Рівні та види Рахманства в Раденні Сварожому Вогнища Родового

1. Сімейне Рахманство (Рахманство в сім’ї, сімейна саньяса)

У кожної душі різний духовний досвід, є й ті великі і благі душі, які знаходячись у сімейному житті, виконуючи свої мирські обов’язки в суспільстві, усвідомлюють важливість та необхідність чистого способу життя і досягнення Ясни у цьому втіленні.

Така людина, твердо укріпившись у Святороді – Чистій Свідомості Всебога, поглиблено вивчаючи Святий Покон, рдіючи колословом, приймаючи участь у Відичних Обрядах Родового Огнища, регулярно рдіючи Жива-Яргою та пройшовши рівні посвячення Радарь та Вогнищанин – достойна посвячення в Сімейне Рахманство (карма-саньясі або грихастха-саньясі).

Знаходячись у Рахманстві, вона живе, не прагнучи матеріальних благ та їхнього накопичення, займається сексом для народження дітей або обрядово, з метою підняття енергетики для функціонування вищих оболонок та Просвітлення.

Вона проповідує Покон і Відичне знання, служить Роду Всебогу, та йде шляхом Ясни, добровільно гармонійно розвиває самообмеження себе через відкидання більшості особистих турбот та розваг мирської людини.

Наприклад, замість того, щоб ходити на вечірки – вона займається Жива-Яргою, замість розваг – медитує і т.д. Її мета: досягнути Просвітлення та осягнути Всевишнього. Це дуже зразковий та великий шлях.

Йога Васіштха:

 

«Восьме Посвячення – Рахманство. Проживши життя в праведності та виконавши Обов’язки трьох Ашрамів, зростивши в собі 16 Зерен Правди, людина стає достойною Рахманства».

Вища медитація і вище поклоніння – постійне безперервне відчування внутрішньої присутності, внутрішнє світло або усвідомлення. Роблячи те, що робиш – бачучи, чуючи, торкаючись, відчуваючи запах, під час їжі, руху, сну, дихання або розмови – ти маєш знати свою істинну природу, як природу чистої свідомості. Так досягається Просвітлення (особистість переходить у бога)».

2. Повне Рахманство (пурна-саньяса)

Цей рівень відречення наступає після 75 років, як результат праведного життя арія славного, православного слов’янина — слідування настановам Святого Покону, Від, Повід і варна-ашраму.

Це результат проходження попередніх 3 ашрамів і прагнення до вищого, благочестивого способу життя. Він проявляється в суворому та повному слідуванні Покону, Заповідям, Завітам і Настановам Радіння Сварожого.

Святий Покон Карб відання Посвяти ст.90. 

«Восьме Посвячення – Рахманство. Проживши життя в праведності та виконавши Обов’язки трьох Ашрамів, зростивши в собі 16 Зерен Правди, людина стає достойною Рахманства».

Досягнувши 75 років чоловік сам або сумісно зі своєю дружиною, відринувши матеріальний світ, передавши дітям або учням своє майно, може звернутися до свого Волхва-Вчителя та отримати посвяту у Повне Рахманство.

3. Служіння Рахманством

Цей рівень відречення у варні Відаючих, який приймає Відаючий після закінчення навчання Науці Покона (навчання, в середньому – 12 років), коли він приступає до Духовного Служіння – несення людям Віди Покона, проповіді, та навчання відичним знанням мирян.

Знаходячись у Служінні Рахманством – Відаючий Родового Вогнища може знаходитися у Сімейному або Повному Рахманстві. Духовне Служіння поєднує в собі ці два проявлення, маючи своє, ще більш тонке, розподілення.

Святий Покон. Карб відання Посвяти ст.93.

«Для варни Відаючих – Служіння Рахманством відразу після закінчення Науки Покона настає і по значенню своєму більш вищим вважається, ніж Рахманство звичайне, але обоє вони рівно священні та благі».

Настанова Спаса Мира. Суть 6. ст. 77-80. 

«Всі Відаючі, які належать до цих чотирьох Укладів Життя, окрім Шістнадцяти Зерен Правди, повинні завжди дотримуватись десять Добродіянь Відаючих. Стійкість, терпіння, щедрість, чистота, стримування почуттів, байдужість до мирських речей, чистота розуму, Знання Покону і його Від, правдивість і доброта – ось такі Десять Добродіянь істинного Відаючого. Двічінароджені, які суворо дотримуються Покона, Ярги, Колослова, шістнадцяти Зерен Правди та примножують їх цими Десятьма Добродіяннями – завжди досягають Вищої Мети».

Знаходячись у Служінні Рахманством (ставши священнослужителем) — людина живе як зразок благочестя, суворо дотримуючись 16 Зерен Правди, не прагнучи до матеріальних благ і їхнього накопичення, займається сексом лише для народження дітей або обрядово, з метою підняття енергетики для функціонування вищих оболонок та Просвітлення, при Великому (Повному) Рахманстві – обов’язкове сексуальне утримання та безшлюбність (целібат).

Його метою – є служіння Роду Всебогу, Богам і Предкам, яке він проявляє через служіння людям, Общині, Волхву-Вчителю та Родовому Вогнищу в цілому.

Служіння Рахманством наступає після посвяти Відагори, тоді людина стає – відичним Священнослужителем (Кудесником, Жрецем, Відуном Родового Вогнища).

Види Служіння Рахманством

Для варни Відаючих — Рахманство, духовне життя в самообмеженні, починається відразу після Учнівства (Послушництва) та Посвяти Відагори. Є три види Служіння Рахманством: Мале служіння, Благе служіння та Велике служіння.

1. Мале Служіння.

Закінчивши навчання Науці Покона та отримавши Посвяту Відагори в Духовне Служіння (Служіння Рахманством) – людина стає Кудесником Родового Вогнища, священнослужителем, який має право проводити вогняні Відичні Обряди (життєстверджуючі, життєдайні та колодарні).

Окрім 16 Зерен Правди та 10 Добродіянь, радення Колословом, Жива-Ярги, вегетаріанства, сексуальних обмежень і рахманського способу життя в цілому, він (вона) бере на себе Обов’язок Духовного Служіння.

При цьому, Священні стани (медитація) мають бути не менше трьох годин на день, бо головна мета — досягнути Ясни у цьому житті.

Це означає, що Відаючий зобов’язується один раз на тиждень (чи більше) проводити навчання Покону, Відам та Повідам і один раз на тиждень (чи більше) проводити суспільні обряди Православлення, Славби, Тризни, Вінчання, Імянаречення і т.д.

Мале Служіння дозволяє, будучи Кудесником Родового Вогнища, ще й займати якісь посади та мати інший вид мирської діяльності (роботу), окрім самого Служіння.

Мале Служіння проходить у рамках Сімейного Рахманства. Тому Кудесник Родового Вогнища може мати сім’ю, народжувати та виховувати дітей. Головне – бути зосередженим на Всебогові та служінні йому. При цьому, дружина Відаючого або чоловік може не мати духовного чина.

Жінка може стати Кудесницею (духовним служителем) коли в неї є хоча б одна дитина або вона досягла 30 років, вона також може виконувати свої сімейні обов’язки та народжувати дітей, ведучи чисте духовне життя. Прийнявши Велике Служіння (Велике Рахманство), може стати Кудесницею починаючи з 21 року, але слідуючи обов’язку безшлюбності – не має права народжувати дітей.

2. Благе Служіння.

Це служіння Відаючого в духовному чині: Жрець, Відун, Волхв. При цьому він все своє життя віддає Богу — служінню, але ще виконує сімейні обов’язки. Живе на пожертвування, може звертатися за пожертвуванням, приймає те, що дають. При цьому він не може працювати чи займати будь-яку мирську посаду.

Вимоги ті ж самі, що й для Малого Служіння.

Обов’язок Духовного Служіння – не менше двох разів на тиждень проводити навчання Покону, Відам і Повідам і не менше двох разів на тиждень проводити суспільні обряди: Православлення, Славби, Тризни, Вінчання, Імянаречення і т.д.

При цьому дружина Відаючого або чоловік може мати або не мати духовного чина. Великим благом, для Общини та самого Відаючого є Парне Благе Служіння, коли обоє – чоловік та дружина мають Духовний чин і можуть виступати проявленнями Сварога та Лади, всеоб’ємно несучи силу та благодать Рода Всебога людям. Це, також, рівень Сімейного Рахманства.

3. Велике Служіння.

Велике служіння — це повна відмова від будь-яких мирських справ, у тому числі й від виконання сімейних обов’язків (целібат). Знаходячись у цьому виді Рахманства, людина може не проводити Обрядів, Навчання або Служінь, а повністю віддатися раденню Жива-Яргою та досягненням Ясни.

Святий Покон. Карб відання Посвячення ст.71.

 «Мале Служіння, коли ще є робота мирська, Благе Служіння – коли все життя Всебогу, Богам і Предкам віддана, але ще є сім’я, і Велике Служіння – Рахманство Святе. Коли відкидаються відносини статеві та всі блага тілесні».

Святий Покон. Карб відання Шляху. ст 47.

«Двічінароджений, який чесно та праведно виконав три Уклади, без насильства та примушення, та відкинув земну діяльність – достойний Рахманства. Яргою чуття свої опанував і Покон, Віди та Повіди постійно вивчаючи, він може щасливо жити при Храмі, Обителі або в миру. Під захистом свого сина, роду чи общини аріїв славних, слов’ян православних».

влх. Огнь-Сварг-Володимир