СУТЬ ПЕРША. ПОВІДА ПРО ПРАВЕДНІСТЬ
Почтив Рода Всебога*1, Изначального и Всесущего, и прославив Сварога*2 Великого, Лучезарного и Всеблагого, изложу я Коны Святые, Оглашённые Спасом Миром*3 Ману*4 – Царем этого мироздания.
1. Великие Святые Русы*5, К Миру приблизившись, который в Священном состоянии*6 сидел, в себя углубившись, почтив его праведно и должным образом, словеса смиренно молвили.
2. «О Божественный Поконноколенник*7, Просветлённый посланец Всебога! Мы желаем услышать от тебя Знания Священные для всех людей, всех варн*8 и ашрамов*9. Благоволи нам разъяснить праведно в должном порядке Коны Святые*10.
3. Веруем, что Ты, Владыка, один истинно знаешь суть развития Души, изначальный смысл Обрядов Святых и всего непостижимого, неизмеримого, но завещанного всем людям на все времена Всесущим Сварогом в Поконе Святом*11».
4. Так спросили Его о Роде Всебоге, о Богах и о Предках те, что имели души праведные и чистые.
Спас Мир, прямое воплощение Сварога, Посланник Богов, божественный, могущественный и славный, чтобы подобающим образом почтить Великих Святых, сказал: “Да будет услышано!*12».
5. Ведайте, с изначальных времен все Бытие, весь этот Мир неведомый, недоступный для простого ума и непознаваемый божественный Мир, был погружен в сон всеобъемлющий, который был тьмой Дыва*13 изначального.
6. Тогда Род Всебог, Бог богов Всебожественний, Саморожденный, вездесущий и одновременно непостижимый, Вселеную вселенных проявил. Составляя ее из двадцати четырех Первооснов узором бытия разнообразного, сделал невидимое видимым, так явил Жи́ву Света Своего*14, проявился, рассеивая темень Дыва.
7. Род Всебог – основа всего сущего и несущего, тот, кто постижим только умом ясным, духовным,
Вечный, неосязаемый, невидимый, несущий в Себе всех Богов и все существа живые, всевеликий и всеславный, проявился Сам по Воле своей.
8. Он из великой милости своей решил дать жизнь и произвести из Тела своего существа различные. Вначале сотворил Он Первичные воды Бытия*15, и в них поместил Он Всесвятое Семя своё.
9. И стало оно Яйцом Золотым, равным по блеску Солнцу Всемирья, в нём Он Сам и родился в лике Величественного Сварога*16, прародителя всех живых существ, миров явных и неявных.
10. Воды эти Светом Рода*17 называются, ибо воды сии – то суть Проявление Рода Святого, жизни проявление прямое и животворной Сути Его, которая на все сущее и несущее вечно проистекает*18.
11. Род Всевышний, кой первопричина всего, невидимый, вечно сотворяющий все сущее и несущее, возник как Перводвижетель*19, который в явном мире*20 славен под именем Сварога и прославляется вечно.
12. Сварог-Владыка, Прожив в Яйце Зарождения*21 год творения и проявления сам собой, силой мысли своей разделил то Яйцо надвое, Сварогом и Ладой*22 став.
13. От этих двоих проявились Небо и Земля, а между ними – бытие, восемь сторон света и океан Вечности.
14. Извлек Сварог из самого себя разум, образующий явное и неявное, из разума же проявил сознание, имеющее способность самоосознания и господствования в мире. Дал ум и собь*23 для осмысления и стремления к творению бытия.
15. Из Великой Души своей отделил Он души малые*24, одарил тремя истоками качеств*25 и дал пять органов чувств*26 для восприятия предметов Мира Явного*27.
16. По-разному сочетая разум, собь, чувства, три истока и пять телесных первооснов, создал он с Ладой все виды живых существ.
17. Так как эти Шесть видов малых частиц*28 Его облика входят во все существа и проявляются тведью, Его облик в них мудрецы назвали телом. Оно является основой бытия в Яве.
18. Таким образом были проявлены душа, Пять телесных Первооснов*29 и бессмертный Разум*30,
Который является причиной всякого творения. А вместе с ним проявились скрытые желания и ошибочное самоотождествление*31. Все это проявил Род Вседержитель через Сварога и Ладу.
19. Из этих малых частиц образуются все тела, из этих вечных Первооснов Проявляется этот тленный мир, который приходит из Вечного.
20. Среди них каждый последующий приобретает качество каждого предыдущего, и от того, какое место каждый из них занимает, столькими качествами он и обладает.
21. В начале времен Сварог определил для всех созданий и для каждого в отдельности в согласии с Поконом и Ведой из него происходящей*32, имя, род деятельности и определенное положение в жизни.
22. Сварог, Владыка Всемирья, сотворил Богов-Сварожичей*33, всех великих и малых, деятельных и незримых Богов и Духов, которые верно и праведно поддерживают жизнь Вселенной*34 Вечного Огнища Родового*35 через Жертвенное Служение*36 и само Вечное Жертвоприношение*37.
23. Святой Покон Рода проявляя, из духа Своего, огня, ветра и солнца Явил Он Святое Знание – Вечное Единое и Многопроявное – ради праведности и жертвоприношения истинного.
24. Он создал время и разделил времена года, Миры Нави, Яви и Прави*38, звезды и также иные земли, реки, океаны, горы, равнины, холмы и неровности.
25. И создал Он сие творение для всех существ видимых и невидимых, дал им жизнь и бытие определенное, стремление и речь, наслаждение и проявление, желание и гнев.
26. Для различения возможного и действительного своим творением отделил он Покон от некона*39 , подчинив все живое двойственности и противоположностям, жаре и холоду, боли и удовольствию и другим проявлениям подобным.
27. Частицы пяти Первооснов, тонкие и грубые, управляемые Богами, ладно взаимодействуя во Вселенной, постепено развиваясь и приумножаясь в природном порядке, проявили всё сущее.
28. Сварог, Владыка бытия, предназначил существу каждому, род деятельности особый, который только оно само и выполняет, в колороде*40 возрождаясь снова и снова.
29. Какое качество, при сотворении он установил для каждого: опасность или безвредность, мягкость или жестокость, праведность или неправедность, правду или ложь, – то само по себе и проникло в создание и было им принято. Всем дал он Святой Покон*41, чтобы, уравновешенность найдя, все существа имели жизнь вечную и счастливую.
30. Как при смене времен года каждое существо само по себе приобретает свои признаки особые,
кои отличают срок жизни его, так существа, одаренные телом, обретают особое Предназначение*42 свое.
31. Ради процветания бытия создал Сварог из уст, рук, бедер и ступней своих Ведающих, Витязей, Хозяев и Тружеников, дабы тело Его в людях, и на земле пребывало.
32. Владыка частью Себя сошел на землю, разделившись, через Ладу, одной частью своей он стал Миром – мужчиной, А другой частью своей стал он Мирой – женщиной. Так была жизнь людей проявлена.
33. Знайте, достойнейшие из дваждырожденных, что я – тот, кого проявили Сварог и Лада, исполняя волю Рода Всевышнего. Я Мир-Ману, Вселенский царь людей, Суть и основа, Родоначальник рода людского, сам Сварог в человеческом образе.
34. Я, с Мирой соединясь, для увеличения благого потомства творил великие аскезы, суть высшего Разума в единстве с Родом Всебогом раскрывая, великий подвиг творя. Создал сначала владык существ – Десять великих мудрецов Русов*43: Магрыча, Атра, Ангараса, Полоза, Плаху, Крата, Правшетаса, Вышату, Богрига и Нараду.
35. По велению моему в помощь мне став, создали Русы места Святые для пребывания Богов и семи других Ману*44, а также других святых Волхвов-Радетелей.
36. А Боги в то время творили якшей, ракшасов, пишачей*45, Гандхарвов, апсар, басуров*46 , Нагов*47, змей, супарн*48 и разные ланы для Предков*49.
37. Кроме того, молнии, громы и тучи, полные и неполные радуги, кометы, небесные шумы, и различные светила Небесные.
38. Контавров, коней и коров, рыб, различных птиц, домашний скот и диких животных, людей и плотоядных животных, а также червей и насекомых, молей, вшей, мух, клопов, всех жалящих и кусающих, всех движушихся и недвижимых.
39. Все вокруг, движимое и недвижимое, было создано Богами путём аскезы*50. И предназначено оно для развития душ рода людского согласно повелению Рода Всебога, всеблагих Сварога и Лады, и отдано в опеку Карне*51.
40. Посему ведаю Я от начала времен, какого рода деятельность Богами установлена в мире Яви для каких живых существ. Все это подлинно и истинно поведаю вам в Поведе*52 своей, а также способ праведного рождения.
41. Поведаю про домашний скот и диких животных, плотоядных с двумя рядами зубов, ракшасов, пишачей и людей, которые живыми рождаются из утробы.
42. Ведаю я истинно Коны для всех*53: для рожденных из яйца птиц, змеи, ящерец, рыб с черепахами, про роды животных, которые рождены на суше и в воде.
43. Ведаю я про всех, рожденных от теплоты, жалящих и кусающих, и даже про вшей, мух, клопов и другое подобное, которое рождается от влаги.
44. Ведаю все про растения, которые размножающиеся посредством семени и побегов, про однолетние растения, приносящие множество цветов и плодов и погибающих после созревания.
45. Про деревья которые плодоносят без цветов, и деревья, рождающие цветы и плоды.
46. Существуют различные виды растений и кустарников и разнообразные виды трав и вьющихся растений, некоторые из них берут начало из семени и побегов.
47. Все они, растущие в свете или окруженные темнотой, В следствии плодов Карны*54 предыдущих воплощений, они наделены сознанием и восприятием боли и наслаждения.
48. Я описал всех сотворенных живых существ, с незапамятных времен пребывающих в круге рождения и смерти. Все души, начиная со Сварога и кончая самыми малыми растениями, камнями или песчинками, подвержены трём состояниям*55 в этом вечном, страшном и радостном, Колороде Душ, Постоянно вращающемся.
49. Весь этот мир и меня в нем создав, Великий Сварог, чьё могущество велико и непостижимо, погружается в самого себя, Уходя в свое непроявленное состояние.
50. Когда Божественный Владыка пребывает в бодрствовании, тогда этот мир находится в движении, когда же Он спокойно спит, тогда все спит и нет ничего.
51. Когда спит Сварог в своем спокойном состоянии, то существа наделенные телом, изначально активные и деятельные по природе своей, отвращаются от дел своих и разум их слабнет.
52. Когда все существа входят в тело этой Великой Души, тогда Он, как Душа всех меньших душ, прекращает всякие деяния и мирно почивает в полном спокойствии.
53. Души в Свароге пребываюшие, погруженные в темноту, долго сохраняют способность чувствовать, но не исполняют своих обязанностей; Затем они выходят из Его тела.
54. Через некоторое время Душа входит в семя подвижного или неподвижного живого существа
и принимает телесный облик.
55. Так Сварог, Владыка, неизменный в вечности своей, Пробуждением своим все движущееся и не движущееся всегда оживляет, а сном останавливает и разрушает.
56. Чтобы истинно Покон Рода ведали и даже малую суть его разумели и эту Поведу, Святое Поучение создав, он сначала меня обучил истинно и праведно, а далее я передал это знание Магрычу и другим мудрецам. Поэтому беспокоиться вам не нужно, что знание это может быть потеряно. Когда необходимость возникнет, Сварог с Ладой Спаса или Первоволхва пошлют,
Чтобы Покон объяснил и Веду восстановил, Поведами и Наставлениями укрепляя.
57. Эту Поведу вам праведно и всеохватывающе изложит Богри́гу, ибо этот мудрец, благодаря служению своему узнал Поведу сию лично от меня, всю полностью и без пропусков.
58. Затем великий Волхв Богри́гу, получив святое повеление и разрешение Спаса Мира,
молвил собравшимся мудрецам: «Слушайте Истину!».
59. Ведайте, арии, иные шестеро первоцарей – Ману, принадлежащих к роду Мира, рожденые от Всесущего Сварога, – это божественные существа, обладающие великой душой и всевеликим могуществом.
60. Это Мир Свагура, Мир Сварожич, Мир Атами, Мир Тамьяса, Мир Ревата, Мир Чаклуша и Мир Всеясвят.
61. Эти семь Ману, начиная с первого, что происходит от Великого Сварога, Праведные и блистательные. Каждый в своё время сотворяя всё, что движется и не движется, безраздельно владели Землей в своем круге Мироздания*56.
62. Ведайте, восемнадцать нимешей*57 составляют каштху, их тридцать – калу, Мухурта состоит из тридцати кал, тридцать мухурт составляют сутки – день и ночь.
63. Солнце отделяет день и ночь как в человеческом восприятии, так и в Божественном. Ночь предназначена для сна живых существ, день — для совершения дел.
64. Месяц человеческих существ равняется суткам, дню и ночи На Луках Предков, в мирах Слави они также разделены на две половины: тёмную – время убывающей луны – это как ночь для сна,
и Светлую – время прибывающей луны – это как день для совершения дел.
65. У Богов день и ночь равны человеческому году, также разделенному надвое: День – период движения солнца к вершине его купола*58, Ночь – уменьшение и спадание Движения*59.
66. Теперь выслушайте вкратце, каков размер ночи и дня Сварога и Его веков, как они идут один за другим по порядку.
67. Ведайте, Время Утра Сварожьего*60 длится четыре тысячи божественных лет, Сумерки, предшествующие ему, занимают четыреста лет, и сумерки последующие – столько же, до и после Утра Сварожьего.
68. Другие три Времени с их сумерками предшествующими и последующими, имеют продолжительность в тысячи и сотни лет меньше предыдущей Поры*61 .
69. Эти двенадцать тысяч лет, только что упомянутые как сумма четырёх человеческих веков, называются Веком Богов.
70. Ведайте, дваждырожденные, сумма тысячи божественных веков – это лишь один день Сварога,
столько же длится его ночь.
71. Лишь те, которые ведают, что святой день Сварога*62 оканчивается по прошествии тысячи веков для Богов, и что его ночь длится также долго – только такие люди осознают, что такое День и Ночь.
72. По окончании Ночи по приходу Дня спящий Сварог пробуждается, а проснувшись, создаёт Ум явный и неявный.
73. Ум Сварога, побуждаемый желанием творить, видоизменяет сотворенное, и поэтому порождает пространство, качество которого – звук.
74. От пространства (эфира) вследствие его видоизменения рождается воздух и чистый могучий ветер; Он обладает качеством прикосновения.
75. От воздуха вследствие его видоизменения рождается огонь разгоняющий тьму и дарующий свет. Качеством его считается цвет.
76. Из огня возникает вода, которая дает восприятие вкусовых качеств, а из воды проявляется земля, которая дарует восприятие запаха. Таким было начало творения Сварожьего.
77. Век Богов, о котором вам уже ведомо, равен двенадцати тысячам лет взятых семьдесят один раз, речется манувертарой.
78. Манувертары*63 , круги вращения Творения и разрушения Мироздания и самого бытия, вечны и бесчисленны; Сварог Всевеликий, играючи, каждый раз сотворяет новый мир.
79. Во времена Утра Сварожьего Покон Рода – целостен и полон, тогда Истина стоит на четырех ногах в своем Свете и Славе. В эту пору люди праведны и чисты, и нет им никакой пользы от безкона и беззаконья.
80. В последующие три Поры из-за стремления к выгоде и наживе, истина Покона постепенно теряет по одной опоре. Добродетель уменьшается, веда постепенно становится недоступной, из-за увеличения неправедности, воровства, лжи и обмана ведание праведности Покона исчезает четверть за четвертью.
81. Во времена Утра Сварожьего люди были свободные от болезней, и легко, силой мысли, обретали все желаемое, достигая своих высших целей. В ту пору они жили четыреста и много больше лет. Но День Сварога и каждая последующая Пора уменьшает времяих жизни на одну четверть.
82. Продолжительность жизни, желанные последствия устремлений, обрядов жертвенных, ведание и сила одаренных телом человеческих созданий проявляется соответственно Поре.
83. Пoэтому в разные времена живут люди, придерживаясь разных Конов*64, разных заповедей и правил в разную Пору. Во время Утра – главное одно, днем и Вечером – другое, а Ночью Сварожьей – совсем иное. Люди этого не осознают, ибо укорачивание Поры укорачивает всё ей принадлежащее.
84. Утром Сварожьим главным Радением выступает подвижничество и саморазвитие; Днем – знание, Вечером – обряды и жертвоприношения, Ночью – доброта, щедрость и раздача милостыни.
Но тот человек, который пребывает в Радении Сварожьем, Рдеет Подвижничеством и Саморазвитием накапливает Веду, творит Обряды, проявляет Щедрость, всегда сможет победить своей Верой Сон Поры своего окружения. Если давать милостыню хотя бы Десятой частью от полученного – такой Радарь может сделать для себя Утро среди Ночи быть счастливым, благим, богатым, даже когда другие будут спать в несчастье темноты ума от темной Поры.
85. Ведайте, славящие Правь, для праведного творения, защиты и сохранения всего этого мира, всесветлый и всеблагий Сварог разделил обязанности между всеми людьми. Для Ведающих – рождённых от уст, Витязей – произошедших из рук, Хозяев – рождённых из бедер, и Тружеников – что вышли из ступней Сварожьих, установил Он ведания особые.
86. Постижение Покона Рода и всей Веды, из него проистекающей, обучение премудрости всякой, обрядодеяние и жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других набожных, исцеление и направление людей разумом и силой своего духовного веса, раздачу и получение пожертвования он установил для Ведающих.
87. Защиту и охрану людей, управление с помощью силы и власти, раздачу милостыни и жертвенность, жертвоприношение, изучение Веды Покона, самоограничение и отбрасывание мирских утех установил он для Витязей.
88. Приумножение добра, животноводство, выпасание коров, управление с помощью вознаграждения, раздачу пожертвования, жертвоприношение, изучение Веды Покона,
торговлю, ростовщичество, производство и земледелие установил для Хозяев.
89. Для Тружеников, только одно занятие установил – преданное служение трем варнам с полным почтением и смирением. Повелел им Сварог Владыка делать так, чтобы могли они от них научиться, дабы возвысится духовно.
90. Человек выше пупа своего считается более чистым, посему наиболее чистыми объявлены Всесущим Сварогом Его уста.
91. Благодаря происхождению своему из наилучшей части тела Сварога, вследствие первородства своего, благодаря веданию Святого Покона, Первоистока всякой Веды, Ведающий по Божьему повелению Является Главой общества и духовным владыкой всего этого творения, тем, что определяет служение каждому существу.
92. Ведайте! Сварог Вездесущий, совершив великие аскетические подвиги при творении Мира Явного, сначала создал из уст своих Ведающих как опору мироздания, для научения людей, творения лада и приношения пожертв Роду Всебогу, Богам и Предкам, для сохранения всего мира сего на все отведенные времена.
93. Какое еще может быть лучшее существо, кроме того, чьими устами принимают жертвенную пищу Боги, а поминальные подношения Предки?
94. Ведайте, из живых существ наилучшими считаются одушевлённые, между одушевлёнными – разумные, Между разумными – люди, между людьми – Ведающие.
95. Между Ведающими – живущие по Покону и знающие его Веду, между знающими – те, что признают, между теми, что признают, – те, что исполняют, между теми, что исполняют, – Просветленные, те, что живут во имя живых существ и познающие высшую суть Рода Всебога, с ним в одно целое сливаясь.
96. Саморождение Ведающего*65 – это вечное воплощение Покона, открытие Небесных Врат в мире людей, чтобы достойный Через Учителя*66 мог заглянуть в глаза Вечности. Ведающий рожден для Покона Всебога и предназначен для Карбования в душах Истины, Любви и Справедливости, Добродетели и Праведности. Для того, чтобы каждый мог постичь и соединится с Источником сущего – Родом Всевышним.
97. Рождаясь для хранения сокровищницы Покона, истинно ведая его, Ведающий занимает Высшее место на Земле как прямое воплощение Сварога и всех существ полный владыка.
98. Все, что существует в Мире, все имущество и богатство принадлежит праведному Ведающему, Рожденному первым из людей, утвердившемуся в Правде. Ведающий имеет право на всё это.
99. Все варны должны стремится служить Ведающему, ибо его счастье – это их полное и великое счастье, именно поэтому Ведающий ест только своё, носит своё и даёт своё; Ведь другие люди существуют лишь по милости его.
100. С целью определения обязанностей Ведающих и остальных людей Премудрый Спас Мир, Ману, Первоволхв, Первоцарь мира сего, рожденный Ладой в Яви от Великого и Самосущего Сварога, составил нам эту Поведу – Наставление и поучение о Праведности.
101. Это Поучение должно быть глубинно изучено и праведно поведано ученикам только теми Ведающими, которые истинно Покону обучены и Веде его, теми, кто в Радении Сварожьем*67 свято пребывает и через Ясну ведает – и никем иным.
102. Ведающий, изучающий это богорожденное поучение, должен вести жизнь чистую и праведную, ясно соответствующую объявленному в Поведе. Тогда он никогда не пятнается кривдами в мыслях, словесах или телесных деяниях.
103. Такой праведник своим присутствием очищает любое людское собрание, Род и родичей своих,
Семь предшествующих и семь последующих поколений. Только он один имеет право на всю Землю эту.
104. Это Великое Поучение дарует наивысшее благополучие, праведное увеличение разумения Святого Покона, Вечную славу и высшее блаженство.
105. В нем полностью изложены Коны бытия людского, суть добродетельности и кривдоносность деяний, а также извечное правило жизни четырех варн.
106. Высшее правило жизни – Святой Покон, истинно изложенный в Священном Откровении, передаваемый из уст Волхвов в уста чистых учеников, а также сущий в Священном Предании.
Поэтому славящий Правь, желающий себе блага, пусть всегда следует Ему.
107. Ведающий, правилом добродетельного поведения пренебрегающий или не следующий заповедям, Покону и поучениям, не вкусит плода Веды. В то время когда тот, что Покону следует через поучения и ведание его, вкусит много плодов и получит найвысшее Благо.
108. Мудрецы, осознавая, что святые коны Поведы этой происходят из верного понимания Сути бытия и предназначения Живых существ, приняли это Поучение как Правило Святое высшего благочестивого поведения и лучшее основание всякой праведности, как Путь всякого служения Всебогу.
109. Какова суть строения Мира, правила обрядовых действий святых, выполнение духовных обетов, поведения, чистоты и омовения.
110. Как проводить, святое Венчание и сочетание союзом семейным, праведное описание свадебных обрядов, правило великих жертвоприношений и вечный порядок Кроды.
111. Вам будет открыто понимание праведных способов получения средств к жизни и пропитания правила почитания Волхвов и обучения духовному знанию, какая пища дозволена и какая недозволена, как проводить обрядовое благословение и очищение.
112. Исполнение конов женщинами, отшельничество, лкончательное освобождение и отречение от мира, полноту кона Царя и способ решения тяжб.
113. Правило опроса свидетелей, а также Коны для жены и мужа, Коны наследования и противодействия неправедности.
114. Заповеди и обязанности для Весей и Тружеников, о происхождении смешанных варн, Коны для всех сословий при бедственных обстоятельствах, а также правила искупления кривды*68.
115. О переселений Душ в зависимости от трех истоков их деяний, о последствиях правды и кривды, добрых и дурных деяний, и как достигается Высшее Блаженство.
116. Вечные Коны страны, Коны варн, коны семей, Коны мужа и жены – все это Мир объявил в этой Поведе.
117. Как это объявил в своем Наставлении Спас Мир, Ману человечества, Поконноколенник, Законоучитель, Первоволхв и Первоцарь, так это вы теперь от меня узнали. Ведайте, истинно именно такова первая Суть Наставления Мира о Праведности, поведанная Богри́гу.
о. Огнь-Сварг-Владимир (Куровский).
СЛОВАРЬ
НАЗВАНИЙ И ПОНЯТИЙ
СУТЬ 1
1. Род Всебог – Род – имя Всевышнего Бога (Всебога) у ариев (славян). Отсюда слова – «Родина», «народ», «родич», «родник». В изменённом названии известен как Рудра.
2. Сварог Великий – проявление Рода Всевышнего как творца отдельной вселенной и сама отдельная вселенная. Бог-Отец, сотворивший мироздание и сам являющийся мирозданием для своих творений. Четерехликий Сварог известен еще в ведизме как Ишвара, Брахма.
3. Спас Мир – первый Спас (аватар), родночальник человечества и само человечество. Известен в ведизме как Ману. Род Всебог даровал Покон – изначальное святое знание – Сварогу и Ладе, а они наделили им Мира.
4. Ману – титул и название Первоцаря и Первоволхва. Было уже 6 циклов развития человечества, сейчас идет седьмой под руководством Мира Всесясвята – Ману этого цикла.
5. Святые Русы – святые светлые (мудрецы). Санскрит – ṛṣi, риши. В санскрите часто буквы С и Ш меняются местами и произношением.
6. Священном состоянии – пребывал в состоянии медитации. Состояния самоуглубления и соединения со Всебогом в середине своей души – священны.
7. Поконноколенник – родоначальник, основатель рода, патриарх, праотец, прародитель.
8. Варна – цвет, общественное сословие. Варна-варта, ценность, каждое сословие имело свою ценность и предназначение (обозначаемую цветом). Вместе они образовывали единый организм народа.
9. Ашрам – определенный уклад жизни или просто уклад. Часто обозначался полосками на одежде (вышивка) или полосками на лбу (теле). Начальный – ученик (четыре полоски), Домохозяин – три полоски, Витязь – 2, и Ведающий – одна. А – отсутствие, шрам – полоска, отсутствие (убывание) полосок. А – отсутствие, шрам-боль, ашрам – отсутствие боли (страдания).
10. Коны Святые – кон срединное (самое гармоничное) правило, свод, обязанность, правильность действия. Источник ведических Конов – Покон.
11. Покон Святой – Священное Знание, переданное Сварогу и Ладе Всевышним Богом Родом. Сварог и Лада дали его Миру через его отца – Солнце (Сурью-Дажбога). Состоит из 360 карбов (конов), каждый из которых объясняет один из законов мироустройства. Изначальный источник всякой Веды, правил, обязанностей, принципов и любого знания как такового.
По – следование, Кон – золотая середина, соединение противоположностей и нахождение над ними (недвойственность). Отсюда – закон, нарушение кона (за-коном). В ведической традиции Индии считался тайным знанием – пятой (изначальной) Ведой, которая разделилась (проявилась) четырьмя остальными.
12. Будет выслушано – подразумевается, что Покон людям был уже дан, но необходимо его более детальное и упрощенное трактование, чем и является эта Поведа.
13. Дыв – не проявленная часть Рода Всевышнего, пустота, небытие, в котором находятся все силы, возможности и души до их телесного воплощения.
14. Живу Света Своего – энергия жизни, энергия света и творения, ее еще называют Свет Рода, Изначальный Свет.
15. Первичные воды Бытия – Дыв и его проявления до появления вселенных.
16. Род родил себя в Свароге – речь идет об инклюзивном монотеизме. То есть единый и многопроявный Род Всевышний, который на более низших уровнях проявляется разными Богами и Богиням, подобно как организм разными органами. При этом это все один и тот же Всевышний.
17. Светом Рода – Род Всевышний существует в трех высших формах: как Дыв – непроявленное бытие, как Род Рожанич – высшая, телесная личность Бога (вселенная всех вселенных) и как
Свет Рода – Божий Дух, Сознание и Энергия творения бытия.
18. Вечно проистекают – все живое – Боги, люди, животные и т. д. – может жить лишь благодаря наполнению Светом Рода, вселенской энергией жизни.
19. Перводвижетель (Першоруший, Пуруша) – Род Всевышний выступает причиной и следствием,
тем, который двигает, творит миры.
20. Явном мире – в целом мироздание делится на три уровня миров: Навь (нижний мир), Явь
(срединный мир) и Правь (верхний мир). Явный мир – мир людей и видимого бытия, место взаимодействия и развития душ.
21. Яйцо Зарождения – зародыш Вселенной.
22. Сварогом и Ладой став – вся вселенная состоит из двух противоположных и взаимодополняющих сил (мужской и женской). Сварог и Лада в рамках своей вселенной считаются Богом-Отцом и Богиней-Матерью, которые сотворили (родили) весь этот мир.
23. Собь – индивидуальность (особа), в основе которой эго, то есть сугубо личные представления о себе и о мире, которые часто бывают ложными (образы, убеждения).
24. Отделил Он души малые – в проявленной Вселенной, все души – частицы души Сварога, мы живем и пребываем в Свароге. Мы малые души его Души, а Он Сам – малая часть Всебога.
25. Истоки качеств – изначальные свойства. Есть три истока – благость, страсть и неведание, они сотворят определенную форму проявления, изначальную природу, одежду-гуню
(санскрит – гуну) для проявленных в материальном мире душ.
26. Пять органов чувств – органы чувств (глаз, ухо, кожа, язык, нос) воспринимают разные раздражения, преобразуя их в ощущения (соответственно зрение, слух, осязание, вкус, обоняние).
27. Мира Явного – то же, что и Суть 1, п. 20.
28. Шесть видов малых частиц – подразумевается, что Душа и пять телесных первооснов творят тело.
29. Пять телесных первооснов – пространство (эфир), воздух,
огонь, вода и земля. Соответственно – духовное (непроявленное), газ, плазма, жидкость и твердое состояние вещества.
30. Бессмертный Разум – разум– часть Души, проявлен колобьей оболочкой (санскрит – буддхи). Его следует отличать от смертного ума (проявления соби, эго) – клубьей оболочки (ментала).
31. Ошибочное самоотождествление – ум (собь, эго) склонен к самоотождествлению с предметами, явлениями и моделями поведения, и когда окружающий мир им не соответствует, возникает страдание.
32. Поконом и Ведой, из него происходящей – в традиции Радения Сварожьего, Веда (Риг, Яджур, Сама, Адхарва) и любое знание считаются происходящим из Покона (Изначальной Веды, Веды Прави) и Законов Мироздания.
33. Боги-Сварожичи – это Родные Боги: Перун, Велес, Дажбог, Макоша и т. д.
34. Поддерживают жизнь Вселенной – в традиции Радения Сварожьего, принято считать, что за каждым процессом во Вселенной стоит та или иная Божественная Сила (Бог), который управляет его течением.
35. Вечного Огнища Родового – вся вселенная – это огромное Родовое Огнище, огонь творения и одновременно мироздание, которое поддерживает свою вечность благодаря воле Рода Всебога и праведным (жертвенным) деяниям людей и Богов.
36. Жертвенное Служение – один из главных путей развития Души. Жертвуя время, усилия, финансы, тело, Душа перерождается к Высшему, как гусеница жертвует и отбрасывает свое тело гусеницы ради перерождения в бабочку.
37. Вечное Жертвоприношение – в традиции Радения Сварожьего принято считать, что весь мир существует благодаря жертвоприношению: отдавая малое, можно получить большее, отпуская то, что имеет, душа учится непривязанности и так идет к Высшему.
38. Миры Нави, Яви и Прави – материальный мир был создан Всебогом, как мир его мысли (виртуальной реальности). Он состоит из 33 тысяч вселенских слоев, упакованных один в другой. Условно их можно разделить на миры Нави (светлые и темные, пекельные), миры Яви (миры человека) и Миры Прави – Божественные миры.
39. Некон – не целостное, хаотическое, вредоносное, неправильное, синоним – адхарма.
40. Колород – круг перерождений, круг воплощений, соответствует колесу сансары.
41. Святой Покон – здесь речь о том, что Покон – это совокупность законов мироздания и сам принцип соединения противоположностей и нахождения над ними (выше противоположностей). То есть Покон завещан абсолютно всем живым существам и лежит в основе любой веры, религии или мировозрения.
42. Предназначение – у каждого существа во вселенной есть свое особое Предназначение. Следовать ему значит следовать завету Всебога, следовать Покону и все делать верно.
43. Десять великих мудрецов Русов – русы (риши), Волхвы, родоначальники волховских родов, которые получили Покон и Веды, из него исходящие, от Спаса Мира и берегли его сквозь столетия. Спасы приходили именно из этих родов (фамилий).
44. Семи других Ману – 1. Мир Свагура (Сваямбхува), 2. Мир Сварожич (Сварочиша), 3. Мир Атами (Ауттами), 4. Мир Тамьяса (Тамаса), 5. Мир Ревата (Раивата), 6. Мир Чаклуша (Чакшуша), 7. Мир Всеясвят (Вайвасвата), 8. Мир Всеясвят – ныне действующий Ману.
45. Якшей, ракшасов, пишачей – Якши – это духи первооснов (стихий). Ракшасы – это демоны, большие злые духи, Пишачи (пешие) – мелкие духи, обычно путаются под ногами и сбивают с пути.
46. Гандхарвов, апсар, басуров – Ганхарвы – это полулюди, полузвери, кентавры и т. д. Уровень высших душ (полубогов). Апсары – русалки, мавки, водные девы. Уровень высших душ
(полубогов).
47. Наги – змееногие существа (ящеры).
48. Супарны – жар-птицы, божественные птицы из разряда Алканост, Гамаюн, Сирин, Стратим.
49. Ланы для Предков – пространства жизни (санскрит – локи), места пребывания душ Предков в мирах Прави.
Путём аскезы – через самограничение и накопление жизненной силы.
51. Карна – богиня причины и следствия. Карающая мать (карма).
52. Поведа – Покон исток Веды (знаний). Поведы – трактование и детальное разъяснение Покона и его Вед (знаний).
53. Коны для всех – правильные пути, верные действия, божественные правила.
54. Плоды Карны – последствия деяний, кармическое воздаяние.
55. Подвержены трём состояниям – то же, что и Суть 1, п. 25.
56. Круге Мироздания – круг существования цивилизации. Манувертара – ману вращение. Санскрит – манвантара. Одна Манувертара равна 71 Поре Сварога (махаюге) или 306 720 000 «человеческих» лет. Каждой из манувертар правит один из законоучителей, носящих титул Ману.
57. Нимеша (нимешай), миг, моргание глаза – 0,178 секунд. 1 Каштха (кашель) = 18 Нимешей – 3,2 секунды, 1 Кала = 30 Каштха – 1 мин 36 сек, 1 Мухурта = 30 Кала – 48 мин, 1 сутки = 30 мухурт.
58. К вершине его купола – к высшей точке во время летнего солнцеворота.
59. Спадание Движения – уменьшение светового дня до минимума при зимнем солнцевороте.
60. Утро Сварожье – (критаюга или сатьяюга) – это «золотой век» человечества, время его цельности, осознанности, истины и духовной чистоты.
61. Предыдущей Поры – здесь пора – это время (юга). Утро (крита-юга), День (трета-юга), Вечер (двапара-юга) и Ночь Сварога (кали-юга). Времена (юги).находятся в соотношении 4: 3:2: 1,
образом, эпохи длятся соответственно: 1 728 000 – 1 296 000 – 864 000 – 432 000 лет, то есть, в общей сложности длительность Колосварги – 4 320 000 лет.
62. День Сварога – продолжается 4,32 млрд лет и состоит из 1000 Колосварг (Пора Сварога, маха-юга). По окончании этого периода наступает Ночь Сварога, равная по продолжительности Дню. Таким образом, божественные Сутки Сварога длятся 8,64 млрд лет.
63. Манувертара – то же Суть 1, п. 57.
64. Придерживаясь разных Конов – вследствии изменения самосознания душ в разную эпоху (Утро, День, Вечер, Ночь Сварожья) они имеют склонность придерживаться разных (измененных) правил и по-разному относиться к своим обязаностям, переставая следовать изначальным (Утра Сварожьего).
65. Саморождение Ведающего – принято считать, что благодаря заслугам в прошлых воплощениях, душа в этой жизни может проявить качества Ведающего. Обучение или воспитание лишь помогают провить эту изначальную, врожденую природу души.
66. Учитель – в Радении Сварожьем духовным учителем (гуру, дикша-гуру) может выступать лишь Волхв, человек, достигший хотя бы первых врат Ясны (Просветления), все остальные – Ведуны, Жрецы, Кудесники, Обрядодеи, выступают лишь Наставниками (шикша-гуру).
67. Радении Сварожьем – Радение Сварожье Родового Огнища – это главенствующая на Святой Руси цепь ученической приемственности (парампара, сампрадая). Ра – свет, дение (деяние) – творение света (мира), опека, защита Сварожья – Родового Огнища (всемирья, вселеной). Основным писанием РСРО является Покон Рода Всевышнего.
68. Кривда – это злонамеренное, недостойное поведение человека, нравственный порок или вредная привычка, которая является вредной для духовной природы человека. Кривда – это мысли, желания или действия человека, которые влекут за собой неправильное отношение к Всебогу, Богам, Предкам, людям и проявляются в отчуждении от них. Кривда не столько прощается Богом или людьми, сколько отрабатывается благими деяниями в этой и последующих жизнях. Зная суть
кривды, мы можем избежать кривых путей. В своем слабом проявлении тождествена огреху (греху).
