миг, что вам отведен.

116. Обусловленный человек, в невежестве и страсти пребывая, всегда думает, как веселее время провести. А благостный и разумный — постоянно размышляет о том, как наиболее полно и мудро его использовать, чтобы Дгарну исполнить, Арху и Кохаму приумножить, да Мокши достичь.

117. Ведай, Мир-Ману! Чтобы жизнь упорядочить, каждой Вселенной необходимо целостное и точное следование Вечному Кону-Закону. Посему, Сварог и Лада через Перуна и Велеса, Сурью-Дажбога, а затем и через тебя, Ману, — людям, детям и ученикам своим Покон – Первоведу, как благословение Моё великое, даруют.

118. Ведая значение времени и места, учи людей видеть влияние Богов на жизнь земную, что через звезды творится. Пусть волхвы велемудрые за звездным Небом и движением светил на протяжении тысячелетий наблюдают и ясно ведают время и место для деяния нужного.

119. Под Небом Сварога всему есть время своё — каждому действию, вещи или явлению: время рождаться и время умирать, время творить и время разрушать, время любить и время ненавидеть, время сажать семена и собирать урожай, время войны и время мира. Посему, слушай сердце и разум, станами суть постигай, зори ведай и будь мудрый в поступках своих.

120. Истину реку тебе: как на Небе, так и на Земле — все движется по колосварге^*59. Меньший круг крутится вокруг себя и большого круга, больший – вокруг еще большего, и так до бесконечности. Именно так вся Вселенная Сварога устроена.

121. Поскольку вращение каждое имеет определённую протяжённость по отношению к наблюдателю – можно отметить определённое время и число. А значит — последовательность перемен и преобразований, ведая которые, на следующем круге каждое действие можно более совершенно творить.

122. Любая колосварга переживает момент начала и завершения, создавая движение и значение круга уровня низшего. Вся совокупность кругов высшего уровня Родом Вышенем — Всемирью и Сварогу задается, а от него — Вышним, Небесным и Земным Богам. А те — на Землю и людей влияют.

123. В движении многообразном круговом бывает так, что круг ниже кругу высшему не соответствует: во Вселенной Великая Ночь Сварога, а в меньшем круге той или иной писанки^*60 – день малый.

124. Это подобно тому, как ночью в доме, благодаря хозяину, свет светится, несмотря на окружающую ночь кромешную.

Посему, души на Земле, находясь, кроме Сварога и Лады, да Богов Вышних^*61, должны Сурью свято почитать.

125. Дажбог, как ведающий, витязь, хозяин добрый и труженик неутомимый, в писанке своей колосварги движения разного – Землю Макошу и иные тверди небесные вокруг себя держит, и так год Дажбожий^*62 творит.

126. Ведай, Мир-Ману! Род Всевышний проявляет себя спокойствием как Дыв, и движением Всемирья — как Род-Рожанич. Так, взаимодополняя друг друга —небытие и бытие в Веледуше Моей существует.

127. В движении бесконечном в Роде Вышене — кладоряд сходоверш^*63 проявляется. Каждое явление, высшему подчиняясь, к наивысшему верху своему поднимается, а затем вниз направляется, и упадок наступает, дабы снова движение вверх начать и в творении новом проявиться.

128. Любое изменение качества движения может рассматриваться как часть отдельного круга определённого, переход к высшему кругу или падение к низшему. Постоянные изменения круговые выступают причиной развития и разрушения, закономерностью существования Вселенной и писанки Дажбожьей^*64.

129. Вечность Всебога проявляется благодаря уравновешенности кругов. В то время как движение Сварги и отрезок, соответствующий ей, определяют способ существования любого явления — человека, державы, человечества или Зоресвета^*65.

130. Смещение направления оси Земной в следствие вращения Писанки Дажбожьей вокруг середины Зоресвета — Звёздный год творит. Он проявляется сдвигом созвездий в точке равноденствия весеннего и длится 24 000 и чуть более лет земных.

131. Этот Год Звездный, для Земли-Макоши, и всех душ, что на ней находятся, — самым важным является. Как круг малый в круге большем, он также имеет в себе время роста и убывания, свои малые юги и их влияние на души людские.

132. В течение 24 000 лет Года Звездного, в результате движения круговращательного по овалу Сварги, Земля время от времени начинает удаляться от середины Зоресвета. Так в Звездном году, подобно вселенской Колпе Сварога — Звездные или малые Утро, Полдень, Вечер и Ночь наступают.

133. Чем ближе Дажбожья писанка вместе с Землёй к средине Зоресвета — тем выше уровень сознания, благости и понимания мира, а чем дальше — тем они меньше. Посему, кроме великого и вселенского кругов, на людей и их развитие движение созвездий влияет.

134. Звёздный год по овалу движется, в то время как Вселенский — по колосварге вьется^*66. Звёздный год — малое отражение великого Вселенского года, но вместо Руины в нём есть две половины круга: Убывающая и Растущая по отношению к средине Зоресвета.

135. Каждая половина Звёздного круга более 12 000 лет составляет и также имеет четыре вехи развития: Утро, Полдень, Вечер и Ночь. Когда на убывающей части Земля от средины Зоресвета отдаляется — сила Божьей Истины приуменьшается, а на растущей части — она растёт и приумножается.

136. При возрастающем движении из Ночи в Вечер, из Вечера в Полдень, а из Полудня в Утро — тапа, чистота, милосердие, правдивость и другие добродетели по милости Моей возрастают и увеличиваются, чтобы вершины достичь и снова спуск да убывание начать.

137. Утро Сварога Звёздного года — это 4800 лет, из которых 400 вход в него и 400 выход. Полдень Сварога — это 3600 земных лет, из которых 300 лет переходной период входа и 300 лет выхода. Вечер Сварога в Звёздном году — это 2400 солнечных лет, из которых 200 лет вхождение и 200 лет выход из него. Ночь Сварога — 1200 лет, из которых 100 лет вход в него и 100 лет выход.

138. Когда заканчивается Ночь Сварога Звёздного года — во Вселенском круге Великая Ночь Сварога всё также продолжается. Ибо она в себя много Звёздных кругов вмещает. Благие вехи малого круга, даже в Великой Ночи, своё влияние на людей имеют. Под их воздействием сила Ночи Колпы ослабевает и уменьшается, хотя всё равно присутствует и проявляет признаки свои.

 139. Великая Ночь Сварога из трёх отрезков состоит — 5000 лет, 10 000 лет и 417 000 лет земных. Когда второй отрезок и растущая часть Звёздного года совпадают, в малом круге Звёздный Рассвет^*67 расцветает. Великое благо и благословение для всех праведников, что в Правь стремятся.

140. Вечер, Полдень и Утро Звёздного года в единстве своём — Рассвет Сварожий составляют. Так благословленным душам проявляется Золотое вкрапление Утра Сварожьего^*68 во время Ночи Сварога в Колпе дня Суток Сварога.

141. Это время всеобщего пробуждения, роста сознания и восстановления праведности. Период возвращения к Святому Кону-Закону и Обычаю Ведическому, Покону, его Ведам. В это время легко и радостно души Яргой могут возвыситься и быстрее миров Прави достичь — для жизни вечно счастливой.

142. Это период Светлых Времен и приумножения благости, несмотря на то что в Колпе Суток Сварожьих — Ночь властвует. Во множественности времени, для благих душ, что недвойственности Кона придерживаются — это благословение Моё для ещё большего роста и развития.

143. Учи, Мир-Ману, детей и учеников своих, какое бы время природное да мирское не властвовало: чтобы уменьшить влияние Четыреюги и Звёздного года, времени неблагоприятного, карны или испытаний разных — нужно Дгарной и Радением жить.

144. Следует с Родом Всебогом, Богами и Предками через любовь и служение, молитву, колослово, живослово да стан священный — в Духе объединиться. Учи их Жи́ву проявлять, Яргой сознание возвышать и со Святым, Родным Временем соединяться — чтобы в круге творения своем себе и близким благо творить.

 145. Ведая место и время, знать нужно, что Звезды и Светила, числа и их соотношение при рождении человека или явления — свидетельствуют о Воле Рода Всебога. В общей Игре Жизни Я их через Богов так подбираю, чтобы о судьбе рассказать и карну показать, какую прожить и изменить к лучшему нужно.

146. Все телесное, душевное и духовное между собой связано, и единый кладоряд и сходовершу^*69 составляет. Поддерживается это единство Веледушой Рода Всевышнего^*70, который в сердце каждого живого существа, как Джива, находится и все воедино соединяет.

147. Поэтому чем высший уровень и круговорот Бытия, на который душа поднимается, тем более ясно она устройство Вселенной понимает и в самой себе его осознает. Так душа развивается от пылинки наименьшей до Сварога — творца Вселенной отдельной.

148. Звезды, к Земле-Макоше ближайшие, влияют на судьбу и жизнь каждого человека и всего человечества в целом. Это связано с тем, что каждое созвездие собственные живовибрации своеобразные имеет, кои они вокруг себя распространяют, вокруг Земли вращаясь и на обитателей её воздействуя.

149. Каждое созвездие малым подобием Вселенной выступает, и в нем вибрации определенных Богов проявляются. Когда определенное созвездие на небе властвует, именно через него льется необходимая для этого времени сила и мощь Рода Всебога, через Сварога и Ладу да Богов Родных проявляясь.

150. Мир-Ману Свагура учи всех людей верно и преданно слушаться праведных наставлений Волхвов ясных. Через них смогут они вечную мудрость Покона и Веры-Веды постичь. В Правь их через Чару, Радение, Яргу и Ведание направляй.

151. Старшие и высшие души всегда младшим и меньшим помогут, если те с верностью учатся, послушание, любовь и уважение проявляют. Жертвенность высшего ради низшего и низшего во имя высшего — это вечное правило и Божий Закон святой!

152. Мир-Ману, смиренно выслушав Рода Вышеня, спросил:

— Скажи, о Великий Учитель всех учителей, Святость святости и Мудрость мудрости, как в круговращении времен и светил, Свет Рода — животворный дух, к людям течет? И есть ли во времени — часы удачи для дел священных и мирских?

153. Улыбнулся Род Рожанич и молвил:

— Человек в жизни своей явной, с круговоротом Земли-Макоши, Звёздным годом и Четыреюгой более всего связан. Но независимо от юги и вехи Звездного года, любая душа — Поконом, Яргой и служением праведным возвыситься может, Лук Прави и Лук Рода достичь.

154. Кроме круговращения времени и влияния Богов на человека любого, наибольшее влияние Алатырь-Око Рода имеет. Чем ближе Дажбожья писанка к средине Зоресвета, а он — к середине Велезоресвета^*71, а тот — к сердцу Всемирья, Велеалатырю Святому — тем лучше.

155. Когда вследствие отдаления от Велеалатыря уменьшается излучение животворное Светогня Рода Всевышнего, которое из него ко всем душам непрестанно льется, тогда упадок сознания и развития духовного у людей на Земле наступает.

156. Животворный Свет Божий служит основой благодати и Жи́вы всякой^*72 в Звёздном годе и Четыреюге. Благодаря близости к Велеалатырю наступают времена добрые и светлые, кои радостью, счастьем, упорядоченностью и благом для людей на Земле проявляются.

157. Этот Светогонь Рода пропитывает все сущее и несущее, направляясь от большего к меньшему и наоборот. Льется он из Всесвятого Алатыря Рода в его проявления меньшие. Посему на уровне Дживы, глубоко в каждой душе — в сердце каждом — всегда есть свой Рай и проход к мирам Вышним.

158. Телесно же Светогонь из сердца Всемирья в Алатырь отдельной Вселенной льется. Из него в Алатырь Зоресвета, а из того — в Алатырь Сурьи — солнца вашего, а от Сурьи-Дажбога направляется на Землю-Макошу. На Земле Сила Светогня Духа Всевышнего растекается по Алатырям Огнища Родового и местам святым.

159. Сила эта могущественная сверху идет от Солнца к людям, а затем от Алатыря Земли-Матери через Родовые Огнища, Храмы, Капища, Ашрамы да Обители направляется к людям снизу, а от них снова возвращается в Солнце, направляясь дальше к Алатырю Вселенной – и так вечно.

160. После каждой Ночи Большой или малой — всегда Светлая пора наступает при приближении Земли к Алатырю Зоресвета. Благодаря этому люди просыпаются, духовно и телесно очищаются, добродетель и праведность в себе приумножая.

161. С Рассветом, да Утром Сварожьим — высота сознания восстанавливается. Души от неведения избавляются, потерянные и скрытые знания возвращаются, и новые приходят.  В этот час на Земле опять повсеместно начинает праведность, мудрость и духовность властвовать.

162. Через разность времени, души себя глубже осознают и Дгарну свою высшую лучше понимают. В Коле Живого Явления – постоянно что-то появляется или исчезает, поэтому, Звёзды и Светила ведая, всегда нужно лучшее время и место для действия выбирать.

163. Когда Земля ближе к средине Зоресвета сдвигается – во времена такие сознание всего человечества просыпаться начинает, мудрость возобновляется, Поконом – Ведой Прави снова наполнившись. Подобно тому, как Солнце весной природу пробуждает.

164. Переход из одной Поры в другую — это Перерождение и утверждение в качестве новом. А это дело нелёгкое, посему для людей на Земле оно может происходить через испытания великие: войны, голодоморы, болезни всеобщие, мор, землетрясения, пожары и потопы.

165. Чем больше праведности, тем спокойнее и благостнее переход из одной Поры в другую происходит. А лихолетия при изменениях случаются, чтобы души человеческие в Поконе, Дгарне и праведности укреплялись, да ведание высшее приумножали. Так Боги людей через Покаяние и Очищение^*73 — к обновлению ведут.

166. Когда люди духовно не развиваются, ко Всебогу и Ясне не стремятся и внутренне не очищаются, тогда они обидами, неведанием и страстью души свои разрушают.  Низкими вибрациями душ своих могут они беду, лихолетие, разрушения, войны и даже смерть себе, краю своему и даже всему человечеству учинить.

167. Если случается такое, то Вышние Боги, волю людей принимая, могут давать им возможность саморазрушаться. Тело смертно, а души вечны, и когда время наступает, Сварог с Ладой нового Мира-Ману творят, душу высокую на это место приглашая. Так совместно они на месте старого – новое человечество рождают.

168. Чтобы жило оно последующие тысячи лет, дабы снова души могли к праведности стремиться — во Вселенской Игре Жизни, совершенствуясь. Как растение всякое через зёрнышко перерождается, так и человечество — одно, но каждый раз иное.

169. В жизни Мира Явного многое от волеизъявления самих людей зависит. Если постигнут люди свою суть божественную, то смогут проявлять животворный свет Ведогня Духа Божьего^*74, что в них находится.

170. Благодаря полученному веданию и посвящению от Волхва Покона смогут они действительность свою Жи́вой и мыслью на благо себе изменить. И дела общие, великие, успешно творить — в том направлении, куда большинство людей силы свои духовные мысленно посылает.

171. Будет ли человечество хорошо жить, процветать и благом прирастать или бедствовать — от глубины Веры-Веды, Радения, Животворения и Карбования, единства силы мысли, доброй воли и праведности всех ариев чистых^*75 зависит. Ибо жизнь на Земле волей каждого доброго человека приумножается.

172. В мире Явном находясь, через Ведание верное, через разумение Покона, Дгарны и Карны, да праведное творение Кола своего, совместно с Богами надобно благо и мир на Земле поддерживать. Это Завет Мой для всех душ чистых, всех мудрых, что стезей Прави ко Всебогу на Луки Рода идут.

173. Жизнь — это Игра Великая, посему изменения всякие — это испытания и уроки, преодолевая которые, душа лучше и выше становится. Даже во время благоденствия, трудные времена как испытания случаются под влиянием сил меньших — небесных земель^*76 и созвездий.

174. Эти времена в памяти человечества остаются, как воспоминания о всемирных потопах, болезнях, поветриях и лихолетиях тяжёлых. Так Земля-Матушка^*77 ваша от грязи и низких душ человеческих очищается, которые переполняют её, жизнь безладную и беспутную ведут, себя и Её разрушая.

175. На Земле жизнь творя, лучшее время и место понимать надобно. Для этого Я к вам ведающих и рахманов святых посылаю, которые слышать и видеть могут — Меня да Богов Прави. Дабы научали они людей Ведать, жить праведно и судьбу свою через разумение соразмерности времен творить.

176. Много душ на Земле. Посему чтобы человечество учить, и души развивать, да к Свету Прави вести, Я, как Род Всевышний, к людям не только тебя, а и иных Богов, Спасов, Первоволхвов, Волхвов, Ясу́нов Святых и Яро́в посылаю.

177. Со Всебогом в единое целое соединённые, в Ясне проявленные – служители духовные, род людской Поконом Святым, Ведами и Поведами наделяют. Через различное проявление и трактование Веры-Веды, кто лучше, а кто хуже — все они одно дело делают.

178. Ведай, Мир-Ману, от начала времён и существования Земли, Мной, Родом Вседержителем призван род ариев славных, русов святых, Правь славящих — к Служению Великому, Всеблагому и Всесвятому.

179. Вечно во все времена, во всех кругах творения завещано им —  Светогонь Веры и Веды Прави, Святой Кон-Закон своим примером всем людям нести. Ведой и счастьем всё человечество обучая жизни чистой и праведной, чтобы каждый мог арием и русом^*78 стать.

180. Душа, с телом человеческим отождествившись, может сознанием своим упрощаться и мышлением костенеть. Когда происходит такое, возникает накопление внешних проявлений Веры. Обряды, одежды, понятия и речения есть, а Веда — понимание тонкой сути развития души, пути Ясны, Ярги и Живы — пропадает.

181. Во времена такие — глубинное, внутреннее понимание Прави, Всебога, Мира Богов и Закона Божия, в Поконе изложенного, приуменьшается или вовсе теряется. Поэтому время от времени требуется покаяние, очищение и возвышение через соединение с Высшим.

182. Оно в течение жизни одного человека проходит в Радении, Ярге, Правьславлениях ежевоскресных, Праздниках Колодарных, Обрядах и Обетах, затворах и постах. В этот час души ваши с Родом Всевышним и Богами соединяются. И так, совместно вы мир творите, а также вечность и счастье жизни вашей.

183. Перерождение и воскресение к жизни новой в Обрядах Посвящений возрастных и варновых творится. А в течение жизни человечества — в изменениях постоянных, которые всего рода человеческого касаются.

184. Когда постоянно и вовремя Очищение, Посвящение и Животворение не проводить – упадок приходит. Чтобы не было страданий и упадка, нужно истинных духовных Учителей слушать и наставления их верно исполнять. Дабы Яргой и Дгарной ложную собь^*79 свою преодолеть.

185. Существование каждого явления всегда происходит через вращение вокруг чего-то главного и определяющего — средины какой-то: отдельного человека, рода, варны или народа — носителя того или иного мировоззрения.

186. Каждый человек и любое явление по Колосварге развивается. Поэтому всегда наступает время, когда нужно подняться на ступень высшую, место своё освободив для кого-то другого. А если есть несоответствие какое, то на ступень ниже опуститься.

187. Именно так и в Радении — младшие средними становятся, а средние — старшими, предшественников своих, верно наследуя. Поэтому жизнь ария славного, Правь славящего — это тоже Колосварга круговая, которая из варновых и колодарных праздников да посвящений состоит.

188. Поднимаясь или опускаясь, человек условно «умирает» для этого уровня, чтобы через Радение своё верное —родиться на ином, более высоком и благом уровне. Или же впасть во тьму неведения и страсти, от чего боль и страдание разрастаются.

189. Чтобы жить легко, в счастье и благодати всегда находиться — в радости и в горе, в хорошие времена или в лихолетия — верно держитесь Покона Святого. Дгарну исполняйте в варнах и ашрамах своих, время святое для себя в Обрядах Огненных творите, вечно кровного и духовного единства придерживаясь.

190. На Покон опираясь, силу Животворную Духа Божия — в себе приумножайте. Явь через молитву, колослово и живоявление — к проявлению благому направляйте. Яргой преданно через Ясну и Мокшу — в Правь прямо, легко и быстро идите.

191. Что бы в мире не происходило, арии славные, русы святые, все люди Правь славящие, и те, кто ими стать стремится, — во все времена Мной призваны Радения Сварожьего Родового Огнища верно придерживаться. Живите, Кон в себе приумножая^*80, благостному Обычаю Ведическому следуйте, верно и преданно Правь на земле творите. 

192. Своими родами крепкими, варны и народы укрепляйте, чистых Волхвов-Учителей и Наставников — Ведающих — верно слушаясь, друг другу помогайте. Через шестнадцать Зёрен Правды, любовь и добро — к Свету Прави идите.

193. Все люди, стремящиеся к праведности, должны постоянно жизнь свою через Мир Духовный и Святость Радения понимать, животную суть в себе преодолевая, к божественному и высшему идти, новые светлые качества развивая.

194. Если не будете делать этого, то начнут варны разрушаться, а люди недостойные в обществе будут возвышаться и главными становиться. Тогда честь, достоинство, правда и благость пропадут. От этого такой род, община, держава или всё человечество погибнуть может — чтобы стать почвой для творения рода, народа или человечества иного и нового.

195. Ведая суть Колосварги, понимать нужно, что каждое явление, доходя до вершины верха своего, — в свою противоположность превращается и вниз падает, чтобы снова движение вверх начать. И так вечно происходит.

196. Чтобы не было падения этого, вершины достигнув, нужно более высокую цель поставить. На высшую ступень подниматься, к высшему совершенству стремиться — от грубого к тонкому, от телесного к духовному устремляясь.

197. Для человека источником развития и поднятия на ступень более высокую должны выступать его стремления осознанные и силы внутренние — его единство со Мной в Дживе, с Богами Вышними, Предками Святыми и Волхвом-Учителем, стремление к возвышению и саморазвитию.

198. Если нет у души осознанного стремления стезёй Прави идти — с ней события вынужденные случаются. Боль и страдания от невежества приходят, чтобы её к развитию направить. Ибо нет случайностей в мире — всё закономерно, но не всегда это людьми осознаётся.

199. Ведай, Мир-Ману! Моё незримое влияние Божье, всегда той внешней и высшей силой выступает — по отношению к человеку, народу и всему роду человеческому, что все души к росту сознания, самопостижению и развитию ведёт.

200. Мой толчок к развитию для заснувшего душой своей, может проявляться как влияние среды или появление в жизни человека праведника сильного духом. А для общества, руштиями перехода к бытию более высокому выступают — братства людей светлых и высоких душой.

201. Такое благо приходит, когда Ясуны, Святые, Волхвы да Ведающие праведные, Святородом^*81 Моим наполненные, высокими вибрациями души своей святое в мирском проявляют. Во время Посвящения человека отдельного, общины и народы освящая — к бытию высшему поднимают.

202. Именно так каждая высшая варна и ашрамы о низших по воле Рода Всебога преданно заботятся и праведно росту их сознания помогают. Ибо только через честное служение и жертвенность душа может со Всевышним в сердце своём соединиться, чтобы наивысшее развитие и счастье получить.

203. Верно ли я понял, о Всевеликий Учитель всех учителей, Богов, святых и ведающих, что каждый, кто Яргой, Веданием и 16 Зернами Правды возвысился, является благим и избранным, благословленным и богоугодным?

204. Да, мой чистый и преданный ученик! Я, как Единый и Многопроявленный Всебог, под разными именами стучусь в сердца всех людей, чтобы могли души избрать наилучший путь для себя —быстрый или более длинный.

205. Более быстрый и благой путь, через понимание законов мироздания, через Дгарну и священные станы Ярги творится. Благодаря Веданию Святого Покона, Вед и Повед, достижению Ясны — высшая Мокша и Услада достигаются

206. Этот путь — наилучший, всем людям завещан. Всем тем, кто через благородное поведение светлым и благородным становится. Тем, кто Меня, Всебога и Правь Святую своей праведностью славит, чтобы славным и православным быть.

207. Именно такие люди, яры и праведники, истинные Ведающие — через Радение Сварожье призваны быть Учителями Покона, Вед и Повед, Конов и Законов Всемирных, которые для всего рода человеческого важны, как путь кратчайший в Правь Святую.

208. Истинно единство Вселенной ведая, каждая душа знать должна, что так же, как весь мир вокруг Меня, Всебога, вращается — так и вокруг каждой души мир вращается. Поэтому утверждать можно, что движение светил также вокруг Земли происходит, а события, которые на ней происходят — также сильно влияют на Миры Вышние.

209. Это значит, что каждая душа совместно с Богами мир творит, и от праведности каждого человека — творение всего мира зависит. Родные Боги и Предки Святые — каждый из них свою Дгарну исполняет в своём месте, в своё время и наилучшим образом. И люди на них, как на пример высший — равняться должны.

210. По воле Моей и благословению — все Боги стремятся искренне, чтобы род человеческий всё лучше и лучше становился, сам себя в единстве и множественности Обычая Ведического постигая, рост свой к Богочеловечеству продолжая.

211. Чтобы вырасти и разуму набраться, дети на родителей своих смотрят, дедов и прадедов наследуя. Так и души, мудрость Божью в себе приумножают, Покону следуя и духовной семье Радения Сварожьего. И так должно быть, ибо все вы — прямые потомки Богов Родных, Родителей ваших Вселенских.

212. Узри и услышь суть движения Всемирья, чтобы суть времени лучше понимать. Дабы душа от Ведания — счастьем и благостью наполнилась. Чтобы мог ты видеть, слышать и чувствовать в себе Поток перемен^*82 и движения Всемирья, умел всё вовремя начинать и завершать.

213. Живите не годами, а делами праведными. Считайте время по дыханию и сердцебиению. И всегда помните: дольше и лучше живёт тот, кто станами Ярги — Всебога, Богов и душу свою слышит. Лучше и более ясно думает, более благородно чувствует и наилучшим образом в безкарне^*83 действует.

214. Ведайте, истинно таково полное трактование Карба Сварги, Веды Прави Святого Покона, поведанное Миру-Ману Свагуре Самим Родом Всевышним.

---

СЛОВАРЬ

НАЗВАНИЙ И ПОНЯТИЙ

Суть Первая. Карб ведания Сварги.

1. Стане Ярги – в медитации.

2. Юга —  святоруськое слово. Значение — период движения Света (Мира), Вселенной. В Ведической Традиции — период времени, четвёртая часть Мирового Века в космологии, часть времени жизни Вселенной. Различают четыре юги — Утро, День, Вечер и Ночь Сварога. Санскрит: Сатья, Трета, Двапара, Кали-юги.
Корень «ю» — блистать, светить, сиять; «га» — путь, движение, дорога. В современном русском — юг как сторона света и место наибольшей светимости Солнца. В юга (вьюга) — в круговом вращении Мира.

3. Велеколо – Большое Коло, Большое Время.  Коло — это кала. С течением времени изначальные арийские слова видоизменялись. Сейчас кала на санскрите — время. Персонифицируется как божество Кала (Коло), Калачакра («колесо времени»).
Другое значение слова кала — «чёрный», «тёмный», «тёмно-синий». Слово коло-кала имеет ассоциативную связь с именем богини Кали и соотносится с Макошей в лике Мары — богини смерти, разрушительницы отжившего, старого и зла (Кали ⟶ Мара).

4. Число — отсылка к тому, что Род Вышень как Верховная Личность Всебога в одной из Своих ипостасей является Числобогом — Богом времени, чисел и циклов.

5. Верьтьмя — круговращение.

6. Колодар — круг (коло) даров Всебога. Время проявление тех или иных сил Всевышнего (Богов, изменения природы). То же, что и календарь.

7. Руштий – Пуруша – Божественный Дух Всевышнего, Ведогонь Сознания и Разума, проявление Светогня Всевышнего; Чистое Сознание и Мудрость; Вселенское Единое и Множественное Божественное Начало, основа Дживы (атмы) — индивидуального Духа любого живого существа.
Пуруша — это мужское, недвижимое проявление Божественного Духа Всевышнего в Его Верховной Личности — Роде Вышене (Роде Рожаниче). Тождественные названия — Святород, Сокол-Род.

Воплощение вечности и уравновешенная основа всех свойств, является Главным Принципом Миротворения. Подобно магниту, вызывающему движение железа, Он изнутри направляет все процессы, совершаемые в Дыве.
Находясь в человеке и любом живом существе, может притягивать к нему благие события или испытания — в зависимости от его праведности и задачи души в данном воплощении.

В духовном плане Руштий-Пуруша — это Вселенский Дух-Сознание, который начинает и задаёт движение. Одновременно — это Сам Род Вышень, воспринимаемый как Вселенский Человек, из Которого Свароги создают вселенные — клеточки Его всеобъемлющего Мега-Вселенного Тела.

8. Покры́тэ – святоруськое слово. То, что находится в скрытом, спрятанном, непроявленном виде.
 Например, растение находится в зерне в скрытом виде (покрытэ). Покрытэ — это скрытая первопричина и природа вещей, особое качество Дыва, Его первоначальная субстанция, вечное, вездесущее, ничем не обусловленное вещество (неоформленная, неструктурированная природа), и одновременно — Пустота.

Покрытэ состоит из истоков (гун), которые пребывают в состоянии равновесия. Эта субстанция является изначальным женским проявлением (Пракрити). Когда оно соединяется с Руштием-Пурушей (мужским духом творения, проявленным в Роде Вышене), происходит нарушение равновесия и начинается Творение и Эволюция Вселенной.

Пуруша как Святород — Чистое Сознание, присутствует в каждом человеке как Джива (атма, индивидуальная самосветящаяся частица), но она недоступна большинству, так как скрыта под иллюзией Соби (эго), сформированным истоками (гунами) и индивидуальной карной.

Добраться до Дживы и соединиться со Вселенским Сознанием, подняться выше гун, осознать своё единство с Пурушей (Святородом), ощутить Себя в Нём — является целью Ярги (йоги); в традиции Покона — одним из путей достижения Освобождения (Мокши).

9. Ма́йя. В Славянском Ведизме – это выражение  Дыва (непроявленого бытия), которое из сотояния Покрытэ (скрытое) проявляется как природа и всеобщая материальная субстанция. Став телесно воплощённой, Майя выступает качеством, силой и материальной эманацией Рода Вышеня (Верховной Личности Бога).

Майя — это особая сила, энергия и материнская сущность (Богиня), ипостась (проявление) Рожаны — женского лика Рода Вышеня. Она открывает (проявляет) и делает видимым всё материальное существование. Но поскольку это раскрытие происходит как нарушение равновесия истоков (гун), Майя одновременно с этим скрывает истинную природу мира, и благодаря этому обеспечивает многообразие всей возможной телесной жизни.

Она делает мир видимым (мир причин и следствий) и одновременно невидимым, ускользающим, многовариантным, иллюзорным (квантовый мир). Майя является иллюзией не потому, что она лишена бытия, а потому что она — проходящая, ускользающая и нестойкая.

Она, подобно предрассветному туману, скрывает очертания и позволяет видеть и представлять то, чего нет. Человек без ясных воззрений и руководства просветлённого мастера из-за своего неведения всегда строит в уме ложное представление о существующем мире. Такое представление о мире также является майей (его личной).

Майя — создана Родом Всебогом как иллюзия, игра душ, череда перемен и оковы страданий для развития души и её возвышения. Чтобы это произошло, нужно отречение от соблазнов, преодоление омрачений и клеш сознания. Покон, Ярга и обучение у Волхва-Учителя позволяют постигнуть высшее начало (Дух Всебога, Святород) в своей душе, избавиться от цепей Майи и выйти из бесконечного круговорота перерождений. Подняться к высшему бытию, истинной реальности — Лукам Рода.

В Ригведе Майя является одним из распространённых слов: в применении к демонам и врагам — обозначает колдовские чары, а в применении к богам — волшебную силу и способность к чудесным превращениям.

10. Три истока сущего. Или нити, гуни (гуны), одежды.  В Славянском Ведизме понимаются как три основных начала материальной природы — невежество, страсть и благость; три способа проявления и действия иллюзорной энергии Майи, которая обуславливает живые существа (души). Нити (истоки, гуны) определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обусловливают.

Под действием истоков с течением времени меняется образ жизни, мышление и деятельность души. Истоки (нити бытия) действуют совместно и присутствуют в той или иной вещи, событии или человеке. При этом главенствующим выступает тот или иной исток, что может меняться циклично, либо в результате духовной практики. В санскрите истоки — это гуны.

Исток благости (сатья-гуна).
Проявляется в состоянии спокойной радости, умиротворения. Человек отрешён, спокоен, заинтересован в постижении истинного духовного знания. Сознание под влиянием благости восприимчиво и внимательно к любому вопросу, на котором сосредоточено, и в то же время отрешено, не преследует никакой выгоды.

Качества благости: контроль чувств и ума, терпимость, разум, исполнение предписанного долга, правдивость, милосердие, полезность и эффективность, щедрость, отрешённость от чувственных наслаждений, вера в духовное знание, совесть, бескорыстие, простота, смирение и удовлетворённость в любых обстоятельствах и т. д.

Исток страсти (раджас-гуна).
Проявляется в чрезмерных желаниях и стремлениях, отождествлении себя лишь с одной стороной мироздания. Она побуждает человека прилагать напряжённые усилия для достижения целей. Сознание, обусловленное страстью, возбуждено и сосредоточено на объектах устремлений. Находясь в страсти, человек, не задумываясь, идёт на поводу у своего эго, чувств и желаний.

Качества страсти: стремление к удовлетворению материальных желаний, большие усилия, дерзость, неудовлетворённость достигнутым, гордость, молитвы о материальном прогрессе, отношение к себе как к особенному и лучшему, борьба с соперниками, чрезмерные чувственные наслаждения, вожделение, стремление к славе и почёту, снисходительность, бахвальство, привязанность к плодам деятельности и т. д.

Исток невежества (тамас-гуна).
Проявляется в апатии, безразличии, глупости, рассеянности и заблуждениях; постоянной критике и неприязни, непонимании или отвержении законов мироздания. Сознание, обусловленное невежеством (неведением), легко отвлекается, неспособно к познанию, невнимательно, угрюмо, обидчиво и склонно к ложному восприятию мира — тупо и инертно по своей сути.

Качества невежества: неприятие общепринятых законов, правил и принципов — священных писаний, уставов, кодексов; ненависть, неоправданная жестокость, паразитический образ жизни, лицемерие, хроническая усталость, уныние, иллюзия, постоянное недовольство, депрессия, излишний сон, бездействие, страх, леность и т. д.

11. Родное время –  правремя, изначальное божественное и святое время как энергия и творение Рода Всевешнего, проявляется как вечность и недвижимость, в которой существует более простое  природное время. Оно продляет жизнь живых существ, исцеляет и гармонизирует.

12. Природное время — результат творения Сварога, Божеств и душ разного уровня. Оно творится при Роде и существует внутри родного и вечного времени. Неосвобождённые души живут и проявляются именно в нём. Достигнув Мокши и Лук Рода — души обретают право и возможность вечно жить в родном, непроходящем времени. Во время ведических Обрядов, Святых Таинств и Священных Станов каждому человеку на некоторое время становится доступным единство со святым, родным временем.

13. Велевремя (велеколо) — Великое время или Родное время. Всеобъемлющее время как энергия и творение Рода Вышеня Рожанича. Оно является святым, нерушимым и изначальным правременем.

14. Веледуша Вседержителя — Великая Душа, Дух-Душа Всебога, изначальная Душа всех душ, Сверхдуша Бога. Санскритские аналоги — парамешвара, сва́ям-бхагава́н, парабрахман, всеобщая Душа. Самая тонкая, недоступная человеческому восприятию, наиболее полная форма Рода Всевышнего, являющаяся источником всех других форм и проявлений Всебога. Её высшие и прямые проявления — это Свет Рода (Светогонь), Руштий — Пуруша, Ведогонь Сознания и Разума (тождественные названия высшего сознания).

15. Сваргах-пространствах. Род Вышень (Род Рожанич), верховная личность и форма Рода Всевышнего, проявлен как всё мироздание — Вселенная Вселенных. В этом гаганском, всеобъемлющем теле — каждая клеточка которого — отдельная вселенная, созданная его проявлением — Сварогом. В Свароге, как в огромной матрёшке, есть более малые сварги-пространства, мегагалактики, галактики, солнечные системы, звёзды и планеты. Все они имеют свою цикличность кругооборота и создают свои особые периоды и времена влияния.

16. Первоисток всех истоков. Род Всевышний, проявляясь из Непроявленного (Дыва), изначально возникает в форме Всеалатыря — алатыря всех алатырей. В Ведическом Православии он выступает Первоистоком всех истоков, Вершиной всех вершин, Срединой и Основой любого явления, процесса или существа. Поэтому ведисты, арии, ведические славяне носят на груди алатырь в виде восьмиугольной звезды, как знак единства с Родом Всевышним, Богами и Святыми Предками.

17. Круг Творения (Коло Творения). Всебог пребывает в сердце каждого живого существа и даёт ему животворную силу — Жи́ву (прану, ки, ци). Каждый Бог, дух, человек, используя эту энергию, способен воплощать свои мыслеобразы, материализовывать, творить вокруг себя события, свою отдельную, непохожую на другие реальность.

Таким образом, душа может материализовать свои мысли, желания и стремления в рамках своего Предназначения (Дгармы), сотворять события, которые приводят её к благой или негативной карне. Этот круг влияния на реальность отдельного человека, рода, народа, Божества или совокупности Божеств называется Кругом Творения. Он — прямое проявление божественности человека и свободы воли, которую даёт нам Всебог.

В рамках Круга Творения человек может — сжимать, растягивать или даже останавливать время. Имянаречение (Посвящение) в Славянский Ведизм (Ведическое Православие) открывает возможность, увеличивает поток Жи́вы и даёт возможность осознанно её использовать.

18. Свобода (Мокша или Освобождение).  Божественное состояние сознания, результат достижения Ясны (просветления), преодоления Соби (эго), Внавы, Майи, Карны, времени, пространства и любой двойственности. Свобода (Освобождение, Мокша, Мукша) из круговорота рождений и смертей и вечное пребывание в счастье на Луках Рода (рае всех раёв) — является конечной целью жизни в Славянском Ведизме (Ведическом Православии).

Обычно душа достигает Свободы после смерти материального тела, но если человек с помощью Ярги очистит своё сознание, то он сможет понять, что уже свободен. Для этого нужно соединиться со своей Дживой (Атмой), расширить сознание и принять эту Свободу. Достигших этого уровня самореализации называют Ясунами (архатами, дживанмуктами). Именно такие люди становятся Волхвами (Духовными Учителями) в Ведическом Православии.

Богиня Макоша на Земле дарует жизнь, и как Мара (Мрита, Смерть) забирает её. Высшая Свобода — это Мокша (Мукша), остановление мук и омывание (мокрость) Водой Вечной Жизни (Амритой).

19. Волхвов ясных. В традиции Покона — Волхвом (Духовным Учителем) признаётся и может считаться только тот Ведающий, который достиг хотя бы Первых Врат Ясны — Самораскрытия. Получить признание и посвящение в Волхвы без достижения самореализации, например за выслугу лет, знания, путём голосования и т. д., — невозможно. Поэтому Волхвов Покона всегда мало и всегда достаточно.

20. Брама радения. Брама — врата, ворота, переход. Радение — духовная практика саморазвития (Ярга, соблюдение духовных обетов, колослов и т. д.). Сварог является Небесными Вратами — Брамой Сварги, через которые души могут подняться на Луки Рода (Рай раёв). Сварог — Бог-Творец Вселенной, изначально святая, чистая и праведная душа великого всесвятого Ясуна. Он — Рахма (Брахма), самый чистый и святой из Богов в своей Вселенной, иначе бы ему не дали её творить. Кроме этого, он является примером Радения — исполнения Дгарны и духовных обязанностей.

21. Ко Мне Поконом идут – прийти ко Всебогу через Покон. Это значит, исполняя его предписания, заветы и наставления, верно следовать указаниям Волхва-Учителя, практиковать Жива-Яргу, пребывая в радении и духовном служении.

22. Славный – ведический человек, взрастивший в себе 16 Зерен Правды, прославленный своей чистотой и праведностью в мире Богов и людей.

23. Полное простирание — психофизическое упражнение Ярги, полный земной поклон с простиранием всего тела по земле. Обычно совершается с различными техниками работы с сознанием, в первую очередь — техниками визуализации Всебога, Богов, Учителей, Святых и Опекунов, перед которыми и осуществляется простирание. Цель совершения этой практики — обуздание собственного ума (преодоление эго), очищение накопившейся негативной карны и приобретение благих заслуг. Используется также как проявление высшей степени уважения, любви и преданности.

24. Первоосновы — истинный принцип, великое первоначало, элемент или первичная субстанция, подлинная природа, суть вещей или явлений, стихии, элементы. В первую очередь — это четыре первоначальных вещества: огонь, земля, воздух, вода и порождающее их пространство (эфир). Также и другие элементы бытия (таттвы) — ум, разум, собь и т.д.

25. Сутки  Сварога или Сутки Поры Сварога — в Ведизме: отрезок времени длиной в 8 640 000 000 земных лет. Светлая часть Суток (День) — 4 320 000 000 лет, и точно такой же отрезок — Тёмная часть Суток (Ночь) — 4 320 000 000 лет. Светлая часть Суток также имеет название Коло Поры Сварога — Колпа (кальпа), а тёмная часть — Руина (разрушение, пралая).

26. Манувертара  (манватара) – в Ведизме  отрезок времени в равный 306 720 000  земных лет.

27. Колпа (кальпа) — светлая часть Суток Сварога, Коло Поры Сварога — 4 320 000 000 солнечных (земных) лет.

28. Колосварга — совокупность четырёх периодов (юг), равная 4 320 000 солнечных лет. Состоит из Утра, Дня, Вечера и Ночи Сварога.

29. Четыреюга — то же, что и Колосварга.

30. Писанка Дажбожья — солнечная система, включающая в себя центральную звезду Солнце и все планеты на своих гелиоцентрических орбитах.

31. Руина — период частичного разрушения и отсутствия активности во Вселенной, наступающий после каждой Колпы (Кальпы). Длится 4,32 миллиона земных лет. В это время разрушается всё, кроме миров Прави и планет Богов. Остаются лишь 4 из 7-ми Райских Небес: Святар Луки, Луки Веды, Ярга Луки, Луки Сварожьи и всевечные Луки Рода.

Великая Руина (Велеруина) — полное разрушение Вселенной, которое происходит каждые 100 божественных лет со смертью Сварога-Вселенной.

32. Соумножение. Взаимодополняющее полезное существование, симбиоз.

33. Дгарна, Ярга, Мокша и Услада — то есть: высшее предназначение и внутренняя природа, которая ведёт к счастью; духовный путь саморазвития; освобождение и его высшая форма — высшее счастье, радость и благо.

34. Поконно — вечно, канонично, неизменно правильно.

35. Отдельная Четыреюга — в Славянском Ведизме это одна из тысячи Колосварг, состоящих из четырёх юг (эпох): Утро (Сатья), День (Трета), Вечер (Двапара) и Ночь (Кали) Сварога (Брамы, Рахмы). В течение каждого цикла человечество проходит различные физические и духовные состояния с постепенным отходом от праведности — ухудшением, ожесточением и утратой этических и духовных ценностей. В конце Ночи Сварога, когда все добродетели находятся в своём наихудшем состоянии, происходит катаклизм, который ведёт к восстановлению Дгарны и началу следующей Четыреюги.

Длительности каждой из четырёх юг уменьшаются в соотношении 4:3:2:1 и традиционно составляют (в земных годах):
1 728 000 лет,
1 296 000 лет,
864 000 лет,
432 000 лет.

Суммарно Четыреюга длится 4 320 000 земных лет.

36. Колосварга (сокращённо — Сварга) — кругооборот Небес, небесная монада, где два начала сосуществуют в постоянном взаимодействии и дополняют друг друга, образуя единую систему. Колосварга может восприниматься как круговое движение (по кругу) или спиралевидное (круговое по спирали).

37. Арии дваждырожденые— члены ведического общества, которые приняли Духовного Учителя (волхва, гуру) и стали дважды рождёнными — рождёнными в Духе от Учителя. Здесь — воспитанные и верно обученные ведисты, понимающие Покон, Веды и Поведы в соответствии с наставлениями цепи преемственности.

38. Дгарна (дхарма), Арха (ардха), Кохама (кама), Мокша (мукти, мокша) — в Ведической Традиции — четыре главных цели человеческой жизни.

Дгарна (от «до гарного») — исполнение своего высшего предназначения и обязанностей варны и ашрама, а также исполнение долга в целом: человеческий долг перед родителями, семьёй, родом, страной, другими людьми, животными, Всебогом, Богами, Волхвом-Учителем и своей душой. Праведное исполнение Дгарны — прямой путь к счастью как на Небе, так и на Земле. Санскритский термин — дхарма.

Арха (арийский дом / хата) — достижение материального благополучия. Каждый человек, чтобы стать поистине счастливым, должен достичь определённого уровня финансового комфорта и достатка (дом, средства для жизни, изобилие). Арха — это деньги, имущество, положение в обществе, социальный статус семьи, всё, что связано с материальным благополучием или его отсутствием. Арха может быть реализована только при исполнении Дгарны — праведными и законными средствами. Эта цель в первую очередь касается тружеников, хозяев и витязей, особенно в ашраме домохозяев. Санскритский термин — артха.

Кохама (кама) — удовлетворение здоровых биологических, физических и материальных желаний в соответствии с принципами умеренности и Дгарны. Чтобы получить удовлетворение от жизни, ощутить её полноту и вкус, человек должен испытать радости семейной жизни: ласку супруга, радость рождения ребёнка, родительскую любовь, отпуск у моря, покупку красивого наряда или дома. Всё это — Кама. В переводе с санскрита Кама означает исполнение желаний. Это желания и цели, связанные с телесными и душевными радостями, удовольствиями, впечатлениями, которые человек воспринимает через пять чувств (вкус, зрение, слух, обоняние, осязание — включая и супружескую близость), а также шестое, внутреннее чувство — ум.

Мокша (от Макоши и «мокра шана» — почесть через окропление водой бессмертия) — означает освобождение от оков майи (иллюзии, обусловленного мира), от циклов рождения и смерти. Мокша — конечная цель человеческой жизни, достижимая через прибежище в Боге, смирение и осознание своего истинного «Я».

У каждого человека четыре основные цели жизни: Кохама, Арха, Дгарна и Мокша.

Мокша (свобода, освобождение) — это освобождение от цикла кармических перерождений. В традициях, где отсутствует образ личностного Бога, Мокша считается наивысшей целью бытия. Желание Мокши появляется после того, как человек насытился и исчерпал остальные цели жизни: Кохама, Арха, Дгарна. Это вершина духовного пути каждого, кто искренне стремится к Духу. Однако не каждая душа может достичь Мокши уже в этом воплощении.

39. Совершенства — сверхвозможности, сиддхи. Термин, обозначающий раскрытие и проявление сверхъестественных сил и способностей человека, возникающих как плод духовных практик и постижения единства со Всебогом.

40. Тапа (тапас, аскеза, стяжание духа) — состояние внутреннего жара, горение устремлением к достижению высшей Божественной цели; творческая сила, потенциал духовной трансформации. Это Сила Намерения и соединения с Божественным. Добровольная аскеза и стяжание силы через самоограничение, которое затем восполняется Благодатью и Счастьем.

41. Обусловленная душа — воплощённая душа, которая, благодаря тому, что отождествляет себя с телом, попадает под воздействие законов природы.

42. Ашрам — это древнее святоруськое (праславянское, санскритское) слово, которое обозначает образ (способ) жизни и поведения, а также место жизни — Обитель и Школу. В прямом понимании оно обозначает отсутствие (заживление) шрамов, место исцеления, где отсутствует душевная и телесная боль; а — отсутствие, шрам — боль от пореза. Одновременно «ашрая» — это защищённость.

Ашрам — это также помещение для духовного обучения, Храм-Обитель, куда люди время от времени приезжают или постоянно живут. В ней послушники и ученики (радари) под руководством Волхва-Учителя постигают Ведическую мудрость через Обряды, Жива-Яргу и духовную практику в целом.

43. Первоволхв и праволхв, вьяза.

Первоволхв (Вселенский Патриарх, Ади-гуру) — глава и основатель Цепи Ученической Преемственности и Духовной Школы (сампрадаи). Первоволхв получает знание непосредственно от Рода Всевышнего и передаёт его своим ученикам. На уровне нашей Вселенной Первоволхвом выступает Сварог, от Всебога и Сварога получает знания земной Первоволхв Радения Сварожьего (Вселенский Патриарх, Ади-гуру).

Праволхв (Ачарья-гуру) — духовный учитель, приносящий более широкое трактование, исправляющий противоречия, открывающий новые грани или задающий новое направление Ведического Учения. Род Всевышний проявляется в душе такой личности, наполняя её особым знанием и пониманием, и даёт определённые полномочия. Примерами Праволхвов выступают Лада, Велес, Кумары. На Земле к этой категории также относятся Спасы (аватары) и непосредственно Духовные Учителя — основатели духовных Традиций.

Вьяза (вьяса) — высокая душа, в которой проявляется Всевышний и даёт через неё духовные наставления — священные писания и трактаты. Каждое священное писание было проявлено как результат явления Вьязы. Вьяза связывает Небо и Землю, подробно, нить за нитью, объясняет их устройство и взаимосвязь. Поэтому не каждый духовный учитель (волхв, гуру, лама) проявляется как Вьяза.
Синонимы: спас, аватар, основатель, пророк.

44. Души заснувшие — утратившие осознанность, заснувшие сном невежества и страсти, обусловленные души, отождествившиеся с телом.

45. Грехами и кривдами.  

Грех — неправедное поведение, нарушение духовных правил, заповедей, обетов и клятв.
Кривда — злонамеренное, негодное поведение человека, порок или вредная привычка, разрушительная для духовной природы человека и самой сути души.

Кривда — это мысли, желания или действия, которые влекут за собой искажение отношения к Всебогу, Богам, Предкам, людям и проявляются в отчуждении от них. Кривда отличается от понятия «грех» тем, что она не столько прощается Богом или людьми, сколько отрабатывается благими деяниями в этом и последующих воплощениях.

46. Варны своей низкой. Вследствие нарушения Дгарны и упадка сознания к власти приходят люди более низкого духовного уровня, чем они внешне демонстрируют (формируют образ). Как следствие — не исполняют взятые на себя обязанности.

47. Живослово, колослово. Живослово — живое, Божественное Слово (мантра). В Славянском Ведизме — набор звуков, отдельных фонем, слов или групп слов на святоруськом языке и на санскрите, которые имеют духовное, психо-духовное и телесное резонансное воздействие (активируют зоны тела). Применяются как формула почитания и призыва Божеств, а также для медитации и достижения изменённых состояний.
Колослово — короткая молитва (четверостишие), имеющая определённый смысл и образ воплощения. Она повторяется 64 и более раз, выступает образом сосредоточения и «картинкой» для материализации Живой.

48. Триглав-Троян. Телесное проявление (воплощение) Рода Вышеня (Высшей Личности Всебога) на Земле в образе единства Сварога (силы творения), Перуна (силы сохранения) и Велеса (силы разрушения зла). Триглав-Троян считается Богом-опекуном и заступником, Учителем и Наставником цепи преемственности Радение Сварожье Родового Огнища.

Триглав-Троян (Триглав Вышний) — Учитель всех учителей, Наставник всех святых, радарей и яров (йогов). Он — воплощение принципа Покона (целостности, недвойственности) и Мокши (освобождения) при жизни.

Изображается как единое Божество с тремя головами (ликами), с Поконом (Ведами Прави) в руках, четырьмя собаками (символом верности и преданности — как проявление 4-х Вед) и коровой — источником Благодати, Мудрости и Достатка.

49. Божий Светогонь Рода – речь о том, что Ведающие могут настраивать чары (чакры) и открывать, усилять в людях поток Света Рода (Живы). Это деляется при Имянаречении, Посвящениях (возростных, варновых, в Живу и т.д).

50. Сотворять. Совместное творение. Совместно с Богами, людьми, Дгарной творить благо.

51. Круге влияния – то же, что и круг творения.

52. Яр — практик Ярги (Жива-Ярги), йог.

53. Ясун — достигший Вторых Врат Ясны (нирвикальпа-самадхи). Просветлённый, архат, дживанмукта.

54. Святар — святой арий. Просветлённые, чистые, благородные, святые праведники, святые люди. Святары — также название Пятой Варны, которая объединяет в себе силу и знания четырёх варн (ведающих, витязей, хозяев и тружеников).

55. Велеруина – великая руина, полное разрушение Вселенной. Смотри сноску 31.

56. Особость – личность, индивидуальность. Речь про оболочки души выше клубьей (ментальной) оболочки.

57. Брама святости. Врата святости. Сварог — высшее проявление Всебога в отдельной Вселенной, он пример мудрости, силы, добра, Света и Блага. Через него, как через Врата Святости, души поднимаются на Луки Рода, в самую Высшую Правь. Поэтому Сварог известен ещё как Брама (Брахма).

58. Русы святые — святые (светлые) мудрецы. Рус — сур, солнечный. Этот термин в Ведах в следствии видоизменения выговора начали записывать как — риши. Санскр. ṛṣi — провидец, мудрец. В санскрите часто буквы С и Ш меняются местами в произношении. Пример: Святослав — Шванташлав. Употребляется по отношению к выдающимся ведистам (ариям), независимо от нации.

59. Колосварга – спиралевидное движение по кругу.

60. Писанка  — солнечная или иная звёздная система, которая имеет центральную звезду и планеты, вращающиеся вокруг неё. Пример: звезда Солнце и планеты на своих гелиоцентрических орбитах.

61. Вышние Боги — демиурги, творцы Вселенной: Сварог и Лада (творение и приумножение мира), Перун и Додола (сохранение мира, порядок, закон, социальная жизнь), Велес и Макоша (разрушение зла, плодовитость, достаток, богатство). Действуют на уровне Вселенной. Подчинены и являются проявлением Рода Вышеня — Верховной Личности Бога.

62. Год Дажбожий (солнечный год) — промежуток времени, в течение которого Солнце-Дажбог совершает полный оборот вокруг главного тела относительно звёзд. Равен 365,26 земных суток.

63. Кладоряд сходоверш (святоруський термин) – система иерархий.

64. Писанки Дажбожья – солнечная система.

65. Зоресвет  (святоруський термин ) – галактика. Гравитационно связанная система из звёзд, звёздных скоплений, в которой все объекты в составе галактики участвуют в движении относительно общего центра масс (центра галактики).

66. По колосварге вьется – вращается по спирали.

67. Звездный Рассвет (Рассвет Сварожий) — совокупность времён Вечер (2400 лет), Полудень (3600 лет) и Утро Сварога (4800 лет) в Звёздном Годе — всего 10 800 лет (это и есть Золотое Вкрапление). 20 марта 2015 года произошло полное затемнение Солнца, одновременно с которым совпало окончание циклов: 532, 1596, 7980 и 9576 лет. В Славянском Ведизме (Ведическом Православии) это ознаменовало окончание Ночи Сварога в возрастающем круге Звёздного Года. После этого начался 100-летний переходный период, по завершении которого начнётся Вечер Сварога (двапара-юга) в Звёздном Годе. По сути, мы уже живём в Звёздном Рассвете и Золотом Вкраплении.

68. Золотое Вкрапление Утра Сварожьего — второй отрезок Ночи Сварога (кали-юги) длительностью в 10.000 лет.

69. Кладоряд и сходовершу. Святоруськие слова – система и иерархия.

70. Веледуша Рода Всевышнего — Великая Душа, Дух-Душа Всебога, изначальная Душа всех душ, Сверхдуша Бога. Санскритские аналоги: парамешвара, свая́м-бхагава́н, парабрахман, всеобщая Душа. Самая тонкая, недоступная человеческому восприятию, наиболее полная форма Рода Всевышнего, источник всех других форм и проявлений Всебога. Свет Рода (Светогонь), Руштий – Пуруша, Ведогонь Сознания и Разума – это ее высшие и прямые проявления.

71. Велезоресвет. Святоруськое слово– то же, что Вселенная (Всесвіт).

72. Живы всякой. Речь о том, что Свет Рода является основой энергии любого Бога, человека или духа. В Славянском Ведизме (Ведическом Православии) принято считать, что есть три основных уровня бытия:

1. Дух — чистое сознание Рода Всевышнего.
   Наше сознание как часть Всебога управляет и создаёт энергию различных видов (Живу всякую), а энергия творит материю.
2. Тело (материя) — как плотное воплощение Живы (Света Рода).
3. Душа (энергия) — энергетическая сущность, проявление Живы (Света Рода, Веледуши).

73. Покаяние и Очищение. Божественный Мир постоянно общается с людьми через знаки и знамения, ведающих людей и пророков. Когда люди отклоняются от велений Святого Покона, Дгарны и праведности, необходимо покаяние и очищение — как личное, так и общенародное и общечеловеческое. Это значит восстановление праведного поведения и высоких духовных ценностей, праведные дела и поступки. Если это не происходит — приходят катаклизмы, войны и социальные потрясения.

74. Проявить Ведогонь Духа Божьего. Ведогонь — проявление Духа Всебога в нашей душе. Это Джива (тождественно Атме), суть которого — в чистом сознании и мудрости, ведущей к развитию. Значение здесь — проявить мудрость, осознанно творить реальность, наполнять образы Живой, материализовать нужное, исполняя Дгарну и т. д.

75. Ариев чистых. Арий (Ярий) — человек, ставший благородным через постижение Конов и Законов Мироздания (Покона). Тот, кто возвышает свою душу путём Ясны, следуя Ярге, прославляющий Божественный Мир — Всебога, Богов и Предков — своими праведными делами. Чистый — неуклонно придерживающийся Покона, чистый в помыслах и деяниях, праведник, человек, искренне преданный Всевышнему и духовному пути.

76. Небесных земель. Сяторуський термин — обозначающий планеты.

77. Земля -Матушка. Мать Сыра Земля. Одно из имён и проявлений Богини Макоши. Макоша проявлена как планета, и одновременно она поддерживает жизнь и творение других планет, как Вышняя Богиня и часть Женского Триглава (Тридевы).

78. Арием и русом. Стать Арием (Ярием) — обрести благородство души через духовный путь и исполнение Дгарны Покона. Стать Русом (Суром, Риши) — стать солнечным мудрецом, пророком, носителем Божьего Света — независимо от пола, расы или национальности.

79. Ложная собь. Собь — эго. Ложная собь (эго) — принцип отождествления души с материей (аханкара). Ложное отождествление себя с телом, чем-то или кем-то другим, в результате чего человек забывает своё истинное Я (душу). Отождествление себя с временным и проходящим, вместо отождествления с Божественным и стремления к нему через саморазвитие.

80. Кон в себе приумножая. Многозначный термин. Кон — состояние и сознание недвойственности (адвайта), целостное восприятие, принятие мира таким, как он есть. Кон — то же, что и Дгарна (дхарма): правильный, Богом данный путь, предназначение, Божий Закон. Коны — правила, обязанности, Божьи предписания и принципы.

81. Святород — Сила, состояние и особое проявление Света Рода и непосредственно Сокола-Рода (Сверхсознания Всебога). Святород всегда един со Светом Рода, они — одно целое. Однако Свет Рода уже проявлен — это первое проявление разума, Сверхсознания или бесконечного знания. Тогда как Святород — та часть Света Рода, которая остаётся в Дыве, в Запредельном и Непроявленном, куда можно подняться лишь своим сознанием (святостью) в священных станах (медитациях). Понятийно может быть отождествлён с Прабрахманом, Парашакти.

82. Поток перемен (Поток жизни). Поток изменений под влиянием окружающих душ и событий. Души, пребывая в Божественной Игре на Земле, постоянно развиваются. Род Всевышний, Боги и Предки постоянно общаются с живущими в мире Яви через знаки, знамения, события жизни и ситуации — подсказывая, поддерживая, а иногда и наказывая. Благодаря Жива-Ярге (медитации) ведист учится читать Поток Жизни (события и ситуации), принимать верные решения и совершать гармоничные поступки, которые учитывают как Волю Неба, так и его личную волю.

83. Безкарна. Святоруський термин: без (отсутствие), карна (карма) — отсутствие наказания, ненаказуемая деятельность. Деятельность в полном осознании себя частью Всебога, направленная на реализацию своего высшего предназначения (дара, таланта). Это действия, которые не влекут за собой последствий. Они происходят в материальном мире, но не являются связанными с ним, поскольку человек, действуя в благочестии, исполняет свой долг как преданное служение Всевышнему.